Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 18-08-2014

Câu hỏi:

Thưa Thầy cho con hỏi: “Vạn vật đều có sự sống, có sinh có diệt trong từng sát-na, cây cối có sự sống từ thân tới ngọn như dòng máu đang chảy”. Con cám ơn Thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Đúng vậy, sự sống ở khắp mọi nơi. Nói theo Dịch Lý thì đó là “Sinh sinh chi vị Dịch”.

Question 2

Ngày gửi: 18-08-2014

Câu hỏi:

Con chào thầy ạ! Lời đầu con kính chúc thầy thân tâm luôn an lạc và dồi dào sức khoẻ. Thưa thầy thời gian tu học vừa qua con cảm nhận tâm con càng phát sinh bản ngã, tham, sân, si không giảm, tuy con nghe pháp rất nhiều nhưng con vẫn không ngộ và sửa đổi được điều gì. Xin thầy giảng giải giúp con ạ. Con cám ơn thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Vì bản ngã con muốn sửa đổi tham sân si nên bản ngã tham sân si không giảm mà còn tăng nữa là phải. Còn TÁNH BIẾT có thể quan sát bản ngã tham, sân, si để THẤY sự sinh diệt của nó như thế nào mà vẫn không sinh diệt, không bị nhiễm tham sân si của bản ngã nên TÁNH THẤY vẫn giác ngộ giải thoát. Nếu tu mà con thấy bản ngã tăng tức là do con lấy bản ngã mà tu chứ không để cho TÁNH THẤY soi chiếu bản ngã. Đó là lý do vì sao trong Mangala Sutta đức Phật dạy: “Khi xúc chạm việc đời, tâm không động không sầu, tự tại và vô nghiễm, là phúc lành cao thượng”.

Question 3

Ngày gửi: 18-08-2014

Câu hỏi:

Bach thay, cai thi du cua thay that la tuyet, kho la bun ma tu bi va tri tue la hoa va huong sen vay, con theo doi van dap cua thay toi day con phai ngung lai ma viet goi thay long hoan hy va biet on cua con doi voi loi day cua thay, vi theo con cau nay tuy don gian nhung chua day an y, chi co nhung nguoi that su dang song trong kho nao va nhin ra su kho do thi moi tham duoc cau tra loi cua thay, con kinh tham thay suc khoe va luon an lac trong phap lanh.

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay! Con nhận ra ẩn dụ sen và bùn một cách thấm thía mới thật là tuyệt vời đó. Bởi vì hầu như ai cũng từ chối đau khổ nên không thấy ra giá trị đích thực của nó mà chính đức Phật đã đưa lên hàng đầu trong bốn Sự Thật. Không thấy khổ đế này thì không bao giờ thấy được Niết-bàn.

Question 4

Ngày gửi: 18-08-2014

Câu hỏi:

Kính thưa sư ông, con đọc trên kinh Phật thấy có có câu “Tự tâm thủ tự tâm, phi huyễn thành huyễn pháp”, con không hiểu. Kính xin sư ông giải thích cho con. Con xin cảm ơn sư ông nhiều

Xem câu trả lời

Answer

Do tâm chấp lấy tự tâm

Mới thành huyễn hóa, mới lầm ngã, nhân

Chúng sanh, thọ giả… phù vân

Ngay đây chỉ thấy huyễn chân như là!

(Huyễn chân: Hư và thực hoặc hư hư thực thực)

Question 5

Ngày gửi: 18-08-2014

Câu hỏi:

Con xin kính chào Thầy! Cách đây mấy hôm con có dịp đến vãn cảnh Chùa Bửu Long, đã lâu rồi con không vào Chùa từ khi còn bé, chắc đây là lần đầu tiên con đi vào bằng cổng chính vì mấy lần trước con toàn leo hàng rào. Chuyện lúc còn nhỏ nên con không nhớ gì nhiều hình như vào khoảng năm 1990. Kế bên Chùa là một thung lũng, qua thung lũng là một ngọn đồi, nhà con ở trên đó. Có một anh lớn tuổi hơn con lâu lâu thường rủ con qua bên Chùa chơi, lúc bé chẳng biết gì nghe đi chơi là thích, khi đi qua thung lũng tới hàng rào thì chui qua là đến Chùa. Mỗi lần qua Chùa thì tụi con mang theo một bao tải để tặng cho một Ni Sư, khi thì ngồi nói chuyện, không thì giúp Ni Sư gom lá cây khô cho vào bao tải, khi thì xin hái trái cây. Con còn nhớ có khoảng sân có hình tượng vị Sư gầy đang ngồi (con xin lỗi nếu con nói gì sai) bây giờ ghé thăm thì thấy tượng Sư được đặt trên hang đá cao. Tâm trí con còn nhớ đến tận bây giờ thậm chí có lần nằm mơ con thấy cảnh cũ hiện lại, vẫn là hình ảnh tượng vị Sư ngồi đó nhưng là người thật, Người mặc áo tu hành chéo vai màu vàng tươi sáng chói, Người tươi cười nắm tay con và dẫn con dạo quanh Chùa. Lúc đó nằm mơ vào Chùa Bửu Long thì con nhớ rõ còn nhiều lần về sau con cũng nằm mơ vào Chùa nhưng không nhớ là Chùa nào. Một lần nằm mơ vào Chùa gặp một vị Sư bụng bự tươi cười cũng dẫn con đi dạo quanh và giới thiệu về cảnh Chùa, vị Sư đó đọc một đoạn hình như là kinh hay chú gì đó con cũng không biết nữa và nói con đọc lại đoạn đó 80 lần, rất tiếc là con không nhớ được. Con nằm mơ đa phần là vào Chùa, lúc thì có người dẫn mình đi lúc thì tự đi một mình và lúc tỉnh dậy thì quên gần hết. Thưa Thầy! Hôm nay được đến Chùa Bửu Long con thấy Chùa mình thật là đẹp khác xưa rất nhiều, con không có câu hỏi gì chỉ xin kể câu chuyện của con khi vào Chùa và nhớ lại những kí ức lúc bé. Con xin kính chúc Thầy thật nhiều sức khoẻ!

Xem câu trả lời

Answer

Nếu vào thời gian đó thì thầy cũng đã về chùa Bửu Long được mấy năm rồi, lâu quá thầy cũng không nhớ có gặp con không nữa. Câu chuyện của con làm thầy nhớ lại tuổi ấu thơ, thầy cũng có những ký ức thật đẹp về ngôi chùa làng mà mỗi lần đi qua đều dừng lại ngồi hóng mát dưới cội cây bồ đề bên cổng tam quan cổ kính rêu phong. Có điều chắc chắn là những gì trải qua trong đời mỗi người đều là tất yếu cho sự lớn khôn trưởng thành của họ, tất cả đều qua đi hay biến hóa khôn lường nhưng thực ra không có gì mất cả, chỉ là chúng đã hóa thân muôn màu muôn vẻ để điểm tô cho sự sống đang trôi chảy vô cùng.

Question 6

Ngày gửi: 17-08-2014

Câu hỏi:

Con kinh chao Su ong a. Con lan truoc da hoi Su ong ve viec con xin ba me di tu ma bi ngan can. Con o nha ma tam luon huong ve chua. Me con khoc loc than rang, di vay tien cho con an hoc roi xin viec dang hoang, chua tra no duoc cho ba me da doi bo de di tu. Keu con bat hieu va khong biet suy nghi. Con thay kho tam lam thua Su ong. Con yeu dao ma thuong me qua chua dut ra duoc. Nhung con xac dinh ro la con duong cua con chi co su lua chon duy nhat la ve voi Phat, su ong cho con biet khi nao thi minh biet du duyen de ra di. Va cho con them loi khuyen de tam bo de khong bi lung lay truoc gia dinh. Viec di tu se hoa do duoc gia dinh phai khong thua Su ong? Con that su dang bi ket, khong co loi thoat. O nha cung khong muon va di thi thuong cha me qua. Kinh mong su ong chi duong giup con. Con cam on su ong nhieu lam.

Xem câu trả lời

Answer

Việc này còn tùy thuộc vào nhận thức của con. Con nên tìm hiểu kỹ lưỡng về đời sống xuất gia, chứ không nên chỉ vì cảm tính. Nếu sau khi tìm hiểu rõ ràng mà con thấy đời sống đó thích hợp và có thể giúp con thông suốt được đường đời lẽ đạo thì con mới nên quyết định. Có thể cha mẹ con sợ con tu không được, hoặc tưởng tu hành là tiêu cực nên nói vậy thôi, khi con tu tốt thì sẽ hoan hỷ. Chính thầy khi xuất gia cũng như vậy.

Question 7

Ngày gửi: 17-08-2014

Câu hỏi:

Con chào thầy ạ! Con là sinh viên năm 4 của 1 trường đại học ở Hà Nội và tâm nguyện xuất gia học đạo đã được hơn 1 năm. Con biết thiền cũng từ đó, đã hơn 1 năm, nhưng con tinh tấn tu học chỉ mới mấy tháng nay thôi ạ. Dạo này con ngồi thiền, con có những vướng mắc, mong thầy giải đáp cho con! Con ngồi kiết già, thẳng lưng, quán thân thể chú ý thân 15 phút, rồi con đếm hơn thở, ra vào con đếm là 1 cho đến 10 rồi trở lại. Con còn để tâm dưới đan điền. Thứ nhất, con thấy nhức và nóng ở giữa 2 lông mày của con, cứ nhắm mắt vào là con thấy nhức, con không hiểu tại sao. Thứ 2, con ngồi khoảng 45 phút là con thấy con lơ lửng như đang ngồi giữa không gian hư không vậy? Con sợ lắm, mong thầy chỉ dạy cho con ạ.

Xem câu trả lời

Answer

Nhức và nóng có thể là do con quá tập trung, con nên thiền trong thư giãn buông xả thì tốt hơn. Nếu quan sát thở thì nên hướng tâm cảm nhận toàn thân khi thở tốt hơn là đếm hơi thở. Còn cảm giác lâng lâng nhẹ nhàng thoải mái thì không sao, đó là triệu chứng của hỷ (pīti) trước khi vào định, chỉ cần thấy rõ trạng thái đó để không bị chìm đắm hoặc sợ hãi là được.

Question 8

Ngày gửi: 17-08-2014

Câu hỏi:

Kính thưa Sư, người ta hay nói ngồi thiền không đúng cách thì sẽ bị “Tẩu hỏa nhập ma”, vậy thưa sư cho con hỏi: – Thế nào là thiền đúng để khỏi bị “Tẩu hỏa nhập ma”? – Trạng thái của tẩu hỏa nhập ma là như thế nào? Con kính cảm ơn Sư.

Xem câu trả lời

Answer

1) Nếu thiền định đúng thì tâm nhẹ nhàng, thoải mái trong trạng thái hỷ, lạc, định và xả. Nếu thiền tuệ đúng thì tâm an nhiên, tự tại, rỗng lặng, trong sáng phản ánh trung thực thân – thọ – tâm – pháp như chúng đang là.

2) Còn nếu thân tâm bị căng thẳng do tham hoặc sân mà tập trung quá mức hoặc phóng tâm tán loạn rồi cố dồn nén đến một lúc không chịu được nữa sẽ rơi vào tình trạng bất thường – tinh thần bất ổn – gọi là tẩu hoả nhập ma (chánh khí thoát ra, tà khí nhập vào).

Question 9

Ngày gửi: 16-08-2014

Câu hỏi:

Kính bạch Sư! Khi ngồi thiền chân bị tê đau và cảm nghe khó chịu, thì giữa cái đau và cái khó chịu đó thì cái nào là cảm thọ thưa Sư, vì con chưa phân biệt rõ được ngũ uẩn. Xin Sư giảng giải giúp con.

Xem câu trả lời

Answer

Tê đau là cảm thọ thuộc về thân (thân thức) gọi là thọ khổ; cảm thấy khó chịu là cảm thọ thuộc về tâm (ý thức) gọi là thọ ưu, cả hai đều thuộc thọ uẩn. Khái niệm hóa đó là thọ này thọ kia thuộc tưởng uẩn. Còn nếu phản ứng bực tức, lo sợ, chán ghét v.v… là thuộc về hành uẩn, và hành uẩn lúc đó như vậy gọi là tâm sân thuộc thức uẩn.

Question 10

Ngày gửi: 16-08-2014

Câu hỏi:

Kính thưa sư, bỏ hết mọi vướng mắc, chỉ sống với hiện tại. Đây là một cách sống rất hợp lý. Nhưng đó chỉ là thay đổi trong nội tâm làm sao vượt thoát khỏi sinh tử được. Vì thời gian cứ qua, từ trẻ thơ đến trưởng thành rồi ai cũng phải từ giã cõi đời này. Vậy cũng như mọi người khác làm sao giải quyết sinh tử được. Kính xin sư giải đáp thắc mắc này cho con. Con kính cảm ơn sư

Xem câu trả lời

Answer

Giải thoát sinh tử là sinh tử trong tâm thôi, còn việc sống chết trong đời là định luật muôn thuở của vạn pháp, đâu cần giải thoát làm gì? Sự sống chết thực sự diễn ra từng sát-na, chứ không đợi đến lìa đời mới gọi là chết. Nhưng nếu không có sự sống chết này thì mọi hiện hữu chỉ là những xác ướp muôn đời dở sống dở chết, đó là mục đích tối thượng của tu hành sao? Giả sử cho con giải thoát khỏi chết kiểu này chắc con cũng không thích đâu, phải không? Vậy tại sao lại phải thoát khỏi cái chết tất yếu của xác thân này? Giới thiệu con đọc chuyện “Ba vị Thần” trong cuốn Vi Tiếu ở mục Thư Viện, hy vọng đọc xong con sẽ liễu thoát sinh tử đúng nghĩa của nó.