Hỏi Đáp

Dù con không an trú trong tánh biết thì tánh biết vẫn thấy mọi sự sinh diệt, còn nếu con cố “an trú” trong tánh biết để thấy mọi sự sinh diệt thì coi chừng rơi vào tánh biết như là “tự ngã của ta”. Cứ để yên cho tánh biết tự vận hành, đó chính là thiền, là giác vậy.

Đầu-đà là phiên âm từ chữ Pāli Dhutanga gồm 13 pháp tu để chế ngự sự tham đắm trong y phục, vật thực, chỗ ở, thuốc ngừa hay chữa bệnh và ngủ nghỉ. Pháp đầu đà thứ 13 là chỉ đi, đứng, ngồi chứ không nằm. Các vị Tổ Phật Giáo Nguyên Thủy Việt Nam đã vận dụng pháp đầu-đà thứ 13 này để tổ chức 1 đêm không ngủ vào những ngày Rằm tháng Giêng (Lễ Thánh Hội, và Phật Hứa Ma Vương 3 tháng trước khi Ngài nhập vô dư Niết-bàn) và Rằm thánh Tư (Lễ Tam Hợp: Đản sinh, Thành Đạo, nhập Niết-bàn) tạo điều kiện cho Phật tử đến chùa tu tập: Tụng Kinh, nghe Pháp, tham thiền, chiêm bái Xá-lợi, luận đạo v.v… trọn đêm không ngủ, gọi là đêm thọ đầu-đà.

Lành thay! Thấy như thị cũng chính là sống tùy duyên thuận pháp – Sống đúng nguyên lý Không, Vô tướng, Vô cầu. 

Đây là trang web chia sẻ cùng nhau về nhận thức đạo lý và sự tu học nên được con tùy hỷ nói lời sādhu như vậy thì chắc là tác giả bài viết tâm sự đó cũng sẽ rất hoan hỷ. Thầy cũng hoan hỷ nói lời sādhu, sādhu!

Phương tiện đúng là con dao hai lưỡi, nếu sử dụng không đúng hướng thì sẽ hoàn toàn phản tác dụng. Ngày nay việc tụng kinh, hộ niệm đôi lúc khiến nhiều người khó chịu, nhưng những người thực hành điều này không quan tâm, họ cứ làm theo phương tiện mà họ tin là tuyệt đối nên vô tình trở thành cố chấp và tự trói buộc mình, thậm chí còn hại mình hại người nữa! 

Tụng kinh để tỏ lòng tri ân và tôn kính, để cho tâm ổn đinh, để bớt đi vọng nghiệp lăng xăng, để từ từ thâm nhập ý kinh mà không qua lý trí vọng thức thì rất tốt. Nhưng tụng để cầu xin tha lực, để mong không gặt quả xấu, để chứng tỏ mình là người tu hành – như một cách thể hiện bản ngã, để người khác tín nhiệm mình, để mình được trọng vọng v.v… thì chỉ mất thì giờ vô ích mà thôi.

Đúng là cái gì có hại thì không nên mua bán. Nhưng vì một số chất độc hại lại dễ gây nghiện – tạo cảm giác hứng thú – nên nhiều người không bỏ được mà trở nên đắt đỏ bán rất có lời. Nếu làm ăn chỉ nghĩ đến lợi nhuận cho mình mà không cân nhắc đến sự tác hại cho nhiều người thì đức Phật gọi là tà mạng. Con thấy được điều đó là rất tốt. Nếu con muốn thay thế những mặt hàng độc hại, ngoài việc thuyết phục có tình có lý, con nên tích cực tìm kiếm những mặt hàng hữu ích cho mọi người mà vẫn có lãi để giới thiệu thì chắc là dễ chấp nhận hơn.