Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 01-12-2013

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, con đã nhận được câu trả lời của Thầy và con rất cám ơn Thầy. Bấy lâu nay con suy nghĩ đúng sai trong mọi vấn đề theo lý trí quan niệm của con, vì vậy nên nó làm trở ngại con rất nhiều trong việc học đạo. Nay con đã hiểu ra không phải lúc nào lý trí hay quan niệm của con cũng đúng cả, cứ để pháp vận hành theo tự nhiên và sống tùy duyên thuận pháp như Thầy đã dạy. Kính lạy Thầy 3 lạy. Con chúc Thầy khỏe và an lạc.

Answer

Sàdhu lành thay! Con đã thấy ra điều đó là rất tốt. Con cứ nhớ học đạo càng giản dị chừng nào càng uyên thâm chừng đó là được.

Question 2

Ngày gửi: 01-12-2013

Câu hỏi:

Con thưa Thầy cho con hỏi. Con làm nghề bán cá giống, nhưng còn bán cả cá làm mồi cho cá khác ăn nữa, vậy giờ con phải làm sao? Kính xin Thầy cho con lời khuyên.

Xem câu trả lời

Answer

Nếu con đã nhận ra làm nghề đó không tốt thì không nên làm nữa, bởi vì nếu tiếp tục làm con sẽ gia tăng cảm giác khó chịu của cái tâm phân vân, nghi hoặc, lo sợ và bất an. Con nên tập quan sát và tư duy đúng đắn về bản thân và cuộc sống để phát hiện cái sai trong nhận thức và hành vi của mình chứ không nên rập khuôn theo cách nghĩ của người khác. Tự mình thấy sai và không làm sai nữa tức là đúng chứ không nên bắt chước cái đúng của người khác mà mình chưa thật sự nhận ra hoặc thấu hiểu.

Question 3

Ngày gửi: 01-12-2013

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Con vẫn thường tập chú tâm quan sát những gì đang có mặt, xảy ra trong thân tâm mình, khi tiếp xúc với cuộc sống, khi ở một mình. Và con nhận thấy cái khổ và bất an có mặt nhiều hơn là an vui. Con vẫn nhớ lời Thầy dạy là mình không cần thay đổi trạng thái nào hết, chỉ cần có thái độ buông bỏ những mong cầu. Nhưng có những lúc quan sát mà chỉ thấy hết bất an này đến khổ khác, tự nhiên con có sự nghi ngờ là không biết mình thực hành có đúng không? Hay đó cũng lại chỉ là một sự mong cầu nữa mà thôi? Kính xin Thầy chỉ dạy thêm cho con.

Xem câu trả lời

Answer

Nếu con nhìn thấy hết cái khổ này đến bất an khác mà vẫn bất mãn với chúng và mong thoát khỏi chúng để được an được lạc thì đúng là con không những chỉ tham cầu thôi mà còn sân và si nữa đó. Muốn thoát khỏi đau khổ bất an là sân, muốn được an được lạc là tham và vì vậy không thấy đau khổ bất an như chúng đang là… đó chính là si, đúng không? Tại con chưa thực sự thấy chúng như chúng đang là thôi. Nếu thấy đúng như vậy thì đã chứng được tuệ yathàbhùtà nànadassana (như thị tánh tri kiến) đó con.

