Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 10-02-2014

Câu hỏi:

Tâm con giờ đang bất an. Mặc dù con cố gắng niệm Phật nhưng mà không được. Trong câu niệm của con luôn xuất hiện tạp niệm, con phải làm gì để tâm con không còn bất an nữa bây giờ? Con cầu xin chư vị Phật tử hãy giúp đỡ con.

Answer

Khi con khởi tâm niệm Phật để chống lại bất an thì niệm đó cũng chính là bất an, nên con thấy xuất hiện tạp niệm là thế. Khi bất an biết lắng nghe, quan sát và cảm nhận trạng thái bất an đó một cách trọn vẹn thì cả bất an lẫn cái “Ta” chống lại bất an đều biến mất, lúc đó chỉ có tâm thanh tịnh trong sáng, không còn ngã còn pháp thì ai bất an và lấy gì để bất an?

Question 2

Ngày gửi: 10-02-2014

Câu hỏi:

Bạch thầy, cái ngồi thiền như thầy nói thì là để thân tâm buông xả, nhưng nó có kết quả gì cho sức khỏe không ạ? Vì theo như nhiều cách ngồi thì nào là để tăng cường sức khỏe, tăng cường nhiều thứ, và lại có cả phương pháp hẳn hoi thì thiền đó là thiền gì ạ?

Xem câu trả lời

Answer

Thì đó là thiền phương pháp nói chung – còn ai muốn đặt nhãn hiệu gì thì đặt tùy theo chủ đích của họ. Thiền phương pháp luôn vạch ra một mục tiêu để đạt tới như sức khỏe, an lạc, giải thoát, kinh nghiệm siêu nhiên v.v… nhưng như vậy là vẫn còn bận tâm lăng xăng tìm kiếm, muốn lấy cái này bỏ cái kia nên không thể điềm đạm hư vô, an nhiên tịch tịnh được. Nhưng theo nguyên lý rốt ráo nhất của y đạo thì có “Điềm đạm hư vô” mới có “chân khí tùng chi”, vậy khi ngồi thiền mà tâm buông xả, rỗng lặng trong sáng – tức điềm đạm hư vô, an nhiên tự tại – là cách tối ưu để có sức khỏe, mà nhất là sức khỏe của thái độ tinh thần, còn sức khỏe thân xác thì cố giữ cách mấy cũng già cũng chết mà chỉ khổ bận tâm thêm thôi.

Question 3

Ngày gửi: 10-02-2014

Câu hỏi:

Thua thay, con o Canada, con co the ve Buu Long o trong suot khoa 14 duoc khong a? Con se xin duoc dong tien de trang trai cho chi phi trong luc con o chua vi con khong co than nhan o Viet Nam ma con cung khong muon o nhung noi dong duc. Con doi on thay.

Xem câu trả lời

Answer

Câu hỏi này thầy sẽ trả lời qua email. Nhân đây thầy thông báo: Vì có những câu hỏi mang tính cá biệt không tiện trả lời chung nên thầy sẽ trả lời qua email, do đó đề nghị quý vị ghi địa chỉ email chính xác khi gởi câu hỏi. Đã có nhiều trường hợp thầy trả lời qua email bị trả về vì địa chỉ người hỏi không đúng hoặc không có thật.

Question 4

Ngày gửi: 09-02-2014

Câu hỏi:

Kính bạch thầy! Hôm nay con có một thắc mắc kính xin thầy từ bi khai thị cho con được rõ. Là một Phật tử tại gia thì một trong những điều học đối với cư sĩ tại gia đó là giữ gìn giới luật. Nhưng điều khó với con đó là một người nữ lo việc bếp núc trong gia đình thì rất khó giữ việc không sát sanh, vì nếu chỉ mua thực phẩm ở chợ đã giết mổ sẵn thì e rằng không hợp vệ sinh. Còn nếu mua thực phẩm tươi sống thì lại phạm giới sát sanh. Chúng con chăm lo sức khỏe cho gia đình nên rất băn khoăn điều này thầy ạ. Nếu chỉ lo bữa ăn cho mình thì rất dễ cho việc giữ giới, nhưng vì còn những người thân khác và đảm bảo sức khỏe cho cả nhà thành ra nhiều lúc tâm con rất bất an về việc này. Kính xin thầy từ bi chỉ dạy. Con cám ơn thầy và chúc thầy thật nhiều sức khỏe.

Xem câu trả lời

Answer

Ở một số nước văn minh tiên tiến, như Úc chẳng hạn, tư nhân không được giết mổ động vật sống tại nhà, nếu vi phạm là bị phạt rất nặng, chỉ những công ty có giấy phép mới được làm việc này và phải bảo đảm vệ sinh an toàn thực phẩm. Như vậy không thể nói thực phẩm được làm sẵn không hợp vệ sinh được. Thậm chí thực phẩm làm sẵn đã được cơ quan có thẩm quyền kiểm định còn vệ sinh hơn làm ở nhà rất nhiều. Ngày nay người phương Tây đã nhận ra quan niệm dùng thực phẩm động vật quá nhiều như trước đây của họ là sai lầm lớn đã khiến họ bị nhiều bệnh về tim mạch, cholesterol, béo phì và họ đang từ từ điều chỉnh thói quen nguy hại này.

Trong một bữa ăn hợp dưỡng sinh thì rau củ quả phải chiếm tối thiểu là 60 – 70%, như thế đâu có cần dùng nhiều thịt động vật mà phải sát sanh? Muốn đảm bảo dinh dưỡng con nên nghiên cứu môn thực dưỡng, mới có thể giúp ích cho gia đình. Ngày nay người ta đã thay thế thịt, mỡ động vật bằng các loại protein và dầu lấy từ thực vật không độc hại. Như các thực phẩm của Nutrilife, Herballife, Usana v.v… có chất dinh dưỡng rất cao, phần lớn lấy từ thực vật. Nếu con thiếu kiến thức về dưỡng sinh thì coi chừng chỉ biết đáp ứng thị hiếu và khẩu vị của gia đình hơn là giúp gia đình có sức khỏe tốt. Con nên nhớ giới của Phật dạy vô cùng tinh tế, nếu không hiểu thấu đáo mà khinh thường thì chính là hại mình hại người đó.

Question 5

Ngày gửi: 09-02-2014

Câu hỏi:

Thưa Thầy, sáng nay con tham gia một cuộc nói chuyện đông người. Người ý nầy người ý kia, mọi người đều muốn nói lên ý riêng của mình, không ai nghe ai cả. Nếu như trước kia là con cũng tham gia tranh cãi sôi nổi, nói lớn tiếng. Nhưng bây giờ do nhờ thường xuyên thận trọng chú tâm quan sát từ các chuyện nhỏ nhặt, nên khi tâm vừa có ý định muốn nói thì con thấy nó ngay. Ngoài ra con còn ghi nhận được các cảm giác khó chịu sanh khởi từ các cuộc nói chuyện đó. Và sau khi con ghi nhận các cảm giác và ý định nói chuyện đó một lúc thì tâm yên xuống. Và sau khi cuộc nói chuyện chấm dứt, con bước ra ngoài với tâm sáng suốt bình lặng lắm. Con ứng xử như vậy có đúng không thưa Thầy?

Xem câu trả lời

Answer

Trong khi luận đàm với người khác con nên lắng nghe hơn là giành nói. Nếu nghe một cách bình thản con có thể hiểu được ý của người nói, khi nào thấy hợp thời và có hiệu quả thì con mới lên tiếng. Nếu thấy không hợp lúc, hợp chỗ thì dù người ta có hỏi cũng không nên nói. Nếu con thấy rõ buổi thảo luận vô ích, không đi đến đâu thì con ứng xử như con đã trình bày ở trên là phải.

Question 6

Ngày gửi: 09-02-2014

Câu hỏi:

Từ nhỏ con đã thấy mẹ con theo Phật giáo Bắc tông, nhưng khi gặp những chuyện sốc trong cuộc sống và đủ duyên thì con được học sư ông. Con không có tuổi thơ như các bạn, khi còn bé con khao khát học lắm nhưng phải đi bán hàng để kiếm sống, mới lớn lên thì đã có chồng, bỏ hết ước mơ và hoài bão để làm mẹ khi chưa biết gì cả, không được sống đúng với tuổi của mình. Biết bao oan trái và đau khổ cứ liên tục xảy ra và tái diễn hoài. Con luôn khao khát được bố mẹ chồng, gia đình chồng và chồng con thương yêu và đối xử với con bằng tình người, nhưng hy vọng là thất vọng! Con mong được ở gần những bậc thiện tri thức có tâm từ bi. Con đang sống giữa một gia đình gọi là đại gia mà luôn cô đơn tủi nhục. Giờ đây con lại chuyển nhà đến một cánh đồng bao la, gần gũi với cây cỏ thiên nhiên. Sư ông ơi, có phải tạo hóa sinh ra mỗi một người là có một người hòa hợp với tính cách tương hợp, nếu chưa gặp đúng người thì sẽ gặp vào một thời điểm khác? Một người thành đạt đã viết như vậy. Kính mong sư ông chỉ dạy cho con.

Các chủ đề liên quan:

cuộc sống | ý nghĩa cuộc đời

Xem câu trả lời

Answer

Con đừng hy vọng để rồi lại chỉ gặp thất vọng, như chính con đã thấy. Hy vọng không có nghĩa là ước mong, chờ đợi một phép lạ sẽ đến như ý mình, hay tin vào câu nói của một người thành đạt nào đó, mà là có niềm tin trong sự sống – tin ở chính mình chứ không phải là tin vào bất cứ ảo vọng nào. William Faulkner đã nói: “Con người là tổng số của những nỗi thống khổ, nhưng khi bạn hy vọng một ngày nào đó nỗi thống khổ ấy sẽ chấm dứt thì bấy giờ thời gian là nỗi thống khổ của bạn”. Và thiền sư Ajhan Brahm cũng nói rằng: “Trốn tránh khổ đau để đi tìm hạnh phúc thì thực ra chỉ là đem đau khổ này để đổi lấy khổ đau khác mà thôi”. Shantideva thì khẳng định rằng: “Chúng ta sinh ra không phải để thay đổi cuộc đời, mà cuộc đời sinh ra để thay đổi chúng ta”. Đúng là thay đổi thái độ mới là thay đổi cuộc đời đó con.

Phật nói đến Sinh Nghiệp, Chúa nói đến Ý Trời, Trần Đoàn nói đến lá số Tử Vi… tuy không có ý cho cuộc đời là Định Mệnh nhưng chung quy đều muốn nhắc nhở con người rằng thay đổi thái độ là chính chứ không phải chỉ lo đổi thay hoàn cảnh, vì dù có thay đổi được hoàn cảnh thì cũng chẳng khác nào thay chiếc áo bên ngoài mà thôi. Con tự cho mình sinh ra trong đau khổ, nhưng nếu con có thái độ tích cực rằng mình may mắn được sớm trải nghiệm khổ đau để mau khôn lớn thành người thì con sẽ không oán trách hoàn cảnh của mình nữa. Giống như để có một chiếc nhẫn nạm kim cương cực kỳ quý giá thì vàng phải được nung chảy mới có thể khắc chạm tinh vi, kim cương cũng phải được đem ra cưa xẻ, dũa mài công kỹ. Nên người xưa nói “Ngọc bất trác bất thành khí” là vậy. Hãy cám ơn cuộc đời vì nó là như vậy, dù là khổ đau hay hạnh phúc. Thực ra cuộc đời không đau khổ mà chính ước mong cuộc đời như ý mình mới là niềm thống khổ khôn nguôi.

Question 7

Ngày gửi: 08-02-2014

Câu hỏi:

Con xin đảnh lễ Thầy. Thưa Thầy, dạo này con thấy được nhiều hơn. Khi chủ ý cố gắng giữ tâm định để thấy cho bằng được thì thấy không được, nhưng khi buông ra thì lại thấy mọi thứ rất thoải mái và tự nhiên. Con thấy cả khi tâm không thích những cảm giác khó chịu, những tham lam trong ăn uống, giận hờn ích kỷ, ganh tỵ không đâu vào đâu… Những ý niệm này không đúng mà sao tâm lại có Thầy nhỉ? Có khi tâm đang tham lam theo luồng của nó mà bị chặn đứng, một sự tức giận tự nhiên nhói lên, con thấy rất dễ sợ… Hôm trước con thấy có bạn bảo rằng cần phương pháp, hoặc cũng có ý kiến cho rằng những gì Thầy dạy là ở trình độ cao, là công phu tu tập cả một đời. Nhưng khi con gặp Thầy, con cảm giác là Thầy đúng, con chỉ nghĩ đơn giản một mắc xích quan trọng trong 12 nhân duyên là tham ái, nên nếu tham tu, hoặc tham phương pháp rồi dính chặt vào nó cũng chỉ là tham ái mà thôi. Con vui vì bắt đầu thấy những gì đọc từ Ngài Ajahn Chah cũng đúng: ban đầu tâm huyên thuyên đủ chuyện và mình tin nó, nhưng dần dần mình biết nó vậy thôi và mình không tin nó nữa. Thưa Thầy, xin Thầy chỉ giúp con làm thế nào để vẫn trân trọng và biết ơn một người mà không bị dính mắc vào người đó. Khi cảm nhận một người bày tỏ sự chân thành với mình toát lên từ nét mặt và cử chỉ, con lại hay suy nghĩ về điều đó như một sự cám ơn đối với họ, như sợ rằng mình sẽ quên và vô tình làm họ buồn, hoặc giả như muốn níu kéo điều gì tốt đẹp còn sót lại trên cuộc đời này vậy. Mà như thế tâm lại không tự do. Con cũng quán vô thường, quán đau khổ… nhưng lại sợ không biết mình có vô tâm quá không? Khi hai đại đệ tử nhập diệt, Đức Phật cũng cảm thấy trống vắng lớn, Ngài cũng có cảm xúc chỉ là tâm không bị cảm xúc lôi kéo thôi đúng không Thầy? Nhân dịp năm mới con xin chúc Thầy mọi điều tốt đẹp. Xin đảnh lễ Phật, đảnh lễ Thầy cùng chư Tăng. Và con cũng cảm ơn Pháp.

Xem câu trả lời

Answer

Con cứ như vậy mà thấy, tánh biết không cần ai dạy phương pháp nào nó vẫn thấy, càng ít ý đồ, ít phương pháp thì thấy càng rõ thực tánh hơn. Thấy thôi chứ không lấy hay bỏ, nên không cần chận đứng điều gì cả. Con cũng đừng hỏi “làm thế nào” vì như vậy lại đòi hỏi phương pháp nữa rồi. Chỉ thấy thôi thì con sẽ hiểu ra mọi chuyện.

Question 8

Ngày gửi: 08-02-2014

Câu hỏi:

Bạch Thầy, ý chính của bài pháp Thầy giảng về xuất gia là: Xuất gia theo cách nghĩ đơn giản, thiển cận là rời bỏ gia đình – THẾ TỤC GIA – lên chùa hoặc một nơi thanh vắng để tu tập. Nhưng môi trường sống mới với một hình thức mới (y áo,…) chỉ là cái bề ngoài không giúp con người thoát ra căn nhà lớn hơn đó là PHIỀN NÃO GIA – căn nhà lửa tham lam, sân hận, si mê ngày đêm thiêu đốt chúng sanh ba cõi. Điều quan trọng cần nhận thức ra không phải là thân xuất gia mà là tâm xuất gia thì bất cứ vào lúc nào, dưới hình thức nào hay môi trường nào chúng ta cũng có thể tu tập được. Khi trí tuệ khai mở thì chân tâm ấy mới có thể thoát ra được TAM GIỚI GIA, như trong kinh pháp cú Đức Phật đã chỉ rõ ý nghĩa đích thực của việc xuất gia: Ôi! Người thợ làm nhà Nay ta đã thấy ngươi! Người không làm nhà nữa. Đòn tay ngươi bị gãy, Kèo cột ngươi bị tan Tâm ta đạt tịch diệt, Tham ái thảy tiêu vong.

Xem câu trả lời

Answer

Cám ơn con, vậy khi nào thuận tiện thầy sẽ viết lại đề tài xuất gia.

Question 9

Ngày gửi: 08-02-2014

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, có một Phật tử còn trẻ tuổi làm công việc may đồ từ tế, đồ tang lễ cho người mất mặc, nhưng nghe nói công việc này không có hậu, chỉ có người già mới dám may nên lo sợ hỏi con nhưng con không biết thế nào, kính xin Thầy hướng dẫn. Con xin cám ơn Thầy.

Xem câu trả lời

Answer

May đồ tang cho tang gia mặc cũng tốt thôi đâu có sao. Làm nghề gì không dối gạt, không hại ai thì không có gì sai cả. Dù là trẻ hay già mà làm với tâm phục vụ lợi ích chính đáng cho cộng đồng là tốt rồi. Nghề nghiệp gì đáp ứng nhu cầu lương thiện cho mọi người thì đó là chánh mạng.

Question 10

Ngày gửi: 07-02-2014

Câu hỏi:

Thưa Thầy, Khi con thường trở về thận trọng chú tâm quan sát thì con thấy mọi cảnh tượng bên trong cũng như bên ngoài đều lắng dịu xuống. Và con thấy tất cả mọi việc xảy ra một cách thứ tự, cái nầy đến rồi đến cái kia chứ không còn rối loạn như trước và khi quan sát như vậy thì thân tâm con rất là bình yên không cảm thấy mệt mỏi.

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay! Tốt lắm, con làm đúng rồi đó.