Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 21-07-2014

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Hiện nay con có một thắc mắc như sau, hy vọng Thầy có thể chỉ dạy cho con ạ. Con có quan sát thấy rằng mỗi khi con có việc gì phải tập trung nhiều như là khi đọc sách nghiên cứu, hay là khi nói chuyện đến mức nhập tâm thì con có cảm giác như con “nhập” vào trong hành động đó, đến sau khi kết thúc thì con mới “tỉnh” lại và có thể suy ngẫm về chuyện vừa mới xảy ra. Đặc biệt nhất là mỗi khi con suy ngẫm lại thì con có cảm giác như là những hành động con vừa làm không phải là do con làm mà là đã được định từ trước, con chỉ là một cái máy hay một công cụ để thực hiện những hành động đó thôi ạ. Những lúc mà con không phải tập trung nhiều thì con không có cảm giác như vừa kể ạ. Như vậy con xin phép được hỏi Thầy không biết cảm giác của con như vậy là do đâu, và có vấn đề gì mà con cần phải biết để sửa không ạ. Con xin cảm ơn Thầy rất nhiều.

Answer

Chính vì con tập trung quá nhiều nên yếu tố định và xả nổi trội hơn những yếu tố khác, điều này đức Phật gọi là định nhiều sinh hôn trầm trì trệ là vậy. Ra khỏi trạng thái này con gọi là “tỉnh lại’ rất chính xác. Lắm người tưởng định nhiều là tốt, nhưng định tập trung thì ngoại đạo cũng có mà cao lắm là đạt đến tứ thiền bát định vẫn còn là trói buộc (kiết sử) trong sắc ái và vô sắc ái. Trong 10 phiền não của thiền tuệ thì trở ngại do thiền định gây ra đã chiếm hết 6 phần. Con chỉ cần tỉnh táo để quan sát minh bạch mọi sự thì sẽ thoát khỏi tình trạng đó.

Question 2

Ngày gửi: 20-07-2014

Câu hỏi:

Con kính chào thầy! Con rất biết ơn thầy về câu trả lời vừa rồi cho con. Giờ con mới hiểu “thấy biết rõ ràng trong sáng” là như thế nào rồi, lâu nay con chưa hiểu thật sự! Vấn đề là con thấy khó để mà duy trì liên tục không gián đoạn khi mà trong cuộc sống có quá nhiều sự việc xảy ra có khi liên tục dồn dập nhanh như chớp khiến con cuốn theo mà quên mất chính mình sau đó sực nhớ lại, y như là lúc tỉnh lúc mê vậy. Con kính ơn thầy và chúc thầy thật nhiều sức khoẻ!

Xem câu trả lời

Answer

Ai cũng trải qua cơn mê, rồi lúc tỉnh lúc mê cho đến khi tỉnh hẳn. Đó là mê tỉnh của vô thức và hữu thức trên bình diện hoạt động của ý thức qua thức tri và tưởng tri, còn tánh biết thì khi mê vẫn thấy mê, khi tỉnh vẫn thấy tỉnh, đó là tuệ tri được đức Phật nói đến trong Kinh Tứ Niệm xứ. Khi con trở về được với tánh biết thì cái biết tự nó miên mật, còn khi đang trong thức tri và tưởng tri mà muốn miên mật thì đó chỉ là nỗ lực sinh tồn của bản ngã mà thôi.

Question 3

Ngày gửi: 20-07-2014

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, xin thầy giải thích cho con câu nói: “khi chưa tu thi thấy núi là núi sông là sông; khi đang tu thì thấy núi không phải là núi, sông không phải là sông; khi ngộ đạo rồi thì thấy núi là núi sông là sông”. Kính mong thầy giảng dạy cho con biết. Con cúi đầu cảm tạ thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Lúc mê người ta tưởng cuộc đời là thế nên cứ phải sống thế trong những nỗi khổ niềm vui, khi tu tập người ta lại tưởng thoát ra khỏi cuộc đời để đến một nơi lý tưởng khác xa đời, nhưng khi giác ngộ rồi thì mới biết Niết-bàn cũng chính là cuộc đời này thôi chứ không đâu khác.

Question 4

Ngày gửi: 20-07-2014

Câu hỏi:

Con kính đảnh lễ Thầy! Con thật may mắn khi được nghe các bài giảng Pháp của Thầy và được Thầy trực tiếp hướng dẫn tận tình khi con gặp những gút mắc trong việc tu tập cũng như các vấn đề trong đời sống. Bây giờ con thấy mình rất ung dung, tự tại không vướng bận gì cả mặc dù đối diện với con là một nhà máy gạch mới thành lập chưa đến 2 năm có rất nhiều khó khăn như lương bổng và chi phí sản xuất, nhưng mọi chuyện cũng được giải quyết gọn gàng. Con thấy mọi chuyện khó hay dễ đều do tâm mình tạo ra, vẫn tâm bình thản con nhìn lại sự việc một cách rõ ràng nguyên nhân từ đâu: một phần từ thị trường, một phần từ chất lượng sản phẩm, một phần từ khâu bán hàng. Con biết được nguyên nhân khách quan và chủ quan, và mọi chuyện dần được cải thiện. Còn lúc chưa gặp được Thầy, con đang học thiền định, con muốn buông xuôi và trốn chạy tất cả, con muốn đi tu. Chồng, con cái, nhà máy là gánh nặng trần tục đối với con, làm cản trở con đường tu để tiến đến giải thoát như con mong cầu. Con an trú trong thiền định và lơ là công việc kinh doanh. Cũng nhờ nhân duyên chín muồi nên Tết này con tham quan TĐ Bửu Long, tự nhiên có một người đàn ông lại chỉ con qua cốc Thầy để Thầy ban cho dây Cát Tường. Nhưng khi gia đình con đến cốc Thầy thì được biết là Thầy vừa mới lên nghỉ rồi. Con đứng ngắm cảnh quanh cốc Thầy vì có nhiều cây cảnh đẹp, một lát rồi định ra về thì đột nhiên có một đoàn 7,8 người cũng vào muốn vấn an Thầy, thế là con thuận duyên gặp được Thầy. Hôm đó không có ai hỏi Pháp nên vấn đề của con được Thầy giải quyết triệt để. Con luôn nghĩ Thầy là vị Chân Sư mà con đã cầu nguyện sau mỗi thời thiền vì tâm con lúc đó rất bất an, con có những ấn chứng trong thiền định mà không biết hỏi ai, rất nhiều câu hỏi đặt ra mà không có trả lời nên con nguyện gặp được vị Chân Sư dẫn dắt con tu Thiền và con đã gặp được Thầy. Con nghe hầu hết các bài Pháp của Thầy, và ứng dụng vào pháp hành, điều hạnh phúc nhất là bất cứ lúc nào con cũng có thể trình pháp với Thầy, kể cả lúc Thầy ở Châu Âu. Bây giờ con rất vững tin trong chánh pháp và không sợ mình đi sai đường nữa. Con rất rất biết ơn Thầy, nhờ Thầy dìu dắt mà con thấy được con đường thênh thang rộng lớn mà con đang đi. Cảm ơn Vị Thầy tôn kính nhất của con.

Xem câu trả lời

Answer

Thầy mới vừa trả lời câu hỏi về “… núi là núi sông là sông” theo nguyên lý giác ngộ thì vô tình con liền minh chứng cụ thể và sống động qua chính sự thể nghiệm của con trong đời sống. Sàdhu lành thay! Thật là một duyên pháp kỳ diệu, chúc mừng con, thầy rất hoan hỷ!

Question 5

Ngày gửi: 19-07-2014

Câu hỏi:

Con kính chào thầy, Thầy dạy là chỉ cần thận trọng chú tâm quan sát mọi tiến trình của thân và tâm, vậy thì khi một ham muốn xảy ra trong con, con vẫn hay biết rõ ràng nhưng vẫn không vượt qua được thì phải làm sao ạ? Con kính ơn thầy và chúc thầy nhiều sức khoẻ!

Xem câu trả lời

Answer

Khi con còn có ý muốn vượt qua một ham muốn thì có nghĩa là chưa “thấy rõ ràng”. Khi tâm có thể thấy rõ ràng thì làm sao còn ham muốn được? Trong khi con muốn vượt qua ham muốn thì đó cũng chính là gia thêm một ham muốn khác nữa rồi, làm sao có được cái thấy rõ ràng. Cái con gọi là “thấy rõ ràng” chỉ là lý trí lăng xăng phê phán kiểm duyệt xét nét theo ý mình nên đó chỉ là cái thấy phân biệt chủ quan của bản ngã mà thôi. Nếu con thật sự thận trọng chú tâm quan sát một cách trọn vẹn trong sáng thì đã không có câu hỏi này.

Question 6

Ngày gửi: 18-07-2014

Câu hỏi:

Con kính lễ Thầy! Con biết ơn Thầy đã giảng rõ Tâm kinh qua ánh sáng Vi Diệu Pháp thật “vi diệu”! Kính xin Thầy hoan hỉ giảng cho con thắc mắc từ lâu chưa hiểu được. “… thị đại thần chú, thị đại minh chú, thị vô thượng chú, thị vô đẳng đẳng chú…” Không có gì bằng thì làm sao có gì hơn được? Theo suy nghĩ thông thường, Tâm kinh thu gọn giáo lý Bát Nhã mấy trăm quyển thì sự nhấn mạnh một ý không khác nhau nhiều chắc phải có ý tứ gì quan trọng? Xin Thầy giảng cho con hiểu rõ hơn ý nầy. Thêm một ý nhỏ: Sao dùng liên tiếp 2 chữ “đẳng” (đẳng đẳng). Con kính lễ Thầy đã hiến tặng cho đời quyễn “Thực Tại Hiện Tiền” và nhiều tác phẩm khác thật trân quý!

Xem câu trả lời

Answer

Do thời bấy giờ các tôn giáo thần bí đề cao pháp tu luyện mật chú là pháp tu cao nhất nên Kinh Bát-nhã cũng đưa ra một câu “chú” đại thần, đại minh, không gì cao hơn, đẳng cấp vô đẳng cấp (vô đẳng đẳng) tức ngoại hạng, mà thực ra đó chính là trí tuệ bát-nhã vốn sẵn trong tâm mỗi người có khả năng vượt qua (gate) mọi ràng buộc, mọi phiền não khổ đau thôi chứ không phải “chú” gì cả.

Question 7

Ngày gửi: 18-07-2014

Câu hỏi:

Thay kinh, Con xin cui dau danh le Thay. Dung nhu Thay da day, thận cua con co bi suy yeu kha lau, va con cung da dung xong nhung lieu thuoc tru sinh cach day 2 tuan le. Hien nay con khong can dung thuoc nua ma chi an nhung loai thuc an va rau qua tot cho thận de phuc hoi suc khoe va chuc nang cua no. Thua Thay, luc phu ngu tang anh huong den co the nhu the nao, nhu than anh huong den tai… Xin Thay chi day them cho con voi. Nhu vay can binh “tieng on” trong dau con khong phai la do thien tap, con yen tam lam. Neu khong nho thien tap thi con da khong chiu noi nhung tieng on vang vong, nhung tieng ri ram suot ngay dem trong dau con. Thien dinh da giup cho con suc manh va y chi de co gang vuot qua no, cung nhu giu cho than tam con duoc thu gian va nhe nhang. Co le gio day con da hieu duoc 1 chut y nghia the nao la than benh ma tam khong benh. Phap thien ma con thuc tap hang ngay la thien Minh sat, ban dem khi ngoi xuong, con co gang tinh tam va quan chieu lai nhung gi con da hanh xu trong ngay. Thua Thay con co can thay doi gi khong trong phap tu tap nay? Nay kinh, Dieu Phap.

Xem câu trả lời

Answer

1) Tâm (tim) khai khiếu ở lưỡi, can (gan) ở mắt, tỳ ở miệng, phế (phổi) ở mũi, thận ở tai. Tim chủ về mạch, gan chủ về gân, tỳ chủ về cơ, phổi về da lông, thận về xương.

2) Thiền nên điều hòa cả đi, đứng, ngồi, nằm chứ không nên chỉ ngồi thôi, và thiền chủ yếu là thư giãn buông xả cho thân tâm yên ổn thoải mái trước, rồi với tâm thanh thản trong sáng quan sát lại thân thọ, tâm… đang diễn biến thế nào thôi, chứ không nên cố gắng định tâm quá sinh căng thẳng.

Question 8

Ngày gửi: 18-07-2014

Câu hỏi:

Thua Thay, cho con goi loi cam on den nguoi ban da chia se ve can benh cua con. Kinh chao ban, Vo cung cam on su chia se cua ban ve can binh Tinnitus. Theo nhung nguyen nhan ma ban liet ke thi toi khong co mac phai. Toi uong nuoc rat nhieu, va an uong kha ky luong. Tinh than khong bi xao tron va cang thang, tuy cong viec rat nhieu. Khong bi mau cao, hay mo xau. Noi chung, can binh do rat nhieu nguyen do khac nhau gay nen. Mot lan nua cam on ban nhieu nhe.

Xem câu trả lời

Answer

Xin chuyển lời cám ơn trên đến những bạn đã chia sẻ.

Question 9

Ngày gửi: 18-07-2014

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Con xin được bổ túc thêm chi tiết cho người bạn bị bệnh Tinitus. Nếu vậy thì bạn hãy kiểm soát lại xem gối nằm của bạn có thường xuyên được giặt giũ hay không? Tôi có một người dượng cũng bị bệnh này, bác sĩ khuyên về thay gối nằm ngủ vì gối ngủ lâu năm sẽ sản sinh một loại vi khuẩn và loại vi khuẩn này đời sống của chúng chỉ có một tuần. Sau khi dượng tôi thay gối nằm ngủ, sau một tuần lễ thì bệnh Tinitus tự hết mà không cần uống bất cứ loại thuốc nào cả. Con kính lễ Thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Cảm ơn nhiều.

Question 10

Ngày gửi: 18-07-2014

Câu hỏi:

Kính bạch Sư Ông, từ nay, con xin nhớ: Làm người tròn bổn phận, Nhẫn học nghiệp tiền thân. Còn mong cầu thoát khổ Ấy cội gốc trầm luân. Con xin được đảnh lễ sư ông ạ!

Xem câu trả lời

Answer

Sàdhu, lành thay!