Hỏi Đáp

Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con xin chào thầy. Trước tiên con muốn cảm ơn thầy vì thầy đã giúp con nhận ra nhiều điều. Trước đây con rất tham vọng, tu để muốn đạt thế này thế kia… Những điều đó thúc dục bản ngã trong con luôn đi tìm kiếm… và phiền não đau khổ cũng liên tiếp theo đó mà nhiều hơn. Sau khi nghe pháp thầy giảng con nhận ra và buông bỏ tất cả những điều đó. Con thấy thân tâm mình nhẹ hơn và sống thuận duyên hơn,… Con cũng không đặt nặng kiếp này con giác ngộ hay không, con chỉ biết điều gì khiến con đau khổ ở hiện tại con sẽ buông bỏ nó. Do con kiến thức nông cạn nên nói năng lủng củng, mong thầy hoan hỷ. Con thành tâm tri ân công đức thầy.

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa thầy! Mình đang làm việc gì, mình trọn vẹn với việc đó. Thầy nói tất cả điều gì trên cuộc đời nầy đến với mình đều là có lợi chứ không có hại, mình thấy có hại là vì không như ý muốn của mình… nên người giác ngộ thấy có ơn với tất cả chúng sanh. Con cảm ơn thầy rất nhiều đã dành thời gian chia sẻ với chúng con.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

– Thưa thầy con thấy mình vô cảm, dửng dưng, thầy cho con hỏi sự khác nhau giữa vô cảm và thấy sự việc như nó đang là là gì? Con cảm ơn. – Thầy cho con hỏi thêm, trọn vẹn với cơn giận theo con hiểu nghĩa là vẫn để cơn giận xả ra rồi thấy nó, trong lúc giận mình có thể hành động theo cơn giận nhưng vẫn biết mình đang giận, như vậy có đúng không thầy?

Các chủ đề liên quan:

| | | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thua Thay! Khi con gap nguoi co moi quan he, nhung ho luon nga man voi con, nen con khong muon chao ho, vi cho la chao ho la minh thap hon ho, va khong ton trong ho… Sau do con rat cang thang. Con biet con cung nga man… Nhu vay con sai o cho la khong giu Gioi hay sao Thay? Tai sao khi khong giu gioi Tuc de lai bi cang thang? Con nghi ve no rat lau moi hoi Thay, khong biet la vi sao. Xin Thay chi giup con. Con xin cam on Thay!

Các chủ đề liên quan:

| |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa thầy! Trước kia con rất ghét những người xấu xa tội lỗi nhưng bây giờ con rất thương họ. Vì thấy họ đang học bài học xấu xa tội lỗi đó. Họ rất là đau khổ thầy ạ. Con rất cảm ơn thầy đã lắng nghe và chia sẻ với chúng con.

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thầy ơi, con phải làm sao khi người thân của con bị tâm thần, gây đau khổ cho những người xung quanh, nhưng lại không nhận thức được điều đó, không chịu đi khám chữa! Con buồn lắm thầy à, trong hoàn cảnh này con có thể làm gì thưa thầy? Con thấy như mình đang đi vào hỏa ngục đời đời mà không biết ngày nào mới lại nhìn thấy được ánh sáng, con mong nhận được lời thầy để có thể mạnh mẽ hơn. Con cảm ơn thầy!

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con thành kính cảm ơn Thầy đã dạy con bài học rất quý giá & vi diệu về “vô vi vô ngã” và “hữu vi hữu ngã”. Một nguyên lý con mới thấy ra: chỉ cần nhận ra và thay đổi 1 cái gì đó nhỏ thôi trong nhận thức (ví dụ 1 từ trong lời thơ, tiếng nói), mình có thể nhận thấy thái độ tâm và điều chỉnh hướng tâm về vô hay hữu. Không dễ, nhưng con tin tánh biết sẽ bắt đầu theo dõi cái bản ngã vi tế trong lãnh vực nầy để dẫn dắt.   Làm sao thấy được để mà điều chỉnh nếu không được Thầy chỉ ra, khi bản ngã đang vui sống với hạnh phúc ảo của nó? Con thành kính đảnh lễ Thầy. Qua bài học “thưởng ngoạn / chiêm ngoạn”, con thấy ra cái “hữu vi hữu ngã” ẩn núp trong “Vững chãi sống” nên con đã thay bằng “Bình thường sống”. Thật ra phải bình thường mới có thể vững chãi được, phải không kính thưa Thầy? Con nhớ lại lời giải thích tận tường của Thầy trong một bức Thư Thầy Trò về nguyên lý “bình thường, tầm thường và phi thường”. Con xin mạn phép nêu lên đây, nếu đạo hữu nào chưa đủ duyên có thể tìm lại bài học vô cùng quý giá nầy. Con không nhớ Thư số mấy.   Tỉnh Mộng Loay hoay mãi với tướng cầu tạo tác! Quên nhiệm mầu cuộc sống hiến tặng ta Quay về đây trọn vẹn với đang là Chiêm ngoạn cỏ hoa bên đường giác ngộ Vườn diệt đế hoa vô ưu nở rộ Pháp vận hành qua tánh biết tự nhiên Đến rồi đi chẳng gợn sóng ưu phiền Rỗng rang lắm – cảm ơn Thầy khai thị Bình thường sống an nhiên trong bất nhị Thanh thản từng bước nhè nhẹ ung dung Quán thấy tâm buông xả trở về không Thấy tục đế đồng hành ta mỗi bước! Con thành kính cảm ơn Thầy. Con kính chúc Thầy buổi sáng bình thường an lạc.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính bạch thầy! Con xin thành tâm đảnh lễ thầy. Thưa thầy, ngày 26/7/2021 và 11/3/2022 con đã trình pháp và được thầy ghi nhận, từ đó đến nay con được sống trong sự tự do giải thoát của tâm trí, thỉnh thoảng cũng có những phiền não nhưng tâm con đã biết cách quân bình. Gần đây con tu tập tốt, tâm luôn ở trạng thái quân bình. Một hôm vào buổi sáng khi con chạm tay vào nước để rửa mặt thì đột nhiên con thấy mọi thứ tách bạch một cách rõ ràng, con nhận thức sự vô ngã mạnh mẽ hơn trước rất nhiều, con rất mừng vì điều đó. Thưa thầy, kể từ khi con có trong danh sách thọ giới sadi, con vui lắm nhưng con lại vô tình tước mất sự tự do của chính con. Con tự ép bản thân học kinh Pali nhiều (vì đó là điều kiện để thọ giới). Đến gần đây, cứ mỗi lần cầm sách lên là tâm con lại khó chịu, con tự vấn rằng tu Phật là để được sống tự do giải thoát chứ không phải để thành một vị sư hay một vị nào đó, vậy ta cứ để cho pháp vận hành (tất nhiên con vẫn học kinh nhưng học với tâm trí nhẹ nhàng) và hiện tại con lại có được sự tự do giải thoát như trước. Thưa thầy! Con chưa được học giáo lý nhiều nên không biết như vậy có phạm vào điều gì không và con có suy nghĩ ích kỷ không thưa thầy?

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa thầy, tại sao lại gọi là bậc hữu học ạ? Có phải là tuy đã thấy ra sự thật nhưng còn giữ lại để sử dụng như kiến thức nên còn gọi là “hữu học” phải không thưa thầy?

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, Cái nhân (trong nhân – duyên) thực chất là quả của những cái duyên trước đó, tạm gọi là nhân để phân biệt với những duyên ở hiện tại, cái nhân ấy bản chất cũng là một duyên như những cái duyên khác. Khi đủ duyên thì hiện hữu, khi hết duyên thì rã tan. Vì vậy mà vạn pháp vô thủy, vô chung, không có cái nguyên nhân đầu tiên và cũng không có sự kết thúc sau cùng. Nếu có thì chỉ có cái sinh và cái diệt của bản ngã mà thôi, và ngay cả cái bản ngã ấy cũng sinh diệt trong từng phút giây, khoảnh khắc như bao hiện hữu khác. Bạch Thầy, con thấy như vậy, biết như vậy có đúng không ạ? Xin thầy hoan hỷ chỉ dạy cho con. Con xin cúi đầu đảnh lễ tri ân Tam Bảo!

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời