Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 20-06-2014

Câu hỏi:

Kính Bạch sư! Con đã lâu (hơn một năm) bị thất nghiệp nên con lo lắng quá mà ngủ không được, con vừa mới interview một công việc và đã được mướn rồi nên con mừng quá và ngủ cũng không đựơc luôn. Sự mất ngủ liên tục làm con lo lắng không đủ tinh thần và sức khoẻ khi đảm nhận công việc mà có nhiều điều để học hỏi trong thời gian bắt đầu. Con kính xin Sư giúp cho con cách nào để bình an đón nhận công việc mới của con và được ngủ ngon. Con xin cảm ơn Sư và chúc Sư nhiều sức khoẻ!

Answer

Lo lắng, hồi hộp trước những sự việc còn mới lạ là chuyện bình thường. Có thể hiệu ứng là hơi căng thẳng, bối rối và tim đập mạnh đưa đến suy nghĩ, tưởng tượng miên man làm cho mất ngủ. Nếu cứ để tự nhiên thì khi đã bắt tay vào việc nó cũng sẽ tự hết. Còn muốn trấn an thì cũng có nhiều cách như chú tâm làm một việc khác để quên nó đi, tản bộ thư giãn trước khi ngủ, niệm Phật v.v…và cách hay nhất là lắng nghe lại trạng thái lo lắng đó để cảm nhận nó một cách trọn vẹn thì nó tự lắng dịu xuống. Nếu do tim có vấn để thì nên đi khám tim xem sao. Chủ yếu là tâm lắng dịu lại thì ngủ được, chứ không nên cố gắng ngủ.

Question 2

Ngày gửi: 19-06-2014

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, Con đọc được 1 chỗ là “không để 6 căn dính mắc với 6 trần”. Trước đây, con cũng nghe qua nhiều lần nhưng chưa hiểu. Giờ đây đọc lại, con thắc mắc là: – Nếu tâm không dính mắc với 6 trần, lúc đó tâm ở đâu? Và con có cảm giác là dường như tâm luôn tìm kiếm cái gì đó để bám víu vào, cho có chỗ chấp, rồi suy nghĩ… Như là sự tưởng nhớ quá khứ vui buồn, rồi vui buồn theo bóng dáng tiền trần đó… Con cảm tưởng như dựa vào đó để suy diễn mới cảm thấy mình đang tồn tại… nếu không sẽ cảm thấy trống rỗng…? Xin Thầy giải thích thêm cho con về chỗ này? Con cám ơn thầy nhiều. Con kính chúc thầy được thân tâm an lạc, thảnh thơi.

Xem câu trả lời

Answer

Tâm vốn rỗng lặng trong sáng, căn và trần vốn không ngăn ngại nhau. Thương ghét, tham sân là do cái ngã ảo tưởng tạo ra mà thôi. Bản ngã chấp căn, trần và tâm là “ta, của ta và tự ngã của ta” nên sinh ái thủ hữu mà tạo tác để trở thành trong luân hồi sinh tử. Cái ngã đúng là chỉ hiện hữu khi có ái, thủ và hữu, nếu không còn bản ngã thì cũng không còn sinh, hữu, tác, thành. Lúc đó cả tánh giác của tâm, lẫn 6 căn, 6 trần đều an nhiên tịch tịnh, do đó tuy căn trần vẫn tương giao tương tác nhưng không còn dính mắc, chìm dắm trong cái ngã ảo tưởng nữa.

Question 3

Ngày gửi: 19-06-2014

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy! Người thân của mình vừa mới qua đời thì mình phải làm gì để có thể hồi hướng công đức một cách có hiệu quả và lợi ích chân thật nhất cho người đã khuất ạ? Con có người chú theo pháp môn Tịnh Độ, chú khuyên con hàng ngày nên đọc Kinh Địa Tạng để hồi hướng. Nhưng con thấy dường như có điều gì đó không đúng lắm. Cúi xin Thầy chỉ bảo cho con được sáng tỏ. Con thành tâm đảnh lễ Thầy!

Các chủ đề liên quan:

hồi hướng | phước lực & tâm lực

Xem câu trả lời

Answer

Bất kỳ thiện phước nào cũng hồi hướng được, nhưng đức Phật dạy đặt bát hoặc trai Tăng cúng dường là phước báu tốt nhất vì nhờ đức độ của chư Tăng mà phước lực và tâm lực đủ mạnh để hồi hướng đến thân nhân đã quá vãng. Hồi hướng chủ yếu là người quá cố hưởng được tâm lực và phước lực của thân nhân và Tăng Chúng chứ không phải do tụng kinh cầu nguyện không thôi mà được.

Question 4

Ngày gửi: 19-06-2014

Câu hỏi:

Bạch thầy cho con hỏi, muốn đọc sách trên Trung Tâm Hộ Tông thì vào phần nào vậy thầy? Con cảm ơn thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Con vào mục Thư Viện rồi chọn mục kinh, sách hay văn, thơ muốn đọc.

Question 5

Ngày gửi: 18-06-2014

Câu hỏi:

Con kính chào Thầy và quý Chư Tăng! Con có 3 cháu, 1 cháu học 12 và 2 cháu còn nhỏ, học cấp 1. Con rất muốn cho các cháu tiếp cận dần dần với Phật Pháp. Trong thời gian qua, thỉnh thoảng con đưa các cháu đến chùa đảnh lễ Tam Bảo, cho các cháu đến các hiệu sách, ấn phẩm Phật giáo và cho các cháu thỉnh sách mà cháu thích (theo tuổi của các cháu). Con kính xin được Thầy hướng dẫn cho con: nên cho các cháu bắt đầu như thế nào?

Xem câu trả lời

Answer

Tiếp cận với Phật giáo không phải là tiếp cận với chùa chiền, nghi lễ, kinh sách hay Tăng Ni vì bây giờ tính cách mê tín hoặc lý thuyết suông đã phần nào làm biến chất uyên nguyên của Phật giáo. Vì vậy tốt nhất là cho các cháu tiếp cận với thiên nhiên, tiếp cận với những thiện trí thức, tiếp cận với những đức tính trí tuệ, từ bi hỷ xả, nhẫn nại, siêng năng, chia sẻ, vị tha v.v… nhất là biết sống trọn vẹn trong sáng với chính mình, để có thể tự nhận thức điều gì đúng tốt lợi mình lợi người, điều gì sai xấu hại mình hại người, tập cho các em biết thận trọng chú tâm quan sát mọi sinh hoạt hàng ngày của mình và biết học hỏi những điều hay lẽ đẹp xung quanh, không phân biệt tôn giáo hay tông phái nào nhất định. Theo Phật Pháp Tăng chính là trở về phát huy sự sáng suốt, định tĩnh, trong lành nơi chính mình. Đừng để các cháu trở thành tín đồ của những tín ngưỡng mê tín dù mang tên là Phật giáo.

Question 6

Ngày gửi: 18-06-2014

Câu hỏi:

Thưa sư ông, Qua mục hỏi đáp con xin chuyển lời cảm ơn đến đạo hữu đã chia sẻ kinh nghiệm về uống mơ muối Hà Nội để trị chứng mệt sau khi dạy học. Một lần nữa chân thành cảm ơn bạn đã quan tâm và chia sẻ. Chúc bạn luôn nhiều sức khỏe!

Xem câu trả lời

Answer

Xin chuyển lời cám ơn.

Question 7

Ngày gửi: 18-06-2014

Câu hỏi:

Kính sư cho con hỏi: Phật giáo Nam tông có tin âm dương ngũ hành, phong thuỷ không? Con xin cảm ơn sư.

Xem câu trả lời

Answer

Âm dương, ngũ hành, phong thuỷ, Đông y… là những ứng dụng từ Dịch Lý, một môn khoa học cổ xưa rất có uy tín. Đạo Phật không phủ nhận những bộ môn này, nhưng mục đích của Đạo Phật là giải thoát ra khỏi những trói buộc của bản ngã tham sân si nên nếu những môn này giúp mở được những trói buộc ấy thì quá tốt, còn nếu lệ thuộc vào đó để phát triển bản ngã tham sân si thì đó là cản trở của sự giác ngộ giải thoát.

Question 8

Ngày gửi: 18-06-2014

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, vì không thể sắp xếp qua Pháp để được gặp thầy, con xin gởi vài dòng kính tặng thầy: Đường xưa ai đã qua rồi đó Đã thấy trần gian, biết nợ đời Về lại lối mòn hoa cỏ mọc Ai bước chân đi, sẽ gặp Thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Có trải qua tân khổ
Thấm ý nghĩa cuộc đời
Mới thấy chân hạnh phúc
An nhiên sống tuyệt vời.

Question 9

Ngày gửi: 17-06-2014

Câu hỏi:

Thưa thầy, bây giờ con vừa lo, vừa sợ, vừa buồn, không biết con có thể vượt qua được giai đoạn quan trọng này không nữa, con bị trầm cảm 6 năm rồi, đến bây giờ tháng nào con cũng phải mất đến hơn 2 triệu tiền thuốc, tuy cảm giác buồn chán đã vơi đi rất nhiều nhưng con lại gặp phải vấn đề nghiêm trọng về giao tiếp, sự tự tin, bình tĩnh và sáng suốt. Khi giao tiếp con cứ nói linh tinh mà khi ngẫm lại thì thấy mình nói thật ngu ngốc và thiếu suy nghĩ, con không biết để sửa chữa thì cần phải bắt đầu từ đâu trước nữa, con phải làm thế nào đây bạch thầy? Nếu cứ như thế này chắc bệnh của con lại nặng thêm mất… Kính mong thầy giúp con hồi sinh trở lại, con xin chân thành cảm ơn ạ.

Các chủ đề liên quan:

bất an & sợ hãi

Xem câu trả lời

Answer

Con nên sống vui vẻ, phấn chấn và tích cực lên bằng cách tập thể dục, yoga, bơi lội, chơi thể thao v.v… Nhớ để ý kỹ càng hơn vào những hoạt động bình thường trong ngày và tối tập thư giãn trước khi ngủ để ngủ sâu thì dần dần con sẽ lấy lại sức khoẻ và tự tin. Uống thuốc cũng rất cần nhưng không nên lệ thuộc vào thuốc, nên tự phát huy nội lực để thoát khỏi bệnh và thuốc. Có thể sử dụng thêm cách bấm huyệt để chữa bệnh cho mình.

Question 10

Ngày gửi: 17-06-2014

Câu hỏi:

Thưa thầy, Song Song với việc tham thiền, tu tập con muốn tìm đọc nhiều kinh sách của Phật. Tuy nhiên những thông tin mà con nắm bắt được rộng lớn và hỗn độn không có hệ thống. Thầy có thể chỉ hướng để con hệ thống kinh sách về Phật Học, những kinh pháp căn bản và phổ biến nhất theo các trường phái,… khác nhau được không. Ở Việt Nam con muốn tham Tổ Sư Thiền thì nên đến tìm gặp ai và ở đâu có đông đảo tăng thân về Tổ Sư Thiền. Đảnh lễ thầy, Đức Phật trọn lành!

Xem câu trả lời

Answer

Đạo Phật không có hệ thống giáo lý. Tất cả hệ thống là do người sau đặt ra. Đức Phật luôn chỉ thẳng sự thật cho ngưởi nghe giác ngộ. Do đó mỗi bài kinh khai mở cho mỗi đối tượng khác nhau nhưng cùng chỉ vào một sự thật. Nếu con đọc một bài kinh mà giác ngộ thì con liền thông suốt tất cả Phật pháp, ngược lại dù con đọc hết mọi hệ thống của các Tông phái thì vẫn mù tịt không có lối vào. Không nên phân biệt Tổ Sư Thiền với Như Lại thiền, bởi vì thiền chính là giác ngộ sự thật, mà sự thật chỉ có một thôi. Con thử đọc cuốn Thực Tại Hiện Tiền trong mục Thư viện trang web này xem có manh mối gì không.