Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 15-08-2014

Câu hỏi:

Kính bạch thầy, trước tiên con xin chúc sức khỏe thầy, mong thầy luôn bình an và khỏe mạnh. Con biết thầy bộn bề công việc, không có nhiều thì giờ nhưng trong lòng con có nhiều lỗi băn khoăn lắm, mong thầy từ bi hỷ xả mà khai thị cho con. Xét về cuộc đời thì con nghĩ thế này, những việc xảy ra trong cuộc đời mình đều được sắp đặt từ trước, thành công hay thất bại đều là do duyên nghiệp của mình mà ra. Nhưng nếu đã là như vậy thì liệu việc mình cố gắng có thay đổi được những việc sẽ xảy ra phía trước? Nếu đã không thể thì cố gắng làm chi. Nhưng nếu buông bỏ thì lại thấy cuộc đời vô nghĩa. Chắc suy nghĩ của con còn vô minh nhiều lắm. Mong thầy từ bi giảng giải cho con hiểu rõ.

Answer

Đúng là vô minh thật! Con chịu khó nghe pháp thoại giùm thầy đi, vì những điều đó thầy đã nói đi nói lại không dưới chục lần rồi. Vấn đề không phải là con sống thế nào mà con có biết con đang sống thế nào không thôi. Nếu con hiểu câu nói này thì cuộc đời con sẽ hoàn toàn đổi khác mặc dù nó vẫn như nó đang là…

Question 2

Ngày gửi: 15-08-2014

Câu hỏi:

Thưa Thầy! Sự cầu nguyện bình an, hạnh phúc cho người khác… có thể gọi là “tham” ở dạng vi tế không Thầy? Nếu xét dưới việc rải tâm từ thì đây là sự luyện tập phát triển từ tâm. Nhưng xét về thái độ muốn cho người ta bớt khổ đau thì là “Tham”… Câu thứ 2 là, con đọc một cuốn sách ghi rằng “Dukkha mà Đức Phật nêu lên thật sâu sắc, mênh mông và ẩn kín, không nhất thiết là những dạng đau thương lộ liễu ra bên ngoài quanh chúng ta. Khi nào ý thức được cái Dukkha sâu kín và mênh mông đó thì lòng từ bi của chúng ta mới có thể trở nên đích thực được”. Con cũng không hiểu cái này lắm, mong Thầy chỉ dẫn cho con hiểu thêm ạ. Con cảm ơn Thầy! Sáng nay con ngủ dậy con làm 4 câu thơ, con muốn chia sẻ với Thầy cho vui ạ: Thôi kệ mặc “ta” không hỏi nữa Ngoài kia trời nhẹ nắng lên cao Ta về trong gió tình xanh biếc Một chút hồn nhiên, một chút đời. Con cảm ơn Thầy ạh.

Xem câu trả lời

Answer

Cứ hồn nhiên trong sáng mà trải nghiệm cuộc sống thì ắt con sẽ tự thấy cái gì tham cái gì không chứ không tính toán hay đánh giá bằng lý trí được. Mọi thứ trên đời đều sâu xa mầu nhiệm chứ không riêng gì cái khổ. Tuy nhiên cái khổ thường dễ dị hiểu lầm nên người ta không thấy hết giá trị tuyệt vời của nó. Khổ như bùn mà trí tuệ và từ bi là hoa và hương sen vậy, sen nở đẹp từ bùn, đúng không? Vậy đâu có gì khó hiểu?

Question 3

Ngày gửi: 15-08-2014

Câu hỏi:

Con xin thành kính đảnh lể thầy. Kính thưa thầy, khi con nghe pháp thoại của thầy giảng ở Munich, trong phần thầy giảng về tụê, câu: “vô sư trí hợp với hậu đắc trí thành…” cái gì con nghe không rõ do chất lượng máy thâu hoặc phát, kính xin thầy giải thích cho con. Con cảm ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

vô sư trí & hậu đắc trí

Xem câu trả lời

Answer

Câu đó là: “… Hai trí tuệ này hợp lại với nhau mới thành toàn giác được.”

Question 4

Ngày gửi: 15-08-2014

Câu hỏi:

Kính xin sư ông cho con biết quan điểm của đức Phật Thích ca về việc ăn chay, ăn mặn. Kính đảnh lễ sư ông.

