Câu hỏi:
Ngày gửi:
Hