Hỏi Đáp

1) Tham ái chủ yếu là xuất phát từ xúc và thọ làm duyên mà sinh, có 6 xúc của căn (mắt, tai, mũi lưỡi, thân, ý) và trần (sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp), Từ duyên xúc có 18 ái (6 căn ái, 6 trần ái, 6 thức ái). Có 6 thọ là những cảm giác của thân (lạc, khổ, xả) và của tâm (hỷ, ưu, xả). Từ duyên thọ có 3 ái là hữu ái, phi hữu ái và dục ái. Từ thọ cũng có 18 ái (6 thọ x 3 ái). Những ái này liên hệ đến 3 thời quá khứ, hiện tại và vị lai, như vậy tổng cộng có 108 ái [(18 xúc ái x 3 thời) + (18 thọ ái x 3 thời ) = 108 ái.] Tuy nhiên con quên chúng đi, chỉ cần ngay tại đây và bây giờ ái do duyên gì sinh thì con liền thấy ái đó thôi là tốt nhất.

2) Trong việc học Anh văn, điều gì lặp đi lặp lại nhiều lần thì sẽ dễ nhớ hơn, do đó con nên ghi từ vựng đang học vào trong những cái thẻ, mặt trước là từ tiếng Anh có ghi phiên âm và loại từ. Thí dụ: Mặt trước ghi: Book [buk] <n> và <v>, mặt sau ghi: Cuốn sách (dt), đăng ký (đt). Mỗi thẻ khoảng 10 từ, khi học nhớ phải vừa phát âm cho đúng, vừa viết ra để sử dụng cả nghe, nhìn và thường đem thẻ ra ôn lại nhiều lần thì sẽ dễ nhớ hơn. Nên học xen kẽ môn này với môn khác chứ không nên dành thì giờ cho một môn quá lâu sẽ sinh nhàm chán và căng thẳng. Tất nhiên điều gì đã học trong quá khứ thì bây giờ học lại sẽ nhanh hơn. Tuy nhiên, làm việc gì thì cũng phải có 4 yếu tố mới thành công: 1)Yêu thích  2) Nỗ lực 3) Chuyên tâm hết lòng 4) Hiểu rõ việc mình làm.

1) Con nên xin vào làm công quả một vài ngôi chùa Nguyên Thủy nào đó để vừa tập sự, vừa làm quen với chư Tăng, giới tử trong chùa đó trước, đồng thời xem nơi đó có phù hợp với ý nguyện tu hành của con không, rồi mới nên quyết định. Khi con thấy thích hợp và muốn xin vào tu ở ngôi chùa ấy thì còn phải tùy vào thanh quy nhận giới tử của chùa ấy như thế nào nữa. Nếu con đáp ứng đúng thanh quy thì đâu có gì trở ngại nữa.

2) Nếu con dưới 18 hoặc 20 tuổi thì không nên tự quyết định mà nên có ý kiến của cha mẹ hay người đỡ đầu. Nếu trên 20 tuổi thì con có quyền tự quyết đinh. Ở nước ngoài, trên 18 tuổi con có quyền ra riêng. Trên 20 tuổi không gọi là trốn cha mẹ, còn không nghe theo ý cha mẹ thì còn tùy ý cha mẹ đúng hay không. Nếu cha mẹ đúng mà con không nghe là không được, nhưng nếu cha mẹ độc tài, ép con theo ý mình một cách phi lý thì con có quyền quyết định đời mình mà không gọi là cãi lời cha mẹ.

1) Thường một người nguyện thức dậy hay xả định đều do tánh biết tự đáp ứng, nhưng nếu người này không tự thức dậy đúng được thì chư thiên mới giúp. Pháp đương nhiên là nhiệm mầu nhưng con không nên nương tựa bám víu vào pháp mầu nào, vì còn có chỗ để nương tựa bám víu là còn vướng mắc trong pháp không thể thấy được tính chất “không, vô tướng, vô tác, vô cầu” của thiền.

1) Cảm giác an lạc hạnh phúc tự nhiên thì tốt nhưng điều quan trọng là con hành như thế nào chứ không phải có an lạc hay không. Nếu con ham mê an lạc và sau này muốn lặp lại thì thiền không còn giá trị gì nữa, nó trở thành là phương tiện thỏa mãn cảm giác mà thôi. Thiền là giúp con xả ly, đoạn diệt cái ta tham ái và tà kiến để giác ngộ sự thật chứ không phải để sở đắc trạng thái an lạc.