Hỏi Đáp

Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa sư ông, trong đời sống thường ngày nên: – luôn quan sát tâm trạng, suy nghĩ của mình – hay luôn để tâm rỗng lặng, thường biết Con xin đảnh lể sư ông.

Các chủ đề liên quan:

| | | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, Con không biết dùng ngôn từ nào để diễn tả được lòng tri ân của con đối với Thầy. Con chỉ biết từ nơi phương xa thành tâm đảnh lễ Thầy muôn lạy. Hơn một năm trước đây con có được duyên lành biết đến website Trung Tâm Hộ Tông và trong cơn đau khổ hoang mang cùng cực con đã đặt câu hỏi và nghe được những lời khuyên dạy của Thầy. Con còn nhớ những lúc ban đầu đó, mặc dù được Thầy từ bi chỉ dạy tận tình nhưng với trí óc non kém con cũng chỉ hiểu loáng thoáng lờ mờ mà thôi. Và con tự nói với lòng mình rằng Thầy đã dạy “hãy trở về để mà thấy”, nếu bây giờ con chưa hiểu hết lời Thầy, con vẫn cứ làm theo lời Thầy dạy. Từ đó ngày ngày con tập trở về – ehipassiko – duy chỉ có điều đó là quan trọng đối với con mà thôi, chớ không cần biết việc gì khác nữa, hễ quên là con lại trở về. Thầy ơi, thật mầu nhiệm thay, hôm nay nửa đêm thức giấc, bỗng nhiên tất cả quá khứ vui buồn đều trở về rõ ràng như một cuộn phim, con nhận ra tất cả, đâu là nguyên nhân, đâu là ảo tưởng, đâu là vô minh ái dục. Và giờ đây con đã hiểu hết ý nghĩa những lời Thầy dạy, lòng con tràn ngập lòng tri ân đối với Thầy, con muốn cúi gập người xuống đề hôn lấy đôi bàn chân của Thầy như hôn lấy đôi bàn chân của Đức Phật. Viết thư cho Thầy mà con đang khóc đây Thầy à, không phải là những giọt nước mắt của đau khổ mà là những giọt nước mắt của giải thoát. Tất cả những tổn thương, khổ đau, phiền muộn đều tan biến, bây giờ chỉ còn lại một cái tâm bình an. Và lạ thật con không còn oán trách người đó nữa mà lòng con lại khởi lên một sự bi mẫn vô cùng, một tình thương đã được giải thoát khỏi những trói buộc. Con nay thật sự đã hiễu hết những lời Thầy dạy. Con kính ngưỡng mong Thầy nhận nơi con lòng chân thành biết ơn của người con đã có đủ phước duyên để được Thầy khai thị.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa thầy. Tối nay con tới chùa ngồi thiền và học giáo lý. Có một hiện tượng trong con mà con không lý giải được. Khi con ngồi thiền và cả khi học giáo lý trong con cảm giác lâng lâng, cảm giác mất thân, nhất là khi con quán tâm từ: làm sao giúp đỡ đứa cháu bà con vùng sâu, được học hành có nghề nghiệp. Thì con thấy ánh sáng từ bi phủ khắp người con, con sợ quay sang niệm “Araham, đức Phật trọn lành” thì mới yên. Con sợ tẩu hỏa nhập ma. Theo thầy có tha lực mạnh ở trong chùa không? Nếu mình để tưởng cuốn mình đi, quán theo tưởng, thì có sao không? Mong thầy từ bi giảng dùm con.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con đảnh lễ Thầy. Xin Thầy hoan hỉ dạy tiếp cho con về tuệ tri hơi thở dài ngắn. Con tạm hiểu làm thế nào để có tuệ tri thay vì tưởng tri. Nhưng không dùng trí phân biệt thì làm sao biết hơi thở nào là dài, hơi thở sao là ngắn? Con thắc mắc chủ yếu là ở chỗ đó. Hay là con bị kẹt vào từ ngữ “dài, ngắn”? Những câu: “Khi thở vô dài (dīgha), tuệ tri (pajānāti) đang thở vô dài. Khi thở ra dài, tuệ tri đang thở ra dài”, “Khi thở vô ngắn (rassa), tuệ tri (pajānāti) đang thở vô ngắn. Khi thở ra ngắn, tuệ tri đang thở ra ngắn”, con nên hiểu là chỉ “biết” hơi thở như nó là, như lời Thầy dạy, dài cũng vậy, ngắn cũng vậy thôi? Hay là cần biết rõ hơi thở nầy là dài, hơi thở kia là ngắn. Xin hầy hoan hỉ giảng thêm cho con.