Xem câu trả lời

Answer

Đức Phật không có chủ trương quan điểm nào cả, Ngài luôn chỉ thẳng sự thật như nó là, và ai không có bụi trong mắt đều có thể thấy được. Chính quan điểm là bụi trong mắt khiến người ta không thấy sự thật như nó là, họ luôn cho là thế này thế kia, rồi quyết định phải là thế này thế nọ, cho nên mới mong muốn sẽ là theo quan điểm của mình. Con nên tự mình thấy pháp bằng đôi mắt không bụi để thấy pháp như nó đang là, không qua quan điểm nào cả.

Question 5

Ngày gửi: 15-08-2014

Câu hỏi:

Thưa thầy, con đã nghe thầy giảng qua mục pháp thoại từ lâu. Rất tiếc vì ở xa nên con chưa có duyên được gặp thầy một lần. Phải qua một thời gian con mới thấm thía được lời thầy giảng. Thật sự chỉ khi nào trải qua đau khổ tận cùng thì tâm mới thôi bám víu vào bản ngã. Không có hứa hẹn giác ngộ nào ở tương lai vì không có người tu, chỉ có pháp vận hành liên tục từ muôn đời. Mọi lời thầy dạy đều đúng cả, con không còn thắc mắc gì thêm nữa. Con không biết chia sẻ thế nào về sự an lạc trong tâm con bây giờ. Dù thầy chưa biết và chưa một lần gặp con, nhưng con xin được cảm tạ thầy vì đã chỉ dạy con thấy được sự thật. Con chúc thầy thêm mạnh khỏe để chỉ lối cho chúng con.

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay! Thật là hy hữu, dù không nghe thầy giảng trực tiệp vẫn thấy được Sự Thật, vẫn hưởng được pháp vị tịnh lạc. Thầy vô cùng hoan hỷ chúc mừng con!

Question 6

Ngày gửi: 15-08-2014

Câu hỏi:

Con cám ơn Thấy rất nhiều về câu trả lời của Thiền rất thâm thúy. Con hỏi thêm 1 câu: Học rất nhiều về đạo Phật, nhưng cuối cùng cũng rất đơn giản: NGỘ, có phải không Thầy? (Chỉ có những bộ óc đơn giản, mới có thể hiểu vấn đề phức tạp có tên là “đời sống” này).

Xem câu trả lời

Answer

Nếu học có nghĩa là thấy ra Sự Thật (Ngộ) từ trải nghiệm đời sống một cách trung thực thì cái học đó mới được đức Phật gọi là đa văn quảng kiến (bāhusacca), và đó là cái học của tri kiến thanh tịnh (Ñānadassana visuddhi), còn cái học thu thập tích lũy kiến thức qua sách vở chữ nghĩa nếu không tiêu hóa được sẽ trở thành sở tri chướng, khó thấy được Sự Thật.

Question 7

Ngày gửi: 14-08-2014

Câu hỏi:

Con cám ơn sư đã trả lời câu hỏi của con. Vậy nói ngược lại, nếu một người muốn chấm dứt sinh tử luân hồi thì làm thế nào để không còn tham sân si nữa? Và như thế nào mới gọi là không chấp? Con kính mong sư hoan hỷ giảng cho con. Con cám ơn sư nhiều lắm.

Xem câu trả lời

Answer

Chấp có nhiều loại như kiến chấp là chấp vào một quan niệm; ngã chấp là chấp vào ảo tưởng “ta”, “của ta”, “tự ngã của ta”; ái chấp là chấp vào đối tượng thương, ghét, vui, buồn v.v… Tất cả chấp trước đều do tưởng, khi trọn vẹn chánh niệm tỉnh giác thì không có tưởng, do đó con chỉ cần thường trở về trọn ven trong sáng với thực tại thân tâm thì chấp thủ sẽ bị phá một cách dễ dàng.

Question 8

Ngày gửi: 14-08-2014

Câu hỏi:

Chân thành cảm ơn thầy. Giờ đây con đã biết thế nào là giác ngộ giải thoát tại đây và bây giờ. Con không phải trông ngóng tương lai, tìm cầu một phương pháp tu nào để giải thoát nữa. Con rất an ổn trong cuộc sống, trọn vẹn với cái đang là. Áp cùng chỉ còn chữ buông Một khi tuệ giác trào tuôn Sự thật hiện rõ, chữ buông chẳng còn! Chúc thầy dồi dào sức khỏe.

Xem câu trả lời

Answer

Khi buông mọi dính mắc

Trọn vẹn từng sát-na

Thì liền ngay tại đó

Thấy Ba-la-mật-đa.

Question 9

Ngày gửi: 14-08-2014

Câu hỏi:

Kính sư, con cám ơn sư trả lời câu hỏi của con. Dường như con đều có những cái chấp trước đó. Và con có nghe rất nhiều bài giảng của sư. Con luôn ghi nhớ lời sư dạy là luôn trọn vẹn với thực tại thân tâm. Nhưng khi ra ngoài xã hội kiếm sống, điều đó đối với con không dễ. Gặp nhiều loại người, gặp nhiều chuyện, con luôn phải đem bản ngã của mình ra để va chạm cuộc sống, phải phân chia ra từng loại người mà con tiếp xúc và chuyện gì con cũng tính toán cân đo vì không muốn thua thiệt người khác. Tuy biết vậy là mệt mỏi, là buồn khổ, nhưng khi con thua người khác thì con mệt và buồn hơn. Con biết có gì đó không ổn trong cách sống của con, nhưng con không biết phải làm sao cho tốt, vì có nhiều người tốt thì bị cho là kẻ ngu. Con kính mong sư cho con một lời khuyên cũng như một nơi nương tựa. Con cám ơn sư.

Xem câu trả lời

Answer

Không có nơi nương tựa nào hơn nương tựa nơi tâm thanh tịnh trong sáng. Lúc đầu làm gì cũng cần thận trọng, chú tâm, quan sát thì mới trở về trọn vẹn trong sáng với thực tại thân tâm được. Khi sự thận trọng chú tâm quan sát đã tự nhiên thì sự trọn ven cũng dễ dàng và tâm trở về với bản chất sáng suốt định tĩnh trong lành của nó. Lúc đó con sẽ thấy hoàn toàn an nhiên tự tại không bị chấp trước vào bất cứ điều gì nữa.

Question 10

Ngày gửi: 13-08-2014

Câu hỏi:

Bạch thầy, trong quan hệ bạn bè những năm gần đây con không được vui vẻ, thoải mái thật sự ạ. Có nhiều người khi nghĩ đến là con cảm thấy khó chịu cả ngày luôn. Hoàn cảnh của con không giống mọi người, con bị bệnh nặng, bảo lưu 1 năm và xuống khóa sau học, vì duyên nghiệp con bỏ học vào chùa tu nhưng không suôn sẻ, con ra ngoài khi đã học được một số bài học quan trọng về lòng khiêm tốn, điều mà con đã thiếu nhiều và tập sống bớt “trên mây” đi. Nhưng con đã mắc một sai lầm, nếu con dũng cảm vượt qua tất cả các kì thị, thắc mắc về việc con đi tu rồi lại trở về học và vẫn học ở lớp cũ thì tình hình đã ổn hơn. Ở lớp học mới này, con hơi khó tìm bạn để chơi với mình thân thiết. Có lẽ tại con chưa đủ cởi mở, con lười học hơn trước đây, con vẫn còn cái tính nói chuyện xã giao… Gần đây có một cô gái mà con chơi từ lúc bắt đầu vào lớp này khiến con cảm thấy khó chịu. Em ấy thường hay nói những câu rất bất cần, cây kích con về việc học hành và chủ động để những người khác biết chuyện con học lại như thế nào. Phải chăng vì con còn chưa mạnh dạn đối diện với những điều xấu, mặc cảm trong nội tâm mình nên khi bị ai đó nói động chạm con liền cảm thấy khó chịu luôn. Thầy ơi, con thực sự không muốn nghĩ xấu về ai cả. Xin thầy từ bi hoan hỉ giải đáp nỗi ưu tư này trong lòng con ạ.

Xem câu trả lời

Answer

Việc chính bây giờ của con là lo chuyên tâm học hành, sao con lại phân tâm để ý vào những việc bên ngoài như xã giao, bạn bè, sự tổn thương làm gì. Như vậy là thiếu tự chủ, thiếu tập trung, là bị hoàn cảnh bên ngoài chi phối hay bị lệ thuộc vào điều kiện xung quanh. Nếu con không quyết tâm vào việc chính thì rồi còn gặp nhiều rắc rối nữa đấy. Cố lên!