Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 09-01-2014

Câu hỏi:

Kính Bạch Thầy! Chị con rất hay đi dự các khóa Thiền, chị luôn cúng dường ở các Thiền Viện và các sư rất hậu với tâm hoan hỉ. Chị thường vét hết tiền túi để lại sau mỗi khóa Thiền vì chị tin rằng cúng dường chư Tăng thì phước đức rất lớn. Những khi ở nhà thì chị kêu gọi con cái, em út hùn phước để cúng dường thêm, con cái của chị thương Mẹ nên chúng cũng làm theo, nhưng bây giờ các cháu gặp khó khăn về kinh tế mà chị của con vẫn cứ kêu gọi đóng góp để cúng tiếp (có đứa tỏ ý không vui rồi), còn chị để chồng của chị đi chiếc xe rách nát, kiếng bể, không đủ an toàn dù mùa nắng hay mùa mưa. Mỗi lần cần tiền đổ xăng con thấy anh phải đi xin chị tiền rồi cằn nhằn qua lại rất tội. Chị đang ở tuổi nghỉ hưu nên không dư dã chi mà! Chị con tiêu xài rộng rãi lắm, chị bảo như vậy là phước! Con thấy chị đang làm khổ gia đình thì có Thầy ơi! Cúng Chùa kiểu này có phước không thưa Thầy? Xin Thầy chỉ dạy cho chúng con! Kính chúc Thầy an lạc, con xin cám ơn Thầy.

Answer

Thầy chỉ mới nghe trình bày phía con, chưa nghe phía chị con và những người khác trong gia đình nên không thể kết luận việc làm phước bố thí cúng dường của chị con là đúng hay sai. Phước chia sẻ cúng dường có hai mục đích:
1) Xả ly sự tham lam ích kỷ trong sở hữu.
2) Mở lòng vị tha trợ giúp người cần giúp đỡ.
Nếu bố thí cúng dường vì mục đích được quả phước cho mình về sau thì không còn ý nghĩa xả ly và giúp đỡ nữa.

Question 2

Ngày gửi: 09-01-2014

Câu hỏi:

Thưa Thầy, xin Thầy giải thích chi tiết cho con biết chữ duyên là như thế nào? Như thế nào là duyên thiện, như thế nào là duyên ác. Và sự gặp gỡ như thế nào gọi là duyên? Có phải chăng duyên là điều gì đến với ta một cách tự nhiên nhưng không cần sắp xếp? Hay là phải sắp xếp làm điều nầy việc nọ với họ mới gọi là duyên? Có người vừa gặp không nói chuyện nhưng lại đem lòng thương mến, nhưng lại có người vừa gặp không hề tiếp xúc nhưng không có thích. Xin Thầy từ bi chỉ dạy cho con. Con xin cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

nhân & duyên

Xem câu trả lời

Answer

Duyên có 3 nghĩa:

1) Ảnh hưởng của hoàn cảnh: Không gian, thời gian và đối tượng khi xảy ra một sự kiện, thí dụ như ngồi trong phòng buổi trưa mùa hè nóng bức nên ăn cơm không thấy ngon.

2) Ảnh hưởng của điều kiện ắt có và đủ: Một nhân phát triển do nhờ có những đầy đủ điều kiện hỗ trợ, thí dụ như hạt giống nảy mầm do đất, nước, phân, ánh sáng v.v…

3) Mối quan hệ trong quá khứ: Người ta thường gọi là duyên tiền định, thí dụ hai người trước kia có tình thân với nhau nên bây giờ gặp lại thì vui mừng. Hai người thành vợ chồng vì có duyên từ kiếp trước.

