Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 25-11-2014

Câu hỏi:

Con xin cung kính đảnh lễ Thầy! Thưa Thầy, từ hôm vào Sài Gòn được thăm chùa và đảnh lễ Thầy, con hạnh phúc lắm và tinh tấn lên rất nhiều Thầy ạ! Hay nói cách khác là con “không” làm gì rất nhiều và bắt đầu thấy cái sự “buông”! Con cũng quán tưởng một số thứ, con xin trình kết quả lên Thầy (chỉ là về lý thôi ạ!): Sự sinh diệt của Danh, Sắc là tự nhiên. Không ai, không thế lực nào có thể dừng nó lại được. Nếu ta dính “chấp” với nó thì ta sinh diệt cùng nó (sinh tử luân hồi), nếu ta không dính “chấp” với nó thì ta thoát ra khỏi sinh tử luân hồi. Nhưng ta lại luôn luôn phải dính “nương” vào nó. Nếu vậy thì ta là cái gì? Vô tác, Vô cầu thì con cũng hiểu được, còn Không, Vô tướng thì đến đây con bị tắc. Phải chăng ngay cả Không, Vô tướng cũng vẫn phải được nhận diện “Ngộ” thì mới được giải thoát. Nếu vậy thì có vẻ lại rơi vào siêu hình Thầy nhỉ! Thầy đừng cười con nhé! Con cũng thấy có lẽ con bị làm sao ấy khi đặt vấn đề “Không” là cái gì? Nhưng đây lại chính là những điều con quán tưởng. Con xin cung kính đảnh lễ Thầy! Cầu mong Thầy viên mãn năm pháp chúc mừng!

Answer

Con hiểu lầm hai chữ không, vô tướng rồi! Không là không khởi niệm tham, sân, si (ái); vô tướng là không chấp thủ (thủ) bất kỳ điều gì, không cố gắng trở thành (hữu) bất kỳ tướng nào. Thí dụ như không khởi tham muốn đắc bất kỳ tướng định nào nên tâm mới thật sự định, đó gọi là vô tướng định, chẳng hạn.

Question 2

Ngày gửi: 25-11-2014

Câu hỏi:

Kính Thưa Thầy! Con cảm ơn Thầy đã hướng dẫn con thực hành mấy tháng nay. Từ khi có Thầy tháo gỡ các vướng mắc, con đã tiến bộ hơn nhiều, con thành kính đảnh lễ Thầy! Nay con có một câu hỏi về luân xa xin Thầy từ bi chỉ dạy! Con học thiền từ năm 1998. Là con tự học qua băng đĩa, kinh sách. Lúc đầu con ngồi thiền để chữa bệnh nan y về não, sau đó con hiểu hơn về Phật Pháp nên đã sống đời sống tu hành. Con không biết luân xa của con nó mở từ lúc nào nhưng con cảm nhận được toàn cơ thể con đều lấy năng lượng bên ngoài. Nhờ vậy mà con vượt qua được bệnh nan y để sống khỏe mạnh đến bây giờ. Ba năm gần đây, con không hiểu vì sao cơ thể con nó hút thêm một năng lượng xấu làm cho thân nhiệt con lúc nào cũng cao gây mỏi mệt. Con không biết cách loại bỏ hay hóa giải năng lượng này. Con nhờ các chuyên gia của trường sinh học thì họ nói năng lượng của con là do tu thiền mà có nên họ không đủ khả năng giúp. Con đã tìm cách đóng các luân xa lại để cơ thể bình thường như trước đây nhưng không được. Tuy không ảnh hưởng lắm đến việc tu học hàng ngày nhưng con vẫn muốn hiểu về năng lượng này và hóa giải nó. Xin Thầy từ bi chỉ dạy. Con thành kính cảm ơn Thầy!

Các chủ đề liên quan:

luân xa

Xem câu trả lời

Answer

Con chỉ cần thư giãn buông xả để thân tâm an nhiên vô sự và rỗng lặng trong sáng là được. Nghĩa là con đừng để ý đến nó, và để khỏi nghĩ đến nó con chỉ cần thận trọng chú tâm quan sát vào mọi hoạt động hàng ngày để nội lực tự sinh chứ không cần hút năng lượng bên ngoài nữa. Luân xa tự biết đóng mở con đừng quan tâm.

Question 3

Ngày gửi: 25-11-2014

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, Được biết ngày 30/11/2014, Thầy có dịp ghé Vĩnh Long, không biết Thầy ở đâu để chúng con có dịp diện kiến. Kính chào Thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Sáng 30/11/14 thầy đến dự lễ khánh thành chùa Viên Giác, 50/5 Trần Phú, Phường 4, TP. Vĩnh Long.

Question 4

Ngày gửi: 25-11-2014

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy! Con hiện là sadini ở một chùa Bắc tông. Gần đây con có nghe pháp thoại của Thầy và có đến Thiền Viện Viên Không Ni ở vài ngày. Con dự định chuyển đến đó. Con đang băn khoăn về quyết định này của mình vì ân tình của Thầy bổn sư đối với con quá lớn và sự khác biệt giữa hai hệ phái. Con không có gì không hài lòng về nơi ở hiện tại nhưng vẫn mong có một nơi tu học phù hợp với sở trường của con hơn. Con kính mong Thầy tư vấn dùm con. Con xin tri ân Thầy.

Xem câu trả lời

Answer

Con nên trình Thầy bổn sư của con xin đến tạm trú tu học tại Thiền Viện Viên Không Ni, vì ở đó đang dạy pháp học và pháp hành thiền phù hợp với căn cơ trình độ của con. Có thể vị bổn sư cởi mở rộng lượng thì sẽ cho đi. Theo giới luật, khi con tìm thấy một trú xứ thích hợp giúp con tiến bộ trên đường tu tập hơn trú xứ cũ, con cứ xin ba lần mà không được thì con vẫn có quyền ra đi như đức Phật cho phép.

Question 5

Ngày gửi: 25-11-2014

Câu hỏi:

Kinh thua Thay! Thay vui long cho con duoc hoi la con dang mac phai 1 can benh roi loan Than Kinh Thuc Vat da hon 10 nam nay. Con thuong hay lo au va so hai. Con da di dieu tri va uong rat nhieu thuoc nhung chi do rat it. Bac si noi benh cua con do phan lon la benh tam li. Moi lan nghe noi di dau du xa hay gan la con so. Benh lam cho con khong the chay xe dua don con di hoc duoc. Con rat so la con cua con phai that hoc. Vi cong viec cua con la dua don con di hoc va o nha phung duong cha me gia nau com. Co lan Thay day con lang nghe cai so do. Con hanh theo thi con thay do duoc 1 tuan le. Roi sau do lai tiep tuc so nua. Con rat mong Thay chi phuong phap giup con de con co the vuot qua can benh nay. Con vo cung biet on thay.

Xem câu trả lời

Answer

Vì con chưa thực sự trở về trọn vẹn tỉnh thức để lắng nghe nỗi sợ. Khi con trọn vẹn lắng nghe nỗi sợ thì nó liền mất, chỉ còn lại những diễn biến trên thân thôi. Tại sao không thường thận trọng chú tâm quan sát những diễn biến của thân trong mọi hoạt động hàng ngày? Làm như vậy con sẽ lấy lại trầm tĩnh và tự tin. Thiếu trầm tĩnh và tự tin cộng với nhiều tưởng tượng mới sinh ra lo sợ. Khi ngồi yên thì nên thư giãn buông xả và chỉ lắng nghe toàn thân để tâm không phóng dật, dao động nữa thì làm sao lo sợ phát sinh được.

Question 6

Ngày gửi: 25-11-2014

Câu hỏi:

Thua Thay, con khong biet con dang hanh thien dung hay sai. Cach hanh thien cua con la chi thay va biet. Chang han nhu khi con chanh niem tren sat-na hien tai ma tam con phong di noi khac thi con nhan biet tam phong di, roi tam phong di tu diet va quay tro ve sat-na hien tai. Ma no cu sanh diet lien tuc khong ngung. Roi co luc tam no rong lang lai chi biet sat-na hien tai ma thoi. Vay kinh bach thay con nhan biet nhu vay co dung khong? Khi san sanh len con biet san. Tham sanh len con cung biet tham. Minh chi can biet nhu vay thoi phai khong Thay?

Xem câu trả lời

Answer

Thấy biết thực tại đang diễn ra là đúng nhưng không phải để giữ niệm trên sát-na hiện tại thôi. Nếu con quá để ý đến sát-na hiện tại thì vẫn bị khái niệm thời gian tâm lý chi phối. Khi con thấy biết toàn diện thân, thọ, tâm và pháp trong chuỗi diễn biến tương giao tương tác liên tục chứ không chỉ để ý đến đối tượng “phóng đi, trở về” của tâm thôi thì niệm tự nhiên trọn vẹn với hiện tại mà không cần cố giữ niệm trên sát-na nào (vì sát-na làm sao thấy được!). Hiện tại có nghĩa là không truy tìm quá khứ, không ước vọng tương lai và không phóng tâm ra ngoài mà chỉ trọn vẹn tỉnh thức với thực tại. Thực tại khác với hiện tại vì nó bao gồm 3 yếu tính: tại đây, bây giờ, như nó đang là, chứ không chỉ để ý đến yếu tố thời gian “sát-na hiện tại” thôi đâu.

Question 7

Ngày gửi: 24-11-2014

Câu hỏi:

Kính bạch Sư! Mong Sư hoan hỷ giải đáp giúp con. Có phải sự vô thường chính là thường không, thưa sư. Vì mọi thứ luôn thay đổi cho nên sự thay đổi đó chính là thường phải vậy không, thưa sư.

Các chủ đề liên quan:

vô thường | khổ & vô ngã | pháp hữu vi - pháp vô vi

Xem câu trả lời

Answer

Vô thường là thường chỉ đúng khi hiểu theo nghĩa bình thường chứ không phải thường hằng bởi vì chỉ pháp hữu vi mới vô thường còn pháp vô vi thì không vô thường.

Question 8

Ngày gửi: 24-11-2014

Câu hỏi:

Con kính chào Sư, Đầu năm ngoái con được Sư đặt pháp danh là Tịnh Nhiên, chủ nhật tuần trước con đến chùa, tuy không gặp dược Sư, nhưng trong khi chờ đợi thì con đọc được 6 chữ trên cửa phòng: hồn nhiên, tĩnh lặng, trong sáng, con có thể hiểu ý nghĩa pháp danh con như sáu chữ này được không Sư? Và cho con xin tên tiếng Pāli. Mẹ con được giới thiệu học thiền mở luân xa, được khai mở rồi về nhà tự tập mỗi ngày nữa tiếng, hít thở bình thường, nếu không thì luân xa tự đóng, con không biết về phép thiền này, có thể cho con lời khuyên? Không biết thứ 7, chủ nhật tuần này Sư có ở chùa không? Con xin cảm ơn Sư.

Các chủ đề liên quan:

luân xa

Xem câu trả lời

Answer

1) Tịnh Nhiên tiếng Pāli là Suddhikā, con hiểu là hồn nhiên, lặng lẽ, trong sáng cũng đúng.

2) Không nên mở luân xa, chỉ cần tu tâm dưỡng tánh thì luân xa sẽ tự mở, khi luân xa chưa đến lúc mở mà cố mở thì chỉ rước tai họa thôi.

3) Chủ nhật 30/11/14 thầy đi Vĩnh Long.

Question 9

Ngày gửi: 23-11-2014

Câu hỏi:

Kính bạch thầy, nhà con hồi xưa có người bị thư mà chết. Người đó không gây oán trái nhưng bị người khác ghen ghét mà thư chết. Lòng người không lường trước được. Xin thầy cho con hỏi những người thư ếm đó dùng thế lực nào, thế lực của chúng sinh cõi nào mà ám hại được người đời và làm sao để cứu người bị thư ếm, bùa chú thoát khỏi thế lực ám hại thần bí đó? Con cám ơn thầy đã lắng nghe con.

Các chủ đề liên quan:

bùa chú

Xem câu trả lời

Answer

Mặc dù bùa ngải thư ếm có năng lực của nó, dựa vào thần quyền hoặc khả năng rèn luyện của người sử dụng, tuy nhiên người bị thư ếm mà bệnh hoặc chết là do nghiệp của người ấy, nếu người ấy không có oan trái hoặc nghiệp quá khứ không thể bị thư êm được. Đó là nguyên lý nhân quả nghiệp báo rất phân minh.

Muốn tránh bị bùa ngải thư ếm chỉ có cách thực hành 10 ba-la-mật, trong đó tinh tấn chánh niệm tỉnh giác là chủ yếu. Khi một người luôn trọn vẹn tỉnh thức thì bùa ngải khó xâm nhập, vì những thứ ma thuật này chỉ vào được khi một người buông lung phóng dật, thất niệm thiểu giác và nhất là khi đang bị các tâm bất thiện chi phối mà thôi.

Question 10

Ngày gửi: 23-11-2014

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, Trước hết con chân thành cảm ơn Thầy và giáo Pháp của Đức Phật đã giúp con giác ngộ, bớt khổ và an lạc hơn. Hôm qua, con gặp một sự cố “nan giải”, con đứng giữa 2 đứa em ngoan cố và vô minh, và mẹ con thì buồn mà sinh bệnh. Lúc đầu, con rất bối rối, nhưng sau đó con nhớ lời Thầy dạy: xem mọi người là Pháp để tu hành, nên con không dùng bản ngã để can thiệp, mà con dùng tình thương yêu, sự cảm thông, chia sẻ, bao dung và thuận Pháp, nên con nói chuyện riêng với từng đứa: có lúc thì đấm, có lúc thì xoa, và cuối cùng 2 đứa em con cũng hiểu ra và hòa thuận, chứ không là một trong 2 đứa bỏ nhà ra đi thì hậu quả không biết ra sao! Con nghĩ, mục đích con tu học để cứu mình và cứu người, nhưng trước khi cứu người thì con phải lòng từ bi, vị tha và sự cảm thông, nhẫn nhịn, nên ngày nào con cũng nghe kinh “Từ Bi” và nghe “Pháp” của Thầy dạy đó. Con viết thư này để bày tỏ lòng tri ân chân thành của con đối với Thầy và động viên các bạn đồng tu nhớ vận dụng Phật Pháp và kiểm chứng thì sẽ thấy ra kết quả liền, chứ học mà không hành thì cũng như bị bệnh mà không uống thuốc… Con kính chúc Thầy và các bạn đồng tu khỏe mạnh và an vui trong thiện Pháp.

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay! Đúng rồi, cuộc đời là trường học mà mọi tình huống là những bài toán giúp người học phát huy khả năng giới định tuệ, từ bi hỷ xả, các pháp ba-la-mật sẵn có trong tâm. Tâm mỗi người vốn thanh tịnh trong sáng (pabhassara citta), nếu không biết thì bị các tình huống bên ngoài làm cho điên đảo, nhưng nếu biết trở về trọn vẹn tỉnh thức thì mọi tình huống chỉ là những thử thách giúp mọi người biết trở về ứng dụng và phát huy MINH và HẠNH sẵn có mầm giống trong chính tâm mình. Trình độ giác ngộ biểu hiện trên cách xử lý tình huống có tùy duyên thuận pháp vô ngã vị tha hay không của mỗi người.