Câu hỏi:
Ngày gửi:
Hỏi Đáp
Danh sách các chủ đề phổ biến
- trình pháp & chiêm nghiệm
- nguyên lý tu tập
- cuộc sống
- tinh tấn chánh niệm tỉnh giác
- tri ân
- thơ
- Hỏi & Đáp về Phật giáo
- Thiền
- vô ngã
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Con An Tịnh Kiến Xin đảnh lễ Thầy. Con có đọc được cái này con thấy hay con xin được chia sẻ: “Ai biết Thực Hành Pháp sẽ an lạc tức thì. Ai biết Sống Với Pháp sẽ có trí tuệ tức thì Ai Thấy Pháp sẽ giải thoát tức thì. Pháp là cái đang trôi chảy, đang diễn ra chứ không phải tìm đâu xa trong mờ hồ của tư duy hay lý luận của bản ngã. Chỉ cần chuyên chú ngay thực tại thân, tâm, cảnh thì sẽ Thấy Ra. Sống chưa thấy rõ tỉnh mê Chết sao biết được nẻo về vô sanh Sống chưa thấy huyễn sắc danh Chết sao có được an lành đến đi Sống còn dính mắc chấp si Chết sao thể nhập vô vi đạo tràng Sống chưa thấu tỏ đạo vàng Chết sao thấy được niết-bàn mà mong” (Trúc Lan Nhã) Con xin tri ân công đức Thầy
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính bạch Sư Ông! Vừa rồi con có trình bày nguyện vọng vô cùng tha thiết của con mong muốn được Sư Ông quy y để được học và hành giáo pháp bài bản. Sư ông từ bi trả lời “con có thể quy y từ xa”. Con kính xin Sư Ông chỉ dạy con cách được quy y từ xa để được làm một Phật tử nương nhờ Tam Bảo mà hành theo giáo pháp Sư Ông giảng -giáo pháp mà con cảm nhận thấy đúng từng câu từng chữ nhưng trải nghiệm, chiêm nghiệm của con còn chưa tỏ. Con cung kính xin tri ân Sư Ông!
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Con kính đảnh lễ sư Ông, Con chúc sư Ông và toàn thể các sư thân tâm luôn an lạc, mạnh khoẻ. Con có vài thắc mắc về câu nói của Osho, khi ông nói rằng Bản Ngã như trái chín trên cành, nếu không có bản ngã thì có gì để bỏ đi, phải phát triển bản Ngã thành đại ngã và khi đó như trái đã chín nó sẽ tự buông bỏ, chính bản Ngã sẽ tự tiêu hoại khi nó hiểu hết được rằng ko có bản Ngã nào để đạt được cả, nhưng con đường đến buông bỏ là phải đi qua việc phát triển bản Ngã. Con thấy đây cũng chính là con đường đó, có phải khi nhìn thấy bản Ngã nó đạt đến cực độ thì mình lập tức buông ra, trạng thái này chuyển sang hoàn toàn buông xả. Con kính xin sư Ông chỉ dạy cho con ạ.
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT Con kính chào Sư Ông. Sư Ông cho con hỏi: Trong Đạọ Phật khi ta có lòng từ bi rộng lớn và xả bỏ đựơc cái ngã, cái tự tôn, cái tôi và tham sân si… thì có thể xả bỏ vạn duyên đúng không ạ?
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Thưa Thầy, Tối qua con mơ thấy mình đi học. Học mấy kiến thức thời trung học nhưng chẳng nhớ được gì. Giáo viên thì nửa người nửa quái. Con sợ, nấp dưới ghế vẫn bị gọi dậy trả lời công thức diện tích hay vận tốc gì đó. Con trả lời sai ý của giáo viên nên họ la rầy, còn bạn học thì cười khỉnh. Mọi người biết làm bài còn con thì không, chỉ toàn nhớ mài mại công thức. Trong khi mọi người cắm cúi ngồi làm bài tập, phân tích các thứ trong bài, còn con chỉ ngồi và tự hỏi: mình giải mấy thứ này để làm gì, ông thầy giảng không thực tế, không nhớ nổi. Phải kiếm đường tự học thôi chứ kiểu này sao thi. Con thấy tự ti về lực học của mình. Người ta hiểu nhưng mình thì không. Lại cũng giấc mơ đó qua cảnh khác, các bạn học sinh được phát sữa chua sau buổi học. Lạ là ai cũng thao thao công dụng của nó, khen nó, hoặc là ậm ừ biết nó tốt, nhưng chẳng ai chịu uống nó, cứ để trên bàn khen ngợi nó vài câu rồi quay đi làm việc khác. Còn con thì lột sữa chua ra uống cái ực rồi thôi. Giáo viên đi tới hỏi con tại sao uống? Con nhớ mình nói: biết tốt mà không uống cũng như không, như vậy là quá sáo rỗng rồi thầy? Bạn bè quay cười con như kiểu “Con nhỏ này phàm phu tục tử”. Sáng dậy con vẫn còn nhớ nó, con gõ qua trình Thầy ngay. Con thấy từ trong giấc mơ dạy con: cái gì cũng vậy, dù nó có là sự thật mà gán ghép nó vào một công thức, một khái niệm rồi phân tích nó ra cho đồ sộ rồi kiểu gì cũng mau quên, giống như con cắm mặt vào học nhưng mãi chẳng nhớ gì. Tu hành dù cho xung quanh thầy tốt, bạn tốt, đúng chánh pháp nhưng không thâm nhập được cái hay đó thì cũng bằng không. Sống chung với mọi người đừng quá trái ngược, nhưng sẽ bị cuốn theo, rất khổ sở nếu không có trí tuệ để biết khi nào nên thuận khi nào nên ngược. Con kính trình lên Thầy, sai đúng xin Thầy dạy dỗ. Con cảm ơn Thầy.
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Con chào thầy! Cam ơn thầy đã trả lời về bài học tạo mối quan hệ giữa hai bà cháu! Con thấy bệnh của con (bị rối loạn tâm thần do sử dụng cần sa, và vẫn đang điều trị thuốc được 4 năm rồi ạ) trong lúc con phát bệnh thi con có nhớ và để ý là con có tạo mối quan hệ với đối tượng quá nhiều làm cho tâm bị rối loạn lên thầy ạ. Bài học thầy dậy con đã biết nhưng mỗi khi tâm con tạo mối quan hệ liên tục như vậy thì con phải như thế nao ạ. Con cũng thấy tâm con bớt nhạy cảm đi chút rồi ạ. Mỗi lần con đi khám bác sĩ lấy thuốc về điều trị thì bác sĩ cũng không giải thích cho hiểu về bệnh mà cũng không nói bao giờ cho ngừng thuốc. Bác si nghĩ con có thể phát bệnh bất cứ lúc nào ạ. Mà con thấy con cũng ổn định được rất lâu rồi. Giờ không biết phải như thế nào. Mong thầy khai mở cho con ạ. Con cám ơn thầy.
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Dạ thưa Thầy, Bữa qua con đang đi xe máy, đèo trẻ con đi học, đầu óc con lang thang theo những suy nghĩ, con chợt nhận ra là mình đang đeo đuổi những ý nghĩ ấy. Khi chợt nhận ra thế thì dòng suy nghĩ miên man ngưng lại. Một ý nghĩ loé lên trong con: “Mình vừa buông ra; nhưng hình như mình đang dò dò hoặc đang mong cầu thấy một cái gì đó thì phải.” Khi thấy như thế con mới chợt hiểu được ý Thầy nói buông ra đã là chánh niệm tỉnh giác rồi, không phải buông ra để chánh niệm, không phải buông ra để quan sát. Buông ra thì chánh niệm khắc tự ứng và tánh biết khắc tự thấy một cách tự nhiên. Điều này có lẽ là điểm cốt lõi để có thể hành thiền theo cách vô chiêu Thầy chỉ dạy. Con thấy vậy có phải không ạ? Con kính trình Thầy.
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Con kính bạch trên Sư Ông, Con thấy ở dưới đây có lời dạy của Sư Ông rằng: “Nương tựa hay phụ thuộc không phải là hình thức bên ngoài mà là thái độ nhận thức bên trong. Nên dù bên ngoài lệ thuộc mà bên trong vẫn tự do là được.” Theo như con hiểu thì: nếu quá mong cầu tự lập về mặt hình thức thì vẫn là bị cuốn theo vào điều kiện hóa của trào lưu. Bản ngã muốn thoát khỏi ảnh hưởng, ràng buộc từ tất cả những người khác song chỉ để rơi vào sự nô dịch cho chính nó. Vả lại, nói là nương tựa vào ai đó, nhưng có khi chỉ là chủ quan. Vì nếu hiểu đúng thì sự “nương tựa” là tương giao giữa hai hoặc nhiều phía, nên nếu vẫn giữ mối quan hệ bề ngoài “nương tựa” nhưng sống đúng tốt, thuận theo Chánh Pháp và có tiếng nói tốt thì biết đâu còn tốt hơn nhiều so với kiểu “tự lập trên danh nghĩa” ạ. Có những người khi bị bản ngã chi phối là tạo ra các kiểu yêu-thuơng-rồi-trở-thành-hận-thù, tin-tưởng-rồi-trở-thành-vỡ-mộng rất là không lành mạnh ạ. Kính chúc Sư Ông trường thọ, Tăng đoàn bình an!
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi: