Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 05-11-2014

Câu hỏi:

Kính bạch Sư Ông, thời gian gần đây con có sự nhận biết như sau. Con xin được trình lên sư ông để sư ông khai sáng thêm cho con. Hàng ngày khi con nghe hay biết một việc gì, con thấy ngay khi tiếp nhận điều đó vốn là một quá trình trong sáng vô tư. Nhưng sau khi vừa tiếp nhận xong, trong con lại đột khởi lên một nhận xét, đánh giá hay kết luận và lúc ấy con nhận diện được ngay là bản ngã. Dần dần con không còn thấy sợ và ghét bỏ bản ngã nữa. Ngược lại khi phát hiện ra con chỉ thấy tức cười, như sư ông nói đó là một trò chơi trốn tìm. Con chỉ phì cười và tự nhủ: À, tôi thấy anh rồi nhé, hết lẩn trốn rồi nhé! Và trải nghiệm ấy cũng qua đi, mọi sự qua đi rỗng rang. Con không để lại gì trong lòng, cũng không chất chứa cách thức hay kinh nghiệm làm sao để phát hiện ra bản ngã. Con thấy đó chỉ là quá trình tự nhiên khi con có đủ tỉnh thức. Đặc biệt con thấy bản ngã rất thích kết luận. Hễ tiếp nhận xong cái gì là nó đưa ra kết luận ngay rồi lưu lại cái kết luận đó như một kinh nghiệm chắc chắn như thật. Khi con nhận diện được điều này thì con không còn kết luận nữa, dù con vẫn phân biệt được vấn đề là đúng sai tốt xấu trên phương diện tục đế khi nó diễn ra nhưng con không kết luận chắc chắn thế này thế kia. Và con cũng để sự phân biệt ấy ra đi tự nhiên như khi sự việc đến. Xin sư ông khai thị thêm cho con nếu con có điểm sai vi tế nào mà chưa tự nhận diện ra được. Đã lâu con không có câu hỏi gì gửi đến sư ông vì con thấy rằng nhiều lúc chính là bản ngã con hỏi để thỏa mãn, để củng cố và đưa ra kết luận nào đó. Con xin thành kính đảnh lễ sư ông và dâng lời kính chúc sức khỏe an hảo đến sư ông!

Xem câu trả lời

Answer

Con thấy như vậy là tốt lắm. Vậy là con đã đi đúng đường rồi. Chúc mừng con!

Question 2

Ngày gửi: 05-11-2014

Câu hỏi:

Thưa sư thầy, con có một thắc mắc. Con biết thân này trước khi chết đi sẽ mang tật bệnh đau khổ, và thường những vị cao tăng nhập diệt trong tư thế tọa thiền thật thanh tịnh và trang nghiêm. Con xin hỏi thầy, phận phàm phu như con có thể làm được như vậy không? Mong thầy bày dạy cho con.

Các chủ đề liên quan:

cận tử nghiệp

Xem câu trả lời

Answer

Không cần như vậy đâu, chết cách nào không thành vấn đề, quan trọng là thái độ tâm lúc chết thế nào thôi. Ngài Moggallana là bậc Alahán đệ nhất thần thông cũng chết thảm, đức Phật còn bị bệnh kiết lỵ mà tịch v.v… vì các ngài không sợ chết. Còn chúng ta muốn chuẩn bị chết cách nào tốt nhất chính là vì sợ chết, đúng không?

Question 3

Ngày gửi: 05-11-2014

Câu hỏi:

Con thành tâm đảnh lễ Sư. Con là người Phật tử biết trong ngũ giới thì nặng nhất trong đó có Tà Dâm. Nhưng trong những hoàn cảnh nhất định, khi ngũ căn của con tiếp xúc với cảnh trần có tính chất khêu gợi, hay suy nghĩ bất chợt nổi lên sự ham thích thì con biết đó là tâm tham dục nổi lên. Nhưng nhiều khi dường như định lực con chưa đủ để thoát khỏi sự lôi kéo của Ma Dục đó. Nhiều khi bị nó lôi kéo và khiến con gây ra nghiệp bất thiện, tâm con sau đó cảm thấy day dứt và hối hận, luôn tự trách mình, đó chính là cánh cửa địa ngục tự con bước vào. Biết là vậy mà con vẫn chưa có đủ định lực để thoát khỏi và nhiều khi bị nó dụ dẫn mình vào việc làm bất thiện. Kính mong sư cho con một lời khuyên để con có thể vượt qua được tâm tham dục đó. Con cảm ơn sư.

Các chủ đề liên quan:

vô minh & ái dục

Xem câu trả lời

Answer

Khoan nói đến việc diệt dục quá sớm như vậy, khi chưa thực sự thấu suốt sự sinh, diệt, vị ngọt và sự nguy hại của nó thì không thể xuất ly được đâu. Con chỉ mới đau khổ vì sợ hãi chứ chưa thật sự thấy sự nguy hại của nó nên trong sâu xa con vẫn còn mâu thuẫn.

Question 4

Ngày gửi: 05-11-2014

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy! Thầy có nói là muốn xuất ly được tham dục thì phải thấy sự sinh, diệt, vị ngọt và sự nguy hại của pháp đó. Con hiểu là vì ham muốn vị ngọt nên mới có ái dục, nhưng để thấy được sự sinh, diệt, và nguy hại thì phải làm sao mới thấy? Chánh niệm tỉnh giác có làm được điều này không hay tự cái bản ngã phải trải nghiệm mới thấy được sự nguy hại? Cúi xin Thầy từ bi chỉ cho con được rõ.

Các chủ đề liên quan:

vô minh & ái dục

Xem câu trả lời

Answer

Tuỳ căn cơ trình độ của mỗi người. Có người cần trải nghiệm sự nguy hại mới thấy, có người do đã trải nghiệm sự nguy hại trong vô lượng kiếp nên bây giờ nhìn sự nguy hại người khác mắc phải liền thấy ra mà không cần trải nghiệm nữa, có người sinh ra đã không bị dục chi phối nhiều nên chỉ cần chánh niệm tỉnh giác là thoát được ngay.

Question 5

Ngày gửi: 04-11-2014

Câu hỏi:

Thưa thầy, con nghe thầy nói tánh biết nó vô ngã. Con hơi thắc mắc là nếu nó vô ngã thì sao lại có kẻ để biết. Mong thầy từ bi chỉ giáo.

Các chủ đề liên quan:

vô ngã | bản ngã & đại ngã

Xem câu trả lời

Answer

Tất cả pháp đều vô ngã, bản ngã là một khái niệm không thật, chỉ là ảo tưởng. Nếu con muốn cho là ngã thì tuỳ ý con.

Question 6

Ngày gửi: 04-11-2014

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, ba của con là tài xế, suốt ngày nắng mưa ngoài đường mà hiện nay những sự cố ngoài đường sá, tai nạn đầy rẫy. Con nghĩ sự an toàn giao thông phụ thuộc vào sự cẩn thận của bản thân và cả nghiệp của mình nữa. Nhưng con muốn xin thầy chỉ dạy cho con một câu kinh Pali nào ngắn ngắn, dễ đọc khi lái xe để ba của con nhẩm đọc để có được bình an và tránh được những bất trắc và bệnh tật. Xin thầy chỉ con đọc luôn vì con không rành các âm Pali. Con kính chúc thầy luôn an lạc.

Xem câu trả lời

Answer

Ba con có thể đọc “Araham Sammà Sambuddho” phát âm là “Á-rá-hăng Xam-ma Xam-bút-đô” là ân đức thanh tịnh trong sáng của chư Phật. Đọc như vậy để luôn trở về trọn vẹn tỉnh thức với chính mình, tâm không bị phân tán bởi ngoại cảnh, nhờ vậy tránh được những tai nạn do bất cẩn và quên mình gây ra.

Question 7

Ngày gửi: 04-11-2014

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Mẹ chồng con người Bắc, con người Nam sống ở Sài Gòn, thỉnh thoảng ông bà vào chơi, quan hệ mẹ chồng nàng dâu 10 năm qua rất tốt, bà dạy gì con cũng nghe và cố gắng làm theo. Dạo gần đây, con thấy bà càng ngày càng mê tín và tin vào những phong tục hủ lậu. Ví dụ như em gái con bị sẩy thai, con đưa em về nhà rièng của vợ chồng con để tiện chăm sóc, bà biết được nhẹ nhàng bảo con, ở ngoài Bắc là kiêng lắm, làm như vậy là giông (xui) lắm! Nay con mua nhà mới, bà lại dặn không được cho người đẻ em bé vào nhà, phải nhớ đấy. Con dạ nhưng không nghĩ như vậy. Hôm nay con nói ý kiến của con, là con không tin những điều ấy, hên xui là do nhân quả, hơn nữa giúp em gái mà tiện cho mình thì mình làm (ý bà là con giúp em con cũng được nhưng đến nhà em chăm em thôi chứ không cho em đến nhà mình). Con suy nghĩ rất nhiều trước khi nói với bà, vì không thể nào làm theo ý bà mãi được. Đại lễ dâng y vừa rồi con rủ bà đi chùa, bà bảo bà xem sách hôm nay đi lễ không tốt… Nói tóm lại là mẹ chồng con tâm tính rất tốt, nhưng mê tín quá độ. Con nên đưa cho bà đọc sách nào để bà thay đổi suy nghĩ và biết cách tu đúng cho mình và cho con cháu ạ? Con cũng tập tính quan sát và thấy, nếu con luôn chìu theo ý bà thì mối quan hệ sẽ rất tốt. Hôm nay con lên tiếng phản đối ý kiến mạnh mẽ một chút là bà giận con luôn. Con phải làm sao ạ? Con không thể cứ dạ vâng rồi răm rắp làm theo mãi được. Con muốn mẹ con hiểu là bà quá áp đặt, mỗi người có quan niệm và cuộc sống riêng, hãy để con trải nghiệm, chịu trách nhiệm với quyết định của mình và rút kinh nghiệm cho bản thân. Con muốn mẹ chồng con hiểu chánh pháp, để bà không hoài công vì những việc làm vô nghĩa và tạo phước thực sự cho bản thân và gia đình. (Bà rất hay đi chùa, cúng bái, cầu nguyện may mắn, hỏi thầy bói nên làm việc này việc nọ thế nào và bà tin chính vì bà hay làm như vậy mà mọi việc trong gia đình khá tốt và yên ổn). Kính xin Thầy khai sáng cho con. Con thành tâm đảnh lễ Thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Chà, cái này khó đây! Căn cơ của mỗi người rất khó đổi, chấp kiến in trong đầu rất khó thay. Không nên tin theo bà nhưng cũng không nên chống đối, phải thật khéo léo mới được, đừng để bà tự ái sẽ phản tác dụng, nên nói theo cách hài hước pha trò những lúc vui vẻ để chọc cười nhưng có hiệu quả tâm lý hơn là chỉ trích trầm trọng. Con đưa bà đọc cuốn Con Đường Hạnh Phúc để bà hiểu những điều cơ bản của Đạo Phật may ra bà bớt mê tín. Chúc con có đủ nhẫn nại và khéo léo.

Question 8

Ngày gửi: 04-11-2014

Câu hỏi:

Kính bạch thầy, con nghe thầy giảng “tánh biết chỉ biết pháp thực tánh như nó đang là”, vậy Pháp ở đây chỉ sự thật bất biến (quy luật của vũ trụ) hay là sự vật hiện tượng xảy ra trong thời điểm hiện tại ạ?

Xem câu trả lời

Answer

Thực tánh có hai: Thực tánh của hiện tượng sinh diệt như nó đang là và thực tánh của bản thể không sinh diệt cũng như nó đang là chứ không phải thường hằng bất biến. Trong Đạo Phật không có khái niệm thường hằng bất biến vì nó vẫn thuộc thời gian quy ước tâm lý.

Question 9

Ngày gửi: 04-11-2014

Câu hỏi:

Thưa Sư, con có thắc mắc quan điểm của Đạo Phật về duy tâm và duy vật. Đức Phật giảng dạy giáo lý duyên khởi, vậy có phải quan điểm Đạo Phật từ lý duyên khởi. Con còn hoang mang vấn đề này mong Sư khai thị cho con. Xin Sư cho con ví dụ cụ thể. Con xin cảm ơn Sư.

Xem câu trả lời

Answer

Đạo Phật không phải duy tâm cũng không phải duy vật theo nghĩa nhị nguyên. Tuy tâm và vật – hay còn gọi là danh và sắc – đều có tánh tướng thể dụng khác nhau nhưng sự sống của chúng sinh là sự kết hợp giữa danh và sắc gọi là duyên sinh hay duyên khởi. Giống như nguyên lý Dịch lý là “Cô âm bất sinh, cô dương bất trưởng” nên trong mọi sự mọi vật đều có âm dương hoà hợp, đó cũng chính là lý duyên khởi. Thí dụ như trong cái thấy, cái nghe, cái biết đều là những tiến tình tâm sinh vật lý: Sắc là vật lý, mắt là sinh lý và nhãn thức là tâm lý. Sự tương giao của 3 yếu tố thuộc danh và sắc này tạo ra một tiến trình tâm qua con mắt gọi là cakkhudvàra vithì, đó chính là một sự vận hành duyên khởi. Trong 2 yếu tố danh và sắc nếu thiếu một yếu tố nào thì cũng không thể hình thành sự nhận thức hay nói rộng hơn là sự sống. Vì vậy không thể duy tâm, cũng không thể duy vật đơn thuần được.

Question 10

Ngày gửi: 03-11-2014

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy! Đầu thư con kính gởi lời thăm sức khỏe đến Thầy. Đã lâu con không có gì để hỏi Thầy cả, con bây giờ đã hiểu và thấy ra. Vì tiếng Việt con không giỏi nên con không viết được nhiều. Con muốn gởi lời chúc mừng đến bạn DA, bạn đã thấy ra và hiểu Đạo. Thân tuy bệnh nhưng tâm không bệnh, nói thì dễ nhưng ít người làm được lắm. Thưa Thầy, ở bên Úc này, họ vừa mới tìm ra cách trị bệnh ung thư. Họ bảo chế ra thuốc từ một loại cây trồng ở Queensland và đã thử nghiệm nhiều lần, đã thành công đối với động vật. Con mong họ sẽ nhanh chóng tạo ra thuốc để cứu người. Thầy cho con gởi lời chào đến DA, chúc bạn ấy được thân tâm an lạc. Kính chúc Thầy khỏe mãi, là chỗ dựa tinh thần cho chúng con.

Xem câu trả lời

Answer

Sàdhu lành thay! Cảm ơn con đã chia sẻ với Diệu An.