Con cảm ơn Thầy rất nhiều vì câu trả lời của Thầy ạ. Thầy cho con hỏi là thiền có áp dụng vào kinh doanh được không ạ? Làm sao để tâm mình vẫn bình an khi giá chứng khoán cứ lên xuống từng giây hả Thầy? Con xin cảm ơn Thầy ạ.
Xem câu trả lời
Nếu con xem thị trường chứng khoán là nơi tranh giành được mất, hơn thua, thành bại… thì đương nhiên phải học bài học vui khổ chứ làm sao mà bình an được; còn nếu con xem thị trường chứng khoán là bài học giác ngộ tính chất vô thường, khổ, vô ngã thì đó chính là thiền giúp con thấy ra sự thật chứ không phải để cầu bình an. Để hiểu thêm về thái độ đúng đắn của người Phật tử trong kinh doanh, con vui lòng đọc lại bài phỏng vấn của chị Như Hải với Thầy về Đạo Phật và Kinh doanh trong:
http://www.trungtamhotong.org/thuvien/index.php?l_id=247
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy!
Như con được hiểu thì từ Phật đến các Tổ đều từ nghi mà đến ngộ. Đức Phật cũng từ khởi nghi sinh, già, bệnh, chết rồi tham cứu để được ngộ đạo. Khi xưa các bậc giác ngộ trên một cơ một cảnh mà làm cho môn sinh khởi nghi mà không biết, chứ không phải là không có nghi. Lại thêm Thiền Tông có nói tiểu tử tiểu hoạt, đại tử đại hoạt, chết rồi sống lại không dấu được ai. Như vậy nghĩa kiến tánh bên Thiền Tông là đã kiến tánh thì không bao giờ quay lại trạng thái phàm phu nữa, mặc dầu có 3 cửa để dứt dần tập khí. Như trong Thiên tông có nói cái biết vọng cũng là vọng, còn khởi cái biết vọng đó cũng còn là vọng. Vậy theo pháp hành như Thầy dạy có đúng với nghĩa trong kinh Kim Cang không ạ?
Kính thưa Thầy! Ngài Triệu Châu, Hoàng Bá… cho đến Ngài Vĩnh Gia đều hoằng dương pháp Tham Thiền. Và cho đến ngày nay nhiều pháp môn khác đều có Thầy. Nhưng chẳng lẽ lời người xưa là hư dối. Phải chăng làm đúng như lời người xưa trong kinh luận là không thể thành công mà bắt buộc phải có Thầy hướng dẫn?
Kính thưa Thầy! Thầy thông cảm cho con, cũng vì một lòng hướng về đạo mà con thì thấy mình hợp với tham thiền. Vì lòng từ bi, con kính xin thầy chỉ rõ mà đừng đem lòng ruồng bỏ con. Thực tình con không thấy pháp nào hợp hơn với con là Tham Thiền. Kính xin Thầy mở lòng.
Xem câu trả lời
1) Nếu con không thấy pháp nào hợp với con hơn là tham thoại đầu thì con cứ tham thoại đầu đi. Còn nếu con không khăng khăng cho mình là chỉ hợp với thoại đầu thôi mà cần xem có pháp nào thích hợp hơn thì con thử vào nghe những Pháp thoại sau đây trong trang web này, như “Không phương pháp thì tất cả đều là phương pháp”, “Cốt lõi chung – Nhất hướng của sự tu tập”, “Thiền đối trị – Thiền thấy ra sự thật” (nằm trong “Những bài pháp ngắn ở Adelaide/2013”). Và 2 bài mới đây ở Thụy Sĩ là: “Về bài Kinh ‘Đặt sai hướng'” và “Hỏi đáp về Không, Vô tướng, Vô tác, Vô cầu – Nền tảng Giáo pháp của Đức Phật”. Đừng vội khẳng định mình như thế, đó không phải là bản ngã sao?
2) Kinh Kim Cang chủ yếu là dạy “ưng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm” nghĩa là khi mắt thấy sắc, tai nghe âm thanh v.v… thì trong thấy chỉ là thấy, trong nghe chỉ là nghe… không có ta, của ta, tự ngã của ta trong đó. Thấy là mắt thấy sắc không phải “ta thấy”, biết là tánh biết biết pháp không phải “ta biết”. Đơn giản là thế, nhưng nếu con còn có “cái ta” muốn tham thoại đầu thì con nên tham câu “ai tham thoại đầu?” là tốt nhất.
3) Đừng nói là lời của Triệu Châu, Hoàng Bá, Vĩnh Gia… mà ngay cả lời Phật dạy cũng chỉ dạy cho mỗi căn cơ mỗi khác chứ không phải lời nào cũng đúng cho mọi người. Vì vậy đừng có bắt chước lời của các ngài mà tự khẳng định hay phân vân nghi hoặc. Ngài Xá-lợi-phất, bậc thượng thủ về trí tuệ, còn dạy sai đề mục thiền cho đệ tử bị Phật quở trách huống chi Triệu Châu, Hoàng Bá! Nếu con tin chắc vào thoại đầu, vào Triệu Châu, Hoàng Bá như vậy sao gọi là đại nghi đại ngộ? Tóm lại, đừng lý luận, tâm như hư không, như “diện bích” thì mới có thể “khởi nghi tình” và không khởi ý niệm xác quyết điều gì cả. Còn lý luận, còn xác quyết thì chẳng bao giờ hiểu chữ “nghi” trong thiền tông được. Cẩn trọng!
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Thưa Thầy! Thầy nghĩ sao về trí tưởng tượng của con người và những suy nghĩ tích cực để thành công trong cuộc sống ngày nay. Con cảm ơn Thầy.
Xem câu trả lời
Tưởng tượng có giá trị rất lớn trong đời sống, không thể không có nó mà sống được, nhưng tưởng tượng đúng tốt thì ra đúng tốt, tưởng tượng sai xấu thì ra sai xấu, đơn giản thế thôi. Không biết đúng tánh tướng thể dụng của tưởng tượng là vô minh, vô minh sinh ái dục, ái dục cộng với tưởng tượng thành ảo tưởng, đơn giản thế thôi, đúng không?
Ngày gửi:
Câu hỏi:
NAM MÔ PHẬT PHÁP TĂNG! Thưa thầy,
1. Con rất mong muốn được thọ tam qui ngũ giới theo truyền thống Phật Giáo Nguyên Thủy, nhưng xung quanh nơi con ở, không có chùa Phật Giáo Nguyên Thủy Việt Nam. Vì vậy con muốn hỏi thầy, con có thể tự qui y đọc câu kệ tam qui ngũ giới được không? Phép tam qui ngũ giới có thể thành tựu được không? Hay phải cần có chư Tăng chứng minh mới có thể thành tựu được?
2. Con muốn hỏi về giới thứ 6 trong Bát Quan Trai, tức là giới “Dùng đồ ăn mỗi ngày một bữa, không ăn ban đêm, từ bỏ không ăn ban đêm, từ bỏ ăn phi thời” Con muốn hỏi nếu như con ăn uống trước 12 giờ trưa, sau đó nếu con khát nước có thể uống nước được không? hay phải nhịn nước luôn? Hoặc nếu có bệnh có thể uống thuốc được không?
Con cám ơn Thầy.
Xem câu trả lời
Con có thể tự thọ Tam Quy, thọ từ một vị thầy nào đó hay thọ với một người đã quy y nào cũng được, nhưng đó là quy y Tam Bảo chứ không phải quy y vị thầy hay người cư sĩ ấy. Quan trọng là con hiểu đúng và hành đúng 8 pháp Tam Quy và Ngũ Giới chứ không phải ai truyền quy giới. Con nên vào pháp thoại nghe thầy giảng về Quy y Tam Bảo để hiểu thật rõ mới hành đúng được.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kinh Sư, xin sư hoan hỉ giải đáp. Mỗi năm đến mùa Phật đản gia đình con có treo một tấm băng-rôn trước nhà, mỗi lần ghi một câu khác nhau. Năm nay băng-rôn gia đình con mang dòng chữ VUI THAY PHẬT VỀ GIỮA NHÂN GIAN, có người nói không nên ghi như vậy mà nên ghi KÍNH MỪNG PHẬT ĐẢN. Mong được Sư chỉ giáo câu trên có gì sai để con sửa đổi. Con cảm tạ Sư.
Xem câu trả lời
Ghi sao để tỏ lòng tôn kính và tri ân đức Phật đã xuất hiện trên thế gian để khai thị chân lý cho chư thiên và loài người là được. Thực ra theo Phật Giáo Thế Giới đã được Liên Hiệp Quốc công nhận thì ngày Rằm tháng Tư là lễ Vesak tức là ngày lễ kỷ niệm 3 sự kiện: Bồ-tát đản sinh, Bồ-tát thành đạo và Phật nhập Niết-bàn, được gọi là lễ Tam Hợp. Người Việt Nam theo Phật Giáo Trung Hoa nên lấy ngày 8 tháng 4 Âl làm ngày lễ Phật Đản. Sau này theo quyết định của Liên Hiệp Quốc, Việt Nam đã lấy ngày Rằm tháng Tư âm lịch để làm lễ ngày lễ Vesak như Phật Giáo Thế Giới. Như vậy dùng từ Phật Đản chưa đúng lắm, thứ nhất là vì lúc sinh ra, thái tử Siddhattha chỉ mới là Bồ-tát chứ chưa phải là Phật, thứ hai là ngày trăng tròn tháng Vesak là ngày lễ Tam Hợp, không phải chỉ ngày Bồ-tát đản sinh không thôi.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy, trước tiên con xin Kính chúc Thầy luôn luôn mạnh khỏe và có chuyến đi hoằng pháp thành công.
Thưa Thầy con có chuyện này mong Thầy giải đáp giúp con. Cách đây 8 năm, đúng lúc sự nghiệp đang thành công rực rỡ, con có tất cả mọi thứ: nhà lầu, xe hơi, vợ đẹp và 2 đứa con ngoan thì con nằm mơ thấy 1 ông Tiên râu tóc bạc phơ đến nói với con rằng: cuộc đời con còn nhiều gian nan lắm, nhưng khi về già sẽ rất là giàu có. Nhưng hôm nay, khi ngồi viết những dòng này thì con đang trong tình trạng phá sản, vợ bỏ, còn lại một mình với 2 bàn tay trắng, 1 mẹ già và 2 đứa con.
Thưa thầy cũng cách đây hơn 1 năm con chưa biết gì về đạo Phật, chưa biết gì về đức Phật nên con không tin đạo Phật và cho rằng đức Phật Thích Ca Mâu Ni cũng chỉ là một ông thần như bao ông thần hay thánh của các tôn giáo khác nên con không tin.
Nhưng cũng trong giai đoạn này, con nằm mơ thấy con nằm ngủ cạnh 1 bức tượng Quan Thế Âm Bồ Tát, khi mở mắt ra thì thấy da mặt và sau đó là toàn thân của Ngài đang từ màu trắng bạch cứ từ từ hồng hào như người thật và ngài mở mắt ra. Con mừng quá nên gọi thật to cho Mẹ và 2 con của con biết, nhưng ngay sau đó thì bức tượng lại trắng bạch trở lại. Con ôm chặt bức tượng khóc thật to và xin lỗi vì tại con mà Ngài không còn là người nữa, cũng thật lạ là sau đó bức tượng lại hồng hào trở lại và Ngài nói rằng con không có lỗi.
Trong thời gian này do khủng hoảng tinh thần nên con tìm hiểu về Thiền mong sao cho bớt khủng hoảng và cũng vô tình biết được trong Thiền viện Nguyên Thủy ở Q.2, TpHCM có mở khóa Thiền 10 ngày. Con đăng ký tham gia. Lúc này con cũng chưa biết gì về đạo Phật và Phật Pháp. Sau 10 ngày ở Thiền viện, con bắt đầu hiểu lơ mơ về Phật pháp, con bắt đầu thích bởi vì biết rằng đức Phật trước đây cũng là một con người. Con tìm đọc nhiều sách về Đạo Phật như: Đức Phật và Phật Pháp, Phật học phổ thông… và hàng trăm bài giảng của các Thượng Tọa, Đại Đức và Thiền sư… có thể nói lúc này con mới cảm nhận thấy rằng đây mới là cái mà mình tìm kiếm bấy lâu nay. Cũng vô tình con biết được Học viện Phật Giáo TpHCM có mở khóa đào tạo từ xa và con đã đăng ký và học gần được 1 năm nay. Cũng ở đây con được học Sư cô LP và Sư Cô đã giới thiệu cho con về Thầy.
Đến hôm nay thì cả nhà con đã quy y Tam Bảo, con thì thấy thanh thản hơn lúc còn có nhiều tiền và nhiều tài sản mặc dù hiện nay đang trắng tay. Thầy giúp con hiểu về 2 giấc mơ trên và có phải con may mắn biết được Phật Pháp hay không dù là hơi muộn vì năm nay con đã 49 tuổi rồi. Con xin cảm ơn Thầy rất nhiều ạ. Riêng giấc mơ đầu thì con hiểu là được học những giáo Pháp vĩ đại của đức Phật và sự chỉ giáo dạy dỗ của các Thầy là một tài sản vô cùng lớn lao có phải vậy không ạ? Một lần nữa con xin cảm ơn Thầy.
Xem câu trả lời
Không phải chỉ tạ ơn Phật và Tăng mà con cũng cần cám ơn tất cả những gì con đã trải qua trong đời sống, dù là mơ hay thực, vì đó chính là Pháp. Mọi thứ đến với con đều là bài học của Pháp giúp con trưởng thành trên đường giác ngộ Sự Thật. Những gì đến đi trong đời con mới thật sự giúp con giác ngộ giải thoát, còn Phật, Bồ-tát và Tăng chỉ có thể trợ duyên cho con thôi. Hãy tin vào Pháp và vào sự giác ngộ của chính Tâm Trong Sáng nơi con. Đừng để cho niềm tin trở thành mê tín nơi tha lực, cũng đừng quá tự tin vào tự lực vì đó là cái bẫy của bản ngã, mà chỉ tin vào Sự Thật, vào nguyên lý vận hành của Tâm và Pháp. Con không cần tìm chân lý đâu xa, cứ ngay nơi thân tâm (thân, thọ, tâm, pháp) mà thấy thì con sẽ giác ngộ mọi chân lý đều đã hoàn hảo ở đó.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Namo Phật! Thưa sư, được biết sư sẽ tới Pháp có lịch trình từ 03/06 đến 19/06, con xin được đến gặp sư để hỏi đạo, nhưng không biết thời điểm nào và ở đâu thì thuận pháp, mong sư sắp xếp cho con một cuộc hẹn.
Con cám ơn sư.
Xem câu trả lời
Con có thể vào xem địa chỉ những nơi thầy đến tại Pháp trong link dưới đây:
http://www.trungtamhotong.org/index.php?module=news&function=detail&id=517
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, con rất cám ơn Thầy đã trả lời thư rất nhanh cho con, một lời dạy qúi giá đã thay đổi cách sống và cuộc đời của con trong phút chốc. Đó là lời Thầy dạy: “hãy từ bỏ thái độ chứ không phải từ bỏ cuộc đời…”. Nên nhìn cuộc đời với cảm nhận thực tại đang là, không tham đắm, không chấp thủ và chỉ với tinh thần Không-Vô Tướng-Vô Tác-Vô Cầu. Thưa Thầy, con như cảm thấy lặng yên, bình thản trong một dòng sông đang chảy xiết… Mọi sự đến rồi đi, nhưng dường như không có gì đổi thay.
“Nhậm vận thịnh suy vô bố úy,
Thịnh suy như lộ thảo đầu phô” (Vạn Hạnh)
Xem câu trả lời
Sàdhu lành thay!
Không thấy ra khổ đế
Sao phát hiện nguyên nhân?
Không trải qua phiền não
Sao ngộ được Pháp Thân?
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy! Con muốn tìm hiểu về THAM THIỀN (khán thoại đầu). Kính xin Thầy giúp con hiểu rõ, con xin cám ơn Thầy.
Xem câu trả lời
Sao phải khán thoại đầu? Sao không ngay nơi thực tại thân tâm mà khán? Thiền nói “Xúc mục vô phi thị Đạo” thì mắt thấy, tai nghe, thân xúc đều là thiền; đi, đứng, ngồi, nằm đều là thực tánh chân đế, sao lại phải qua ngôn từ của một câu thoại đầu mới thấy được pháp như thị?
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Con xin cúi đầu đảnh lễ Sư. Con xin kính chúc Sư có chuyến hoằng pháp trời Âu viên mãn tốt đẹp. Con có nghe trong một pháp thoại Sư có nói mỗi người chúng ta đều có: đất, nước, gió, lửa, hư không và tánh biết. Con không hiểu về chữ hư không là như thế nào, mong Sư hoan hỷ khai thị cho con. Con xin cảm ơn Sư.
Xem câu trả lời
Hư không là khoảng không gian rỗng để đất, nước, gió, lửa có thể thao tác trong sự kết hợp với nhau mà hình thành những thể loại vật chất khác biệt, và trong sự hết hợp đó cũng cần có những khoảng trống để các phân tử hoặc nguyên tử, những hạt hoặc những sóng cấu tạo nên vật chất có thể vận động và biến dịch, khoảng trống ấy chính là yếu tố hư không.