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con đảnh lễ Thầy, con kính bạch Thầy hoan hỷ cho con thắc mắc Khi tìm hiểu Phật Pháp trên lý thuyết thì con rất là thích giáo pháp của Phật, từ đó con đến viếng chùa với cả tâm thành để con tự nhắc mình cố gắng học và hành những điều thiện lành trong Pháp. Sau 3 năm con cảm thấy mình có thể chọn Phật Giáo là con đường tâm linh để con nương theo trên đường đời, và vị Thầy ở chùa gần nơi con ở nhất Quy y cho con. Nay vì sự hiểu lầm mà vị Thầy đó nói là rút lại pháp danh của con và nói là từ nay không còn là đệ tử của Thầy nữa. Con muốn hỏi, Pháp Danh là gì? Và Đệ Tử là gì? Hai ý nghĩa này liên quan với việc Quy y ra sao? Con chưa bao giờ xưng pháp danh của mình khi nói chuyện với ai, khi ai hỏi thì con nói, khi ai gọi con bằng pháp danh thì con biết là gọi con, mà cũng ít khi ai gọi con bằng pháp danh và con xem pháp danh và Quy y là một nghi thức tôn giáo chứ không xem đó là sự liên quan duy nhất giữa con với người Thầy Quy y. Xin Thầy giải thích và cho con lời khuyên an ủi trên con đường tâm linh của con, dù còn pháp danh hay bị rút lại pháp danh con vẫn thích học và gắng hành Pháp của Phật qua những nhân duyên mà con gặp thí dụ như sách, kinh,… và những người chung quanh con. Con vẫn đến chùa gần nhà của con để lạy Phật trong con. Xin hỏi suy nghĩ của con như thế thì có ảnh hưởng xấu gì đến con đường tâm linh của con sau này? Sự hiểu lầm xảy ra này là vì mọi chuyện con biết hoặc không biết con điều im lặng và không nói gì với vị Thầy đó, vì cho dù con nói, thì nói nửa đời còn lại vẫn chưa hiểu nhau, cho nên con im lặng và gởi hết cho qui luật nhân quả xét soi. Kính thư!

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa Sư, Khi hành thiền, con nhận thấy những chuyện buồn trong quá khứ được tích tụ lại trong tim dưới dạng vô thức làm cho tim con hay thấy mệt và đau nhức mặc dù con không nghĩ nhớ gì. Thỉnh thoảng, sau khi niệm Phật, con đi ngủ và mơ thấy những cảm xúc trước kia tái hiện lại như thật, sáng ra tim con thấy rất khỏe như vừa cởi bỏ được một gánh nặng. Sư cho con hỏi, nếu cảm xúc ở dạng vô thức như thế thì có cách nào để khơi nó trổi dậy để quán sát và giải bỏ nó giống như lúc con nằm mơ được không? Mục đích của con là để cho tim con bớt đau và mệt vì tim con không được khỏe cho lắm. Con xin đảnh lễ Sư.

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con xin cảm ơn Thầy! Qua mục hỏi đáp Thầy đã khai sáng cho con thấy sự buông lung tạo tác của ý – cái ngã tư tưởng hay cái ta lý trí – và đâu là tánh biết đâu là vọng thức. Con có vần thơ! Mong Thầy hoan hỷ ạ! Con xin thành kính đảnh lễ Thầy! Thực tánh chẳng đâu xa Mà nằm ngay đầu ý Ý làm chủ ý tạo Mọi sự chỉ đang là.

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con đảnh lễ Thầy. Xin Thầy hoan hỉ giải đáp cho con thắc mắc: 1. “Khi thở vô dài (dīgha), tuệ tri (pajānāti) đang thở vô dài. Khi thở ra dài, tuệ tri đang thở ra dài.” 2. “Khi thở vô ngắn (rassa), tuệ tri (pajānāti) đang thở vô ngắn. Khi thở ra ngắn, tuệ tri đang thở ra ngắn.” Thế nào là thở dài, ngắn? Khi nói dài ngắn là đã có sự phân biệt, phải phán đoán rồi, thì có phải còn là Tuệ tri không? Con cám ơn và đảnh lễ Thầy.

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con kính thưa Thầy! Thời gian – vạn pháp vẫn trôi êm đềm theo sự vận hành của sự – lý mà qua sự tương giao của thân-tâm-cảnh có thể thấy ra sự thật. Cho tới giây phút hiện tại này con thực sự nhận ra thứ sự thật ngụy tạo đã hiện hữu trong con bấy lâu nay. Thưa Thầy! Trong mỗi giây phút hiện tại con luôn ghi nhớ lời Thầy dạy “Sáng suốt – Định Tĩnh – Trong lành” làm chìa khóa cho con bước vào mở ra cánh cửa của vạn pháp. Ngay khi thân tâm đứng trước cảnh bất bình thì cái ý không hài lòng chạy ra khỏi sự vận hành thời-vị-tính của pháp và bắt đầu trôi theo nghiệp lực. Con thấy rõ thân con run rẩy, trái tim nghẹt cứng, khẩu, ý buông lung và dẫn đến tạo tác. Sự thật kinh khủng quá khi thân tâm buông lung! Giờ đây con thấm thía hiểu rằng ngay cả cái sự cố gắng của con, cụ thể như bố thí, trì giới, nghe pháp, hành thiền… cũng là sự buông lung đã nuôi dưỡng cái thật ngụy tạo chứ không phải cái thật thực sự. Con đã không học theo cách học thật sự, không hành theo cách hành thật sự thuận pháp mà chỉ là tạo tác của ý. Bởi cái biết dính mắc chặt chẽ vào cái thật mà mình cho là, dính mắc vào tôi, ai, ở đâu và khi nào… Những lời trên con xin được sám hối tới Thầy. Mong Thầy khai thị cho con. Con xin thành kính đảnh lễ Thầy!

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con đảnh lễ Thầy. Con cám ơn Thầy đã giảng thắc mắc về tuệ tri thở dài ngắn (29/7/2014). Tuy nhiên con chưa hiểu thực tế thực hành thì phải làm thế nào mới đúng? Xin Thầy hoan hỉ giảng thêm cho con rõ. Nghĩa của danh từ tuệ tri, tưởng tri, con tạm hiểu, nhưng trên thực tế, phải làm thế nào mới được gọi là tuệ tri? Con có thể tự tập hay phải trực tiếp tham dự khóa Thiền?

Xem câu trả lời