Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 24-07-2013

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy! Con cám ơn Thầy đã luôn quan tâm lắng nghe và tận tình hướng dẫn chúng con trên đường học Đạo nhiều gian nan, thử thách. Sáng nay khi con đi bộ, lúc con trọn vẹn chú tâm quan sát, con thấy việc đi là một chuỗi thay đổi nhanh và liên tục, không có khái niệm thời gian, với thân lúc ấy con thấy chỉ là một khối đơn thuần nhẹ nhàng đang di chuyển tới trước mà thôi. Lúc đó trong con chợt có suy nghĩ: Không có tôi nào cả, thân này không phải tôi, không phải của tôi. Thưa Thầy, con xin hỏi: suy nghĩ này là chánh tư duy hay là sự ẩn tàng vi tế của bản ngã? Con xin tri ân và chúc Thầy thân tâm an lạc a.

Answer

Suy nghĩ đó có thể là chánh tư duy và cũng có thể là bản ngã vi tế khởi lên. Nếu ý nghĩ đó chỉ thoáng khởi lên một cách tự nhiên rồi thôi mà cái thấy thực tại “đang đi” vẫn không mất thì được, nhưng nếu khi ý nghĩ đó khởi lên choán chỗ thực tại, khiến thực tại biến mất chỉ còn ý nghĩ đó thôi thì nó đã trở thành khái niệm tục đế, tức là một tưởng đã phát sinh (tưởng tri) chứ không phải là chánh tư duy xuất phát từ chánh kiến (tuệ tri) lúc đầu nữa.

Question 2

Ngày gửi: 24-07-2013

Câu hỏi:

Thầy kính, Sau một thời gian lặn hụp thăng trầm trong cuộc sống, mới đây con nhận ra một điều để trình pháp với Thầy và để chia sẻ cùng các bạn đạo. Nếu một cơn giận dữ, sợ hãi, tính toán, nhớ nhung, thương yêu, ganh ghét, tự ty mặc cảm, niềm vui nỗi khổ, một cơn đau đớn bệnh hoạn của thân xác, hay là sự tương giao giữa danh và sắc (6 căn và 6 trần) vân vân và vân vân… mà chỉ biết chúng như thế thôi, không có cái ta xen vào, thì chỉ thấy chúng đến và đi, sinh và diệt không thêm không bớt. Mọi chuyện chỉ là như vậy chẳng muốn gì khác hơn. No problem! That’s it! Con xin tri ân Thầy, nhờ Thầy đã chỉ ra hạt giống trí tuệ trong tâm mà con thấy được mọi việc như chúng là chứ không phải như con muốn là. Từ nay con sẽ sống tuỳ duyên, thuận pháp mà làm các việc lợi mình lợi người để đền ơn Thầy, đền ơn tất cả. Con thành kính tri ân.

Xem câu trả lời

Answer

Sàdhu lành thay! Xin thay mặt các bạn đạo cám ơn sự chia sẻ chân thành của con.

Question 3

Ngày gửi: 23-07-2013

Câu hỏi:

Kinh thưa Thầy, con có một việc xin hỏi Thầy, kính nhờ Thầy giải đáp cho con để con được yên lòng. Khi đi đường con hay thấy các Sư đi khất thực. Thông thường con dừng lại mua vật thực gì gần đó để cúng dường quý Sư. Khi con đặt vật thực cúng dường vào bình bát con thấy có nhiều tiền trong đó. Theo như con biết hình như đi khất thực thì các Sư không nhận tiền? Nếu đúng giới luật là không nhận tiền mà các Sư vẫn nhận thì có sao không thưa Thầy? Nếu con cúng dường cho các vị Tăng Ni không phải là chân tu, không dùng của cúng dường cho Phật sự mà dùng sai giới luật thì con có công đức hay không? Con xin Thầy chỉ dạy cho con được rõ, con xin cảm ơn Thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Con đừng để ý đến những chuyện thị phi ở đời, tốt hay xấu ở ngay nơi thái độ nhận thức và hành vi của con, những chuyện bên ngoài chỉ là thứ yếu, không quan trọng lắm. Thấy ra chính mình tốt hơn là thấy chuyện đúng sai của người. Tâm con mới là kho báu cần được khám phá cẩn mật từng giây phút, chớ nên bỏ quên chính mình vì những chuyện không đâu.

Question 4

Ngày gửi: 23-07-2013

Câu hỏi:

Dạ thưa thầy, khi ta trở về để nhìn lại chính mình thì cái chính mình đó có giống với cái tôi cái ta không ạ? Ranh giới giữa 2 thứ này là rất mong manh phải không ạ?

Xem câu trả lời

Answer

Ranh giới rất rõ ràng, một bên là cái có thân, thọ, tâm, pháp đang vận hành, một bên là cái chỉ “có” trong ảo tưởng. Sở dĩ có hai cái này chính là để tánh biết phát huy khả năng bất tận của nó. Khi con thấy ra cả hai một cách rõ ràng thì chính là lúc trí tuệ soi chiếu viên mãn.

Question 5

Ngày gửi: 23-07-2013

Câu hỏi:

Thưa Thầy! Trong ngày hôm nay mà con học được hai điều về tâm sân. Công việc của con có những khâu phải đem ra ngoài làm. Con biết vậy nên chuẩn bị khá chu đáo với hi vọng họ sẽ dễ dàng hơn khi làm. Thế mà khi đưa cho họ làm, đây là lần thứ hai họ từ chối với thái độ rất khó chịu. Tuy con đáp lại họ rất lịch sự nhưng con thấy tâm con đang sân, cơn sân kéo dài khá lâu và con cũng khó thấy nó trọn vẹn. Tối nay, lúc đợi đèn đỏ, con cũng như mọi người đều dừng lại. Một chú đạp xích lô vượt lên qua đường, ngoái đầu lại chửi con lời lẽ thô tục. Con thấy một ý nghĩ khởi lên: “Muốn đi thì cứ đi, sao lại chửi người khác?” Con thấy tâm con chỉ thoáng khó chịu và dịu lại rất nhanh. Qua hai việc trên con nhận thấy khi tâm chấp trước điều gì, lúc sự việc xảy ra bất như ý thì sân càng lớn. Còn khi tâm không không chấp trước thì mọi việc bất như ý có xảy ra, tâm ít xáo động hơn. Con xin trình bày nhận biết của con và mong được Thầy chỉ dạy thêm. Con xin đảnh lễ tri ân Thầy ạ.

Xem câu trả lời

Answer

Đúng đó con. Con cứ thế mà khám phá chính mình và bản chất cuộc sống. Thấy ra thái độ phản ứng của mình trước những tình huống hàng ngày là một bước tiến khá tốt trong việc phát hiện sự thật. Nhiều người chỉ lo tìm kiếm lý tưởng cao xa mà quên rằng chân lý ở khắp mọi nơi, trong những sự việc bình thường nhất.

Question 6

Ngày gửi: 23-07-2013

Câu hỏi:

Thưa thầy! Xin thầy cho con biết là khi tham dự khóa thiền ngày 28/07 con cần chuẩn bị những gì? Hoặc có thể liên hệ với ai qua điện thoại để biết rõ hơn không ạ! Con xin cảm ơn Thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Không có điều kiện gì cả, con chỉ cần đến đúng giờ là được. Bắt đầu từ 2 đến 4h chiều ngày chủ nhật 28/07/13 là thầy giảng thiền khóa 13. Và khóa thiền sẽ kéo dài khoảng 7 hoặc 8 chủ nhật như vậy tùy theo bài giảng nhiều hay ít. Thầy chỉ hướng dẫn nguyên lý thiền để con biết thể hiện trực tiếp trong đời sống hàng ngày nên tạm gọi là “thiền tùy duyên thuận pháp” chứ không đưa ra khuôn mẫu như các loại “thiền phương pháp chế định” khác.

Question 7

Ngày gửi: 23-07-2013

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, trong thiền quán Minh Sát hoặc Tứ Niệm Xứ, chúng ta thấy sự vật như là, không diễn dịch, danh/sắc. Nếu không diễn dịch, làm sao xác định được tâm chánh niệm có phải là chánh niệm thực sự hay không? Mà không phải là 1 tâm sở thuộc tham, sân, si có trong đó, mà bản thân hành giả cho đó là tâm chánh niệm. Dạ, con xin cám ơn Thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Không diễn dịch mới biết một cách trực tiếp bản chất thực của pháp đang là, còn nếu con diễn dịch thì đâu còn là chánh niệm tỉnh giác nữa, mà không còn chánh niệm tỉnh giác thì làm sao thấy được thực tánh pháp? Diễn dịch thì phải qua khái niệm chế định, mà khi con khởi ý muốn xác định một điều gì thì nó đã trở thành khái niệm, còn sự thật thì đã trôi qua mất rồi, nên muốn xác định thì không thể nào trực tiếp thấy pháp như nó đang là được. Đừng lý luận, cứ uống nước thì sẽ tự biết nóng hay lạnh mà thôi.

Question 8

Ngày gửi: 22-07-2013

Câu hỏi:

Thưa Thầy, Thầy cho con hỏi nghĩa của từ “xả” trong hai chữ buông xả, xả ly là gì? Con xin cám ơn thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Xả là từ bỏ, nên buông xả là buông bỏ, xả ly là lìa bỏ. Có hai loại từ bỏ: Một là từ bỏ một vật, một tình trạng hay một hành động nào đó, như bỏ đi những thứ không cần thiết, có hại, hoặc không còn dùng nữa, chẳng hạn từ bỏ rượu, từ bỏ sát sinh... Hai là từ bỏ thái độ cho là, phải là, sẽ là… chủ quan sai lầm của bản ngã để trả pháp về với tự tánh trung thực của nó như nó là.

Question 9

Ngày gửi: 22-07-2013

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy! Quyển sách đầu tiên của Thầy mà con được đọc là “Sống trong thực tại”. Cuốn tiếp theo là “Thư Thầy trò” Tập 1. Con thấy có nhiều điều vỡ vạc ra, và muốn học hỏi thêm. Hiện tại có những vấn đề, những từ ngữ nhà Phật dùng con còn chưa hiểu hết. Con còn phải đọc đi đọc lại, suy ngẫm thêm mới có thể xin Thầy chỉ dạy cho những điều con còn chưa rõ. Hôm nay lần đầu tiên con tìm tới được trang web này (có ghi trong “Thư Thầy trò”), con vui lắm. Con đọc mục “Hỏi đáp” để được biết những điều “lấn cấn” của mọi người có ai giống con không. Và con thật cảm kích trước từng câu trả lời của Thầy. Con thấy nhẹ lòng nếu từ nay có được một người Thầy chỉ dạy ân cần từ xa cho con. Con năm nay 63 tuổi, sống ở Hà nội, tháng 10 này có dịp vào trong đó, con xin phép được đến Chùa Bửu Long thăm Thầy, nghe Thầy giảng Pháp. Xin cảm ơn Thầy!

Xem câu trả lời

Answer

Con cứ đọc để quen dần với ngôn ngữ Phật học thì rồi cũng dễ hiểu thôi. Nhất là khi đã thấy ra sự thật thì con sẽ không còn bận lòng về ngôn ngữ nữa. Nếu tháng 10 vào thì con nên đến chùa trước 25/10/2013 vì ngày đó có thể thầy đi Úc rồi.

Question 10

Ngày gửi: 22-07-2013

Câu hỏi:

Thưa thầy, “Không bước tới, không dừng lại, Như Lai thoát khỏi bộc lưu”. Khi nghe giảng con nghĩ là: không dừng lại vì như thế sẽ đối ngược với dòng bộc lưu, không bước tới vì sẽ bị nước cuốn trôi, nhưng không dừng lại mà cũng không bước tới thì có khi nào nước mạnh quá nên bộc lưu cuốn trôi mình đi luôn không? Con cứ băn khoăn như vậy cho đến sáng nay, trên đường đi đến chỗ làm, con có một cơ hội để hiểu rõ ràng hơn. Con đang dừng lại đèn đỏ và có một chiếc xe máy ở cạnh con vì muốn tranh lên nên cứ quệt và va chạm xe 1 lần, rồi 2 lần… Con bảo với chị đấy là: “Chị ơi, đi từ từ thôi, chen vào làm gì”. Con thấy hơi khó chịu. Và đúng lúc đấy con nhớ đến câu “Không bước tới, không dừng lại mà Như Lai thoát khỏi bộc lưu”, cảm xúc đến với con và đi qua. Trong cuộc sống này rồi sẽ có rất nhiều những hoàn cảnh và tình huống sẽ đến và để lại những cảm giác trong con, nó sẽ đến và rồi nó sẽ lại đi. Nếu con phản ứng tức là bước tới… thì bị cuốn vào dòng bộc lưu. Nếu con dừng lại là sẽ vướng và chìm ngay ở đó… Vì vậy cứ để những cảm xúc đến cũng như đi mà không tạo tác, chỉ lặng nhìn, chỉ thấy, chỉ cảm nhận thì sẽ là một phương án dễ chịu không bị vướng lại cũng không bị cuốn trôi phải không thầy? Cứ để mọi thứ trôi chảy như vậy, cứ để bộc lưu vận hành theo tốc độ của nó. Chỉ cần lặng yên quan sát phải không thầy? Bộc lưu không cuốn trôi những người tỉnh thức, biết được mình như mình đang là. Dạ, thưa thầy. Trải nghiệm của con là vậy. Chỗ con hiểu có gì chưa đúng con mong được thầy khai thị và chỉ bày giúp con. Con cảm ơn thầy! Con xin đảnh lễ thầy lần thứ nhất, lần thứ nhì, lần thứ ba!

Xem câu trả lời

Answer

Tốt lắm. Cái hay là ở chỗ con thấy ra ý nghĩa lời Phật dạy trong những tình huống bình thường nhất, chứ không phải tưởng ra những ý nghĩa cao siêu rồi cố loay hoay để tìm cách đạt cho được ảo tưởng của chính mình. Chỗ đức Phật dạy thường rất giản dị nhưng người ta cứ thổi phồng đến nỗi trở thành huyền ảo xa vời. Hướng thấy pháp của con như thế tốt lắm, con cứ thế mà làm.