Hỏi Đáp

1) Thận trọng chú tâm quan sát là do tâm ứng ra một cách tự nhiên và lúc đó con biết tâm đang thận trọng chú tâm quan sát là đang niệm tâm, khi con biết đưa hàng cho khách hay đưa tay nhận tiền của khách là đang niệm thân, con có cảm xúc vui buồn hay mỏi chân là đang niệm thọ, mắt con thấy khách, tai nghe khách nói con có thái độ phàn ứng thế nào là con niệm pháp… sao con nói là không niệm thân thọ tâm pháp được. Thận trọng, chú tâm, quan sát chính là cách ứng ra chánh niệm tỉnh giác một cách cụ thể và linh động trong sinh hoạt hàng ngày chứ đâu phải là gì khác. Có thể là vì con chưa hiểu và hành đúng thận trọng chú tâm quan sát cũng như tinh tấn chánh niệm tỉnh giác nên mới thấy là hai.

2) Nếu con có điều kiện thì cứ ngồi nhưng chỉ cần ngồi thư giãn buông xả cho thân tâm tĩnh lặng trong sáng tự nhiên thôi chứ không nên cố gắng ép tâm theo ý mình là được. Cố rán sức giữ một ly nước cho nước đừng chao theo ý mình khác xa với để ly nước yên mà thấy thì nó tự không chao nữa. Muốn tâm không dao động cũng vậy thôi. 

Đơn giản là con chỉ cần nhìn lại tâm sân của con cho đến khi trở lại bình tĩnh trước khi ứng xử với nó. Cần giáo dục con cái với lòng yêu thương và tha thứ thì con có thể giúp nó chuyển hóa được dễ dàng. Nghệ thuật dạy con không phải chỉ có dạy thôi mà còn là bài học làm mẹ nữa đó.

1) Attāhi attano nātho
Ko hi nātho parosiyā
Attanā va sudantena
Nāthaṃ labhati dullabhaṃ (Dhammāpda 160)

2) “Aggo ahaṃ asmi lokassa,
Jeṭṭho ahaṃ asmi lokassa,
Seṭṭho ahaṃ asmi lokassa,
Ayaṃ antima jāti,
Natthi dāni punabbhavo.” 

(Ta là bậc tối thượng của thế gian
Ta là bậc tối tôn của thế gian
Ta là bậc tối thắng của thế gian
Đây là lần sinh cuối cùng
Từ nay không còn sinh lại nữa.)