Question 3

Ngày gửi: 09-01-2014

Câu hỏi:

Thầy kính, một mùa xuân nữa lại về theo vòng tuần hoàn của vũ trụ. Con xin kính chúc thầy luôn dồi dào sức khỏe! Hôm nay con không có câu hỏi, chỉ có vài lời tâm sự. Nếu thầy có thể cho con lời khuyên, con xin chân thành tri ân thầy. Mặc dù tầm đạo đã lâu, cũng đã tìm ra được hướng đi của mình, nhưng dường như con không thoát ra khỏi vòng nghiệp lực. Nó xuất phát từ ngay chính gia đình con. Và con không biết mình nên làm sao mới đúng, nên thông cảm, từ bi, độ lượng vì tha nhân hay nên làm theo những gì mình cảm thấy thoải mái cho bản thân? Từ nhỏ, con vốn đã thích sự an lạc, không bon chen với đời. Đúng ra, mẹ con chỉ sinh có 1 người là anh con, nhưng vì anh ấy bị động kinh nên mẹ con mới có quan hệ với một người đã có gia đình và sinh ra con. Mẹ con con về sống chung ở nhà bà ngoại, hoàn cảnh sống rất khó khăn. Nhà con ở là nhà chung của tất cả 6 người con trong gia đình, gồm cả mẹ con. Mà những người trong nhà lại không có việc làm, nên họ có lối sống khá ỷ lại, thường chỉ trông chờ người khác cho mình tiền chứ không chịu làm gì cả, mà tuổi họ cũng lớn khó xin được việc. Mẹ con làm viên chức, lương vài triệu không có dư nhưng mẹ con chi xài khá rộng nên chẳng để dành được chút gì cho đến khi về hưu. Ba con thì không cho mẹ con con được gì cả. Chính vì hoàn cảnh gia đình như thế nên con luôn phải cố gắng học thật tốt, rồi khi ra đời lại phải lao vào kiếm tiền. Công việc dạy học của con tuy là chánh nghiệp nhưng rất mệt mỏi, có khi con dạy cả ngày không ăn không nghỉ. Dù biết không thể làm giàu gì từ công việc ấy, nhưng con vẫn cố gắng vì một cuộc sống khá hơn để khi lớn tuổi hơn có được sự thanh thản để tu tập. Công việc của con cũng tiếp xúc với rất nhiều loại người và thường phải chịu sự miệt thị của những phụ huynh giàu có kém hiểu biết, vì con phải dạy tư gia ngoài giờ mà tính con lại hiền nên có vài phụ huynh nữ không hài lòng chuyện gì là điện thoại la lối mắng nhiếc. Bản thân con cũng không có hứng thú với công việc này nữa, nhưng con không biết việc nào khác để làm cả. Đến bây giờ, kinh tế của con cũng phần nào đỡ hơn trước, nhưng con cảm thấy có lẽ vì thế mà áp lực của con càng tăng thêm. Mẹ con luôn giao tất cả mọi việc cho con làm, từ công việc nấu ăn dọn dẹp cho đến chi tiền sửa nhà (tiền đó con vốn định để dành cho bản thân khi về già), trong khi không có ai trong gia đình chung tay vào cả. Khi con lên tiếng phản đối thì mẹ con lại chỉ trỏ con để la mắng, bảo rằng con luôn kể lể làm mẹ con mệt, nhức đầu. Hôm nào vừa làm việc nhà xong lại chạy đi dạy đến khuya là con mệt không chịu nổi. Thậm chí, trí nhớ của con dạo này bị suy giảm, thường xuyên quên giờ giấc. Đôi khi con nghĩ tại sao mình lại phải làm những điều mình không thích hoặc không muốn? Từ gia đình cho đến việc làm, đôi khi con muốn dứt bỏ tất cả. Nhưng như thế có phải là con thiếu sự từ bi và trách nhiệm đối với gia đình hay không? Cuộc sống như thế, con cảm thấy mình là một robot. Dù không có tiền thì không thể sống được, và xã hội ngày nay lại càng phải đấu tranh sinh tồn hơn nữa, nhưng cứ như thế biết bao giờ con mới có thời gian cho bản thân mình, để sống cuộc sống đích thực của mình? Nhất là đến giờ con vẫn chưa có gia đình riêng, cuộc sống hiện nay, con cảm thấy hoàn toàn vô vị. Con càng cảm nhận được ý nghĩa rằng con người sinh ra vì để trả một nghiệp nào đó của kiếp trước. Con ước gì mình có thể quay về cuộc sống êm đềm, an lạc của thể xác và tâm hồn như ngày còn nhỏ. Khi nhìn lại mình, con không hiểu tại sao mình vẫn phải làm những điều này đây và có cần phải làm nó không, khi mà cuộc đời con người dần sẽ đi vào kết thúc, có đem theo được gì cho kiếp tới đâu. Vậy mà sao sống kiếp người vẫn phải lăn lộn với đời? Hay vì con có lòng tham mà con không nhận biết? Xin tri ơn thầy đã bỏ thời gian đọc lá thư rất dài của con!

Các chủ đề liên quan:

bất an & sợ hãi

Xem câu trả lời

Answer

Nguyên nhân làm con căng thẳng mệt mỏi là vì con luôn nghĩ đến một trạng thái hay hoàn cảnh an lạc lý tưởng ở tương lai, mà không biết rằng chỉ có an lạc trong hiện tại hoặc không bao giờ có an lạc chứ không có an lạc ở tương lai. An lạc là thái độ chứ không phải là trạng thái. Thái độ sinh ra trạng thái. Thái độ không an lạc không thể sinh ra trạng thái an lạc được, dù là hiện tại hay tương lai. Nếu tâm con ngập tràn tình yêu thương và sự trong sáng thì ngay đó có an lạc. Nhưng con đã bị bối cảnh gia đình, xã hội tạo nên một mặc cảm, mặc cảm luôn thấy mình thua thiệt, và từ trong bất an con muốn có bình an.

Nhưng nếu con biết lắng nghe trọn vẹn lại nỗi bất an của mình thì con sẽ thấy an lạc cũng ở ngay đó. Con may mắn được nung đốt trong lò lửa đó để tinh lọc ra vàng ròng. Tâm con là vàng ròng mà ở trong quặng nên cứ tự ti mặc cảm, mà không biết rằng chính hoàn cảnh nóng bỏng của gia đình, của xã hội quanh con đang giúp con trở lại với tinh chất vốn là vàng ròng của mình. Hãy phục vụ với tấm lòng vô ngã vị tha, hãy quên đi ảo ảnh lý tưởng ở tương lai, và hãy quên sự ấp ủ cho cái Ta và của Ta đi thì ngay đây con lại có tất cả trong niềm an lạc vô cùng. Đừng hẹn hò với hạnh phúc, hãy là hạnh phúc ngay nơi chính mình. Con có biết điều đó không?

Question 4

Ngày gửi: 09-01-2014

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, “tâm vẫn khởi sinh diệt nhưng không rời tự tánh thanh tịnh trong sáng”, đến nay con vẫn chưa biết cách ứng dụng làm sao. Ví dụ con ngồi nghiên cứu viết bài để nộp bài tập cho giảng viên, con cố gắng tư duy viết bài cho hay, cho có ý tưởng sâu sắc để đạt yêu cầu môn học. Nếu động cơ con viết bài vì muốn điểm cao là rời tự tánh, còn con nghiên cứu làm bài vì để có ý tưởng đúng, sau này đem ý tưởng đó làm lợi ích mọi người là không rời tự tánh phải không ạ? Con xin cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Thầy chỉ nói lên nguyên lý thôi, còn vận dụng nguyên lý như thế nào thì con phải tự mình khám phá, vậy mới hứng thú chứ, phải không?

Question 5

Ngày gửi: 08-01-2014

Câu hỏi:

Bạch Thầy, chị bạn thân của con những năm gần đây hay đi chùa Bửu Long trong dịp lễ hoặc trai tăng cúng dường. Chị đang mong được biết các chương trình lễ (hoặc làm phước, bố thí,…) diễn ra tại chùa trong mùa Tết Giáp Ngọ này. Xin Thầy cho đưa lên mục Tin Tức để Phật tử thuận tiện theo dõi mà săp xếp thời gian đóng góp, tham dự. Con cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

từ thiện

Xem câu trả lời

Answer

Năm nay Ban Từ Thiện Tổ đình Bửu Long dự kiến phát 650 phần quà cho đồng bào nghèo, mỗi phần trị giá 500.000đ tại Chữ Thập Đỏ Quận 9 (200 phần), Phường Long Bình (100 phần), Thiền Viện Viên Không (200 phần), và Chùa Bửu Long (150 phần, phát vào 13h chiều 23/01/14).

Question 6

Ngày gửi: 08-01-2014

Câu hỏi:

Thưa Thầy, con thắc mắc tại sao có những thời thiền con ghi nhận đối tượng đến và đi một cách rất dễ dàng. Đôi khi một tiếng đồng hồ trôi qua rất nhanh con tưởng chừng đâu chỉ mới có vài phút. Còn có thời thiền tâm của con cứ ù lì chẳng muốn niệm gì cả và một tiếng đồng hồ tưởng chừng như một thế kỷ. Vì sao có tình trạng như vậy? Và khi tâm bị ù lì, không linh hoạt như vậy, thì làm cách nào để nó linh hoạt trở lại? Xin Thầy chỉ cách cho con. Con xin cám ơn Thầy. Con chúc Thầy an vui khoẻ mạnh. Và con xin tri ân Thầy đã từ bi hướng dẫn con trong những ngày vừa qua.

Các chủ đề liên quan:

thời gian tâm lý

Xem câu trả lời

Answer

Khi tâm thư giản buông xả, vắng mặt những ý đồ của bản ngã thì lúc đó tâm tùy duyên thuận pháp trong đó không có nỗ lực muốn trở thành (không tham), không có lực đối kháng (không sân), không còn so đo tính toán (không trạo cử), không bị trì trệ ù lì (không hôn trầm) và không bị ý niệm không gian thời gian làm cho phân vân do dự (không nghi hoặc) nên thân tâm mới định tĩnh sáng suốt và cảm thấy dễ dàng thoải mái.

Ngược lại, khi có bản ngã khởi lên thì liền có nỗ lực muốn trở thành (tham), có lực đối kháng (sân), còn so đo tính toán (trạo cử), bị trì trệ ù lì (hôn trầm) và bị ý niệm không gian thời gian làm cho phân vân do dự (nghi hoặc) nên mới thấy nặng nề mệt mỏi và lâu như thế kỷ. Vậy chỉ cần thân tâm như thế nào thì thấy biết rõ như vậy tức không xen vào giải quyết để bị rơi vài tình trạng tham, sân, trạo hối, hôn trầm thụy miên và nghi chi phối như con nói là được.

Question 7

Ngày gửi: 08-01-2014

Câu hỏi:

Thưa Thầy, con thường hay có tánh rụt rè, nhút nhát trước đám đông. Nếu có ai kêu con đứng lên nói đều gì thì con rất là run, tim con đập mạnh, mặt con đỏ bừng, có khi con sợ muốn xỉu luôn. Chính vì con có những bản tánh nầy nên trước quần chúng con thường ưa núp ở đằng sau, nhưng không biết bị nghiệp lực gì mà sao cứ bị người ta bắt ra mặt hoài. Có người góp ý con là trước công chúng mình cứ tưởng tượng như không có ai hết, thì sẽ không sợ nữa. Nhưng con không làm vậy được vì trước mặt mình rõ ràng là có người mà kêu tưởng tượng không có ai thì làm sao làm được. Xin Thầy chỉ con cách thức để con khỏi sợ sệt và có sự bình tĩnh trước đám đông. Con xin cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

bất an & sợ hãi

Xem câu trả lời

Answer

Tánh cách đó là do con thiếu tự tin. Cho đến khi con biết rõ mình biết rõ người, biết rõ môi trương xung quanh thì con sẽ không còn sợ hãi nữa. Sợ hãi là do tưởng tượng, mà tưởng tượng là do không thấy rõ, biết rõ thân, tâm và cảnh trong tình huống con gặp phải. Cứ trở về trọn vẹn trong sáng với thực tại, thận trọng chú tâm quan sát từng động thái của thân tâm trong bối cảnh đang là thì con sẽ không còn sợ hãi nữa.

Question 8

Ngày gửi: 08-01-2014

Câu hỏi:

Kính Thầy, Năm mới con xin kính chúc thầy cùng mọi người trong chùa luôn an lạc.

Các chủ đề liên quan:

chúc mừng năm mới

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay! Đại diện mọi người trong chùa thầy cảm ơn con, chúc con năm mới an khang, hoan hỷ và thấm nhuần pháp vị!

Question 9

Ngày gửi: 07-01-2014

Câu hỏi:

Thưa Thầy, Tâm của con thường ưa nằm ở hai thái cực, một là vui quá trớn còn buồn thì buồn quá độ. Con biết lúc đó là phải nên trở về quan sát thân tâm, theo dõi sinh hoạt bên trong như cảm thọ và tâm phản ứng, v.v… Nhưng thưa Thầy vì tâm định và tâm chánh niệm con còn yếu nên khi con ghi nhận mà sao nó cứ trơ trơ… nó vẫn phóng vẫn chạy, lúc đó con cảm thấy bất lực và khổ hết sức. Thầy hoan hỷ chỉ cách cho con. Con xin cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

thực hành chưa đúng | vô ngã | bản ngã & đại ngã

Xem câu trả lời

Answer

“Cảm thấy bất lực và khổ hết sức” là vì con có hai cái ngã đang đánh nhau: Một cái ngã thì muốn chạy rông còn bản ngã kia thì muốn giữ lại. Cái mà con gọi là định lực và niệm lực mạnh yếu chẳng qua cũng chỉ là ý đồ của bản ngã này muốn thắng bản ngã kia thôi. Rốt cuộc bên nào thắng thì cũng là bản ngã, nhiều lắm là khi thắng hết mấy cái ngã kia con sẽ trở thành đại ngã là cùng. Chắc là con tu không đúng hướng rồi. Bây giờ con cứ thử bình thản nhìn xem hai cái ngã ấy đang đánh nhau thế nào mà không can thiệp, thì con sẽ thấy rằng cái tâm không can thiệp ấy mới là vô vi, vô ngã.

Question 10

Ngày gửi: 07-01-2014

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, 1/ Xin thầy chỉ cho con lúc nào nên nói, và lúc nào nên im lặng? 2/ Về tứ niệm xứ, con được biết là quán “thân, thọ, tâm, pháp”, nhưng con chỉ nghe, biết bấy nhiêu thôi, con chưa được biết chi tiết từng phần. Thầy có thể giới thiệu cho con bài giảng nào của thầy có giảng về phần này, hoặc sách để con hiểu rõ hơn không ạ? Con cám ơn thầy. Chúc thầy sức khỏe.

Các chủ đề liên quan:

Tứ Niệm Xứ | ngôn từ & vô ngôn

Xem câu trả lời

Answer

1) Lời nói nào hội đủ 5 điều sau đây là nên nói và ngược lại thì không nên nói:

– Lời nói đúng sự thật (chân),

– Lời nói có lợi ích (thiện),

– Lời khéo nói (mỹ),

– Lời nói đúng lúc (thời),

– Lời nói đúng chỗ (vị)

2) Hầu như bài giảng nào trong Pháp thoại Thầy cũng có nói về Tứ niệm xứ vì trở về với thân thọ tâm pháp là nội dung chính xuyên suốt tất cả các bài giảng ấy. Bài giảng cụ thể về Tứ niệm xứ có thể nghe ở Khóa giảng thứ 10 tại Bửu Long (Ngày 6A: Tứ niệm xứ) và Khóa giảng ở Pháp Luân/2013 (Ngày 2A: Bốn đối tượng Thiền và Ngày 2B: Hỏi đáp về Thân Thọ Tâm Pháp).