Question 4

Ngày gửi: 01-12-2013

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, con luôn luôn đọc lời dạy và giải đáp của Thầy ở mục hỏi đáp. Con đã sáng suốt lên rất nhiều Thầy ạ. Con có câu hỏi xin thưa trình lên nhờ Thầy chỉ cho con. Con nghĩ rằng chỉ cần chúng ta sống, bằng chánh niệm tỉnh giác liên tục không ngưng nghỉ trong suốt thời gian sống của con người và thấy ra quy luật vận hành của cuộc sống, nếu có gì không hợp với thực tế thì sửa lại cho hợp hoặc thấy không cần thì loại bỏ, không dính mắc điều gì, chỉ cần vậy thôi phải không Thầy? Con thấy mấy người bạn con tu hoài mà chẳng có thay đổi gì cả, có chăng giải thoát được cảnh sống ở xã hội, lại vướng vào cảnh sống ở chùa chiền. Con tự nghĩ là TU tức là SỬA, vậy nếu chúng ta thấy sai điều gì thì sửa điều ấy, sửa xong thì cứ tiếp tục sống định tĩnh trong lành thuận theo quy luật là được, chứ cứ tu hoài mà chẳng biết sống thì lại sai tiếp. Giống như chiếc xe máy nó hư, mình mở ra sửa lại cho ngon lành như công năng ban đầu của nó rồi đứng lên cưỡi nó về nhà làm tiếp công việc chứ ngồi đó sửa hoài mà quên mất cưỡi xe về nhà, không khéo sửa những cái không hư và làm cho hư thêm. Con nghĩ vậy có đúng không thầy? Kính mong Thầy chỉ dạy con.

Xem câu trả lời

Answer

Hay lắm! Con hiểu đạo bình dị tự nhiên như vậy là tốt lắm. Nếu không ngay nơi thực tại thấy ra lẽ thật muôn đời mà cố tìm kiếm đâu đâu hay nỗ lực tạo tác để trở thành thì chỉ mãi trôi lăn trong vòng sinh tử. Nhưng con cũng đừng bận tâm về những người đang nỗ lực tu luyện theo sở cầu, sở đắc, cứ để họ làm như ý họ đi, vì âu đó cũng là bài học để họ thấy ra chính lòng tham cầu của họ, phải không con?

Question 5

Ngày gửi: 30-11-2013

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, khi đọc câu kệ: “Tri huyễn tức ly, ly huyễn tức giác”, con ngộ ra lý tu, tức là thấy ra cái ta ảo tưởng liền buông nó xuống, vô tác, ngay đó thấy tự do nhẹ nhàng. Quả y như Thầy vẫn dạy, tu rất là giản dị, chỉ là thấy, thấy liền buông, buông tức giải thoát, cứ vậy mà sống liễu liễu thường tri. Như thế là đúng pháp, phải không thưa Thầy?

Xem câu trả lời

Answer

Phải rồi con. Cho nên Đức Phật dạy chánh pháp được khai thị cho người thấy, người biết hay người ít bụi trong mắt có thể dễ dàng chứng ngộ, còn người không thấy không biết thì tưởng tượng pháp là lý tưởng quá xa vời, nên họ phải nỗ lực khó khăn lắm mới mong một ngày nào đó đến được.

Question 6

Ngày gửi: 30-11-2013

Câu hỏi:

Thưa Thầy, mỗi khi có một sự kiện xảy ra, mình đều nên tự hỏi mình, đây là bài học dạy cho mình cái gì, có phải không ạ? Con tự hỏi con câu này rất nhiều từ ngày được học hỏi với Thầy. Con chỉ thấy có một cái mà con chưa gỡ ra được, là con không biết câu trả lời cho những câu hỏi có đúng hay không. Nhiều lúc con thấy câu trả lời chỉ là con tự ngụy biện cho mình. Nhiều lúc con thấy câu trả lời rất rõ ràng trong sáng. Và cũng có rất nhiều khi câu trả lời mang đầy sự mơ hồ, không rõ ràng, không biết phải làm sao. Con kính xin Thầy chỉ cho con biết nên làm thế nào trong những trường hợp mà câu trả lời không được rõ ràng trong sáng. Con cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

trong thấy chỉ có thấy | tự nhiên & vô tâm

Xem câu trả lời

Answer

Con chỉ thấy thôi chứ không nên cố tìm ý nghĩa bài học đến đi của pháp. Khi con khởi lên “ý muốn biết” pháp là gì thì khái niệm và tư tưởng đã che mất bài học rồi. “Học đạo quý vô tâm” mà con.

Question 7

Ngày gửi: 30-11-2013

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy! Con thành tâm đảnh lễ tri ân Thầy. Tấm lòng từ bi của Thầy thật bao la, Thầy đã không ngại khó khăn vất vả để truyền dạy chánh pháp cho chúng con. Nhân đây, con xin gởi đến Thầy và các đạo hữu gần xa đường link hai đoạn clip ngắn trong buổi chia sẻ Phật pháp của búp bê Thùy Trang mà con đã xem được trên trang www.youtube.com: – Bup be thuy trang (thien vien minh duc) 01 http://www.youtube.com/watch?v=Bu0akaWBZOA – Bup be thuy trang (thien vien minh duc) 02 http://www.youtube.com/watch?v=EQpCjaiaDv0 Có thể xem trọn bộ: http://www.youtube.com/watch?v=tVadJ7pp7mk Trước đây, con đã từng nghe qua các câu trả lời của Thùy Trang nhưng con không hiểu cho lắm. Nhưng sau khi may mắn đến được pháp tu của Thầy qua những bài giảng trong mục pháp thoại, bây giờ con xem lại những clip trên con đã thực sự xúc động Thầy ạ. Con xin chúc Thầy nhiều sức khỏe. Con xin cảm ơn.

Xem câu trả lời

Answer

Cám ơn con.

Question 8

Ngày gửi: 30-11-2013

Câu hỏi:

Bạch thầy, xin thầy giải thích giùm con câu: “Niết-bàn sinh tử thị không hoa”.

Các chủ đề liên quan:

thực chứng & giác ngộ | Sinh tử & Niết-bàn

Xem câu trả lời

Answer

Đối với người giác ngộ thì nhìn thấy sinh tử và Niết-bàn như hoa đốm giữa hư không. Hoa đốm thì đâu có thật mà hư không thì vốn đã là không.

Question 9

Ngày gửi: 30-11-2013

Câu hỏi:

Dạ thưa Thầy, con được biết thầy đã về lại chùa Bửu Long cách đây vài ngày. Kính hỏi Thầy, chủ nhật tuần này Thầy có giảng khoá Thiền trở lại không ạ? Xin cảm ơn Thầy!

Xem câu trả lời

Answer

Không con. Thầy đã đi Sri Lanka lại rồi. Khi nào giảng thầy sẽ thông báo trước.

Question 10

Ngày gửi: 30-11-2013

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy! Việc thực hành thiền Tứ Niệm Xứ có đòi hỏi mình phải quán tất cả Thân, Thọ, Tâm, Pháp không? Hay chỉ cần tập trung vào một thứ thôi? Con nhận thấy mình trong đời sống có nhiều suy nghĩ vọng tưởng miên man quá, việc quán cả 4 đề mục trên khiến con bị rối loạn. Vậy con chỉ tập trung vào quán Pháp không thôi có được không Thầy? Con mong Thầy từ bi hoan hỷ chỉ bày cho con. Con xin tri ân và chúc Thầy có nhiều sức khỏe ạ!

Xem câu trả lời

Answer

Tuỳ theo trình độ chánh niệm tỉnh giác của mỗi người mà chọn cách thực hành của mình. Người tham ái nhiều, trí tuệ ít thì nên niệm thân, tham ái nhiều trí tuệ nhiều nên niệm thọ, tà kiến nhiều trí tuệ ít nên niệm tâm, tà kiến nhiều trí tuệ nhiều nên niệm pháp. Nhưng khi chánh niệm tỉnh giác thuần thục hơn thì sẽ không còn niệm riêng từng đối tượng nữa mà thấy rõ diễn biến của thân thọ tâm pháp một cách tự nhiên ngay khi chúng đang vận hành. Hành giả ít khi niệm pháp lúc mới tu tập mà thường họ chọn niệm thân, thọ hay tâm để hành riêng cho dễ hơn. Tuy nhiên tốt nhất là con cứ tự trắc nghiệm mình để thấy ra hành như thế nào thích hợp với con là được.