Con xin đảnh lễ Thầy!
Hôm nay nhân ngày thầy giáo Việt Nam, sau khi tư duy về bài pháp Thầy giảng trong buổi trà đạo hôm thứ hai, con kính tặng Thầy mấy vần thơ ạ!
Cái này có, có cái kia
Dòng nghiệp thức, triền miên chảy
Sanh rồi diệt, trong thời không
Nơi trật tự, toàn hoàn hảo.
Xem câu trả lời
Sādhu, cảm ơn con! Chúc con “Nơi trật tự, toàn hoàn hảo”.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Thầy Quý Kính!
Trước tiên, con xin cúi đầu đảnh lễ Thầy ba lạy!
Con vẫn nhớ ngày này năm ngoái, Thầy đang hoằng Pháp bên Úc. Vậy mà đã tròn 1 năm rồi. Thời gian trôi nhanh quá. Vào ngày lễ 20/11 cao quý này, con luôn nhớ đến Thầy. Dù Thầy không phải là người Thầy đầu tiên dạy con biết chữ, biết viết, v.v… nhưng con vô cùng biết ơn Thầy bởi Thầy đã chỉ ra sự thật để giờ đây con NGỘ ra được những việc đang diễn ra xung quanh con. Con không thể diễn tả chính xác được cái cảm giác BIẾT đó khi con LẶNG LẼ, BÌNH THẢN đón nhận. Và như thế, con lại hướng về Thầy với tấm lòng thành kính nhất!
Nhân ngày Nhà giáo Việt Nam, con xin gửi đến Thầy những lời TRI ÂN sâu sắc. Con cầu chúc Thầy luôn luôn khỏe mạnh để chúng con mãi nhận được những sự chỉ dạy tận tình từ Thầy!
Xem câu trả lời
Sādhu lành thay! Đúng rồi, năm ngoái sau dâng y là thầy đi Úc giảng mặc dù lúc đó thầy đang bị bệnh. Năm nay thầy không bệnh nên thấy khỏe hơn nhiều. Cảm ơn con rất nhiều và chúc con luôn sống tùy duyên thuận pháp, vô ngã vị tha như thầy thường nhắc nhở.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Thầy quý kính!
Ngày nào chúng con cũng đến Trường của Thầy để nghe Thầy giảng, nên không ngày nào chúng con xa hay không nhớ tới Thầy của mình!
Duyên lành chúng con được có người Thầy vô cùng tôn kính mà thật bình dị, gần gũi… Chúng con nguyện luôn cố gắng để không phụ lòng dạy dỗ của Thầy và có thể tự hào được là học trò nhỏ của Thầy!
Xem câu trả lời
Chào con! Cho thầy gởi lời thăm đến mọi thành viên trong gia định, chúc mọi người đều an nhiên tự tại!
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính bạch tôn Sư,
Nhân ngày nhà giáo Việt Nam, con có mấy vần thơ sau thành kính cúng dường tôn Sư (thơ con ngẫu hứng viết lên khi được tôn Sư chúc lành):
Ân giáo dưỡng tôn Sư khai huệ mạng
Nghĩa thâm sâu ân ấy khó đáp đền
Tuỳ duyên thuận Pháp lời Thầy dạy
Hành trọn đời báo đáp ân sâu
Cho sáng tỏ rạng ngời chân lý ấy
Nguyện lời Thầy rộng độ khắp năm châu.
Thành kính tri ân tôn Sư.
Nhân ngày nhà giáo Việt Nam, con kính chúc Thầy thật nhiều sức khoẻ. Nhờ có phúc lớn được gặp và được Thầy chỉ dạy hơn 3 năm qua, cuộc đời con như rẽ sang một hướng khác tốt đẹp hơn, hạnh phúc hơn, và thấy cuộc sống này thật ý nghĩa (vì trước đây con bị trầm cảm nên trong đầu lúc nào cũng nghĩ đến việc tự sát). Con thành kính tri ân Thầy với tấm lòng thành kính sâu sắc nhất. Con xin cám ơn người Thầy, người Cha tinh thần của con.
Xem câu trả lời
Sādhu lành thay! Thầy rất hoan hỷ với tấm lòng tri ân Pháp của con, nhất là niềm vui khi con thoát khỏi vọng tâm trở về với thực tại chân như – thật tánh muôn đời của Pháp.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy,
Con kính chúc Thầy luôn mạnh khỏe và thuận duyên trong Thiện Pháp! Hôm qua, con rất cảm ơn và hoan hỷ khi có đủ duyên lành nghe Thầy giảng Pháp tại Chùa Bửu Long.
Tối nay, con mới thật sự giác ngộ chữ: Vô Ngã, Vị Tha, Không Dính Mắc và Tùy Duyên Thuận Pháp theo lời Thầy dạy. Trước kia, mỗi khi dùng Bản Ngã để giải quyết việc gì, con đều cảm thấy mất nhiều năng lượng, mệt mỏi và không hiệu quả. Bây giờ con buông bỏ Bản Ngã đi nhiều rồi, thì con thấy nhẹ nhàng cho mình và người khác hơn. Con cũng đang thực hành thiền trong cuộc sống theo lời Thầy dạy. Hy vọng sau này có duyên lành gặp Thầy để con trình pháp thiền với Thầy. Sādhu Sādhu! Con cảm ơn Thầy.
Con, Từ Huệ
Chúc mừng con ngày càng thâm nhập đạo lý tùy duyên thuận pháp, vô ngã vị tha!
Khi thấy ra vô ngã
Trong pháp tánh tự nhiên
Liền thảnh thơi an lạc
Cùng pháp giới vô biên.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Thưa Thầy!
Cho con hỏi Pháp danh Thầy đặt cho con là Tịnh Trung, bạn con là Tịnh Hạnh có ý nghĩa như thế nào ạ?
Con sắp xếp việc gia đình qua Tết này con xin vào ở Tổ đình Bửu Long ba tháng để học Pháp, con cần phải chuẩn bị những gì để được Thầy cho học ạ? Vì con ở Hà nội nên con đành gửi thư để hỏi ạ.
Con xin cảm ơn Thầy.
Tịnh Trung là tính trung đạo trong tịnh, nghĩa là không quá động nhưng cũng không quá tịnh. Tịnh Hạnh là hạnh sống thanh tịnh.
Nếu ba tháng thì con phải liên hệ chỗ ở trước vì chùa chưa xây được thiền xá nên chưa có chỗ lưu trú lâu, chỉ tối đa nửa tháng thì tương đối dễ hơn.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Bạch Thầy, trong quá trình hành pháp con cảm nhận rằng tâm của con an hơn trước kia rất nhiều, vì con không có lo lắng hay mơ mộng về đều gì cả, nếu có những gì khởi lên trong tâm, con đều tỉnh giác và biết được sự hiện hữu của chúng, con phát hiện ra một điều, sở dĩ có đau khổ do tâm vô minh chấp ngã nên khi thấy hay nghe liền bị dính mắc. Bản tâm vốn thanh tịnh, trong sáng đâu có niệm lăng xăng hay dính chút bụi trần nào. Bạch Thầy nhưng đôi lúc con hành pháp tỉnh giác trong mọi hành động, dường như con lại bị vướng vào sự tỉnh giác hay sao ấy, lúc đó con không thấy được bản tâm thanh tịnh nữa. Bạch thầy, xin thầy cho con một lời khuyên, con kính đảnh lễ tri ân thầy.
Xem câu trả lời
Tỉnh giác của con vẫn còn ở mức độ ý thức – tức là còn hữu ý – nên chưa hoàn toàn vô tâm để cho tánh biết tùy ứng một cách tự nhiên. Tỉnh giác thật sự là một trong những hoạt dụng của tánh biết, hay nói cách khác bản chất của tỉnh giác chính là tánh biết (bản tâm thanh tịnh).
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Lần đầu tiên có duyên lành con được nghe Thầy giảng. Trong bài giảng Thầy có nói đến Kinh Pháp Hoa. Đây là lần đầu tiên mà con được nghe từ lời của một người thầy giảng ý nghĩa Kinh Pháp Hoa. Thầy là người KHAI TÂM cho con. Người KHAI TRÍ cho con là Cụ Chánh Trí MAI THỌ TRUYỀN. Con đọc cuốn PHÁP HOA HUYỀN NGHĨA của Cụ Chánh Trí mà TRÍ mở ra nay nghe Thầy nói bằng lời con vô cùng hoan hỷ. Pháp Hoa Huyền Nghĩa và Địa Tạng Mật Nghĩa là hai cuốn kinh mà Phật tử cần nên đọc, mong Thầy giới thiệu cho hàng phật tử. Con kính chào Thấy.
Xem câu trả lời
Cảm ơn con, nhưng theo thầy, nếu chưa hiểu nghĩa huyền mật thì mới đọc còn nếu đã hiểu thì không cần phải mất công giải mã huyền nghĩa hay mật nghĩa nữa mà chỉ cần thấy ra thực tại hiện tiền – tại đây + bây giờ + như nó đang là – với tâm hoàn toàn rỗng lặng trong sáng thì Tâm Địa Tạng, và Tri Kiến Phật liền hiển lộ (Sanditthiko).
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính bạch Hòa Thượng, trong câu trả lời trước, sư ông khuyên con nên buông xã và thư giãn, qua 2 ngày đầu thì con cảm thấy con được làm mới lại từ đầu, thấy nhẹ nhàng hơn rất nhiều. Nhưng đến sáng nay khi con nghe được bài pháp của Hòa Thượng, con có nghe Hòa Thượng nói đến “niệm hơi thở”, đúng là chữ “niệm” bấy lâu nay con đã hiểu ý sai nên không trọn vẹn với nó. Sau khi đi học về, con nằm nghỉ, con cảm nhận được hơi thở đi ra đi vào, cảm nhận được nhịp tim đập và các nhịp ở bàn tay, nhưng khoảng vài phút sau thì con lại rơi vào chú ý nên đã điều khiển hơi thở ra và vào, con thấy hơi thở bị đứt quãng, và trong đầu lại hiện ra lại các câu mà các vị trước đã dạy con “Hơi thở dài biết hơi thở dài, ngắn biết ngắn” , “biết rõ toàn thân”, v.v… cảm giác lại nặng trĩu trở lại thưa Hòa Thượng. Và con cũng cúi xin Hòa Thượng hoan hỹ giúp con hiểu thế nào là “Niệm sự chết” ạ, bởi vì lúc trước cũng có vị nói với con rằng “Niệm sự chết là thấy thân con sau khi chết sẽ mục rửa, thối nát, chảy nước, thịt vỡ vụng rời khỏi xương, rồi xương bị thời gian rồi cũng thành cát bụi bay đi mất”, nhưng khi con thử thực hành thì con lại tưởng tượng ra một chuỗi sự chết của con trong đầu, cũng thối nát mục rửa v.v.., nhưng nó chỉ là tưởng và tưởng, con lại không thấy “chết” trong thực tại là như thế nào? Con cảm ơn Hòa Thượng đã chia sẻ giúp con ạ, và nhân ngày 20-11 con kính chúc Hòa Thượng, cùng quý thầy được khỏe mạnh, lúc nào cũng là tuệ đăng cho Phật giáo ạ, con xin đảnh lễ Hòa Thượng.
1) Có thể con nên bỏ “niệm hơi thở” đi để khỏi rơi vào thói quen dính mắc vào phương pháp niệm trước đây. Con chỉ ngồi thư giãn buông xả vàcảm nhận toàn thân đang ngồimột cách tự nhiên thôi. Chỉ có ngồi với cảm nhận trọn vẹn “toàn thân đang ngồi” ngoài ra không cố gắng làm bất cứ điều gì khác. Vì thực ra ngồi chỉ là ngồi thôi, còn những thứ lăng xăng gọi là đang hành, đang tu, đang niệm, v.v… đều là vọng đọng của bản ngã luôn muốn sở đắc hoặc trở thành theo vô minh ái dục cả.
2) Cách niệm sự chết của thầy rất đơn giản là con chỉ cần thỉnh thoảng hỏi lại mình: “Ngay đây và bây giờ mình có thể chết không?“ rồi con buông xả và cảm nhận một trạng thái hoàn toàn bất động. Điểu này có thể chỉ xảy ra một giây thôi cũng được, nhưng nó có hiệu quả cực kỳ mầu nhiệm, thầy sẽ không nói trước mầu nhiệm như thế nào để con tự phát hiện mới thấy sự kỳ diệu của niệm sự chết. Nói vậy nhưng đừng mong đợi gì cả chỉ chết đi một giây thôi là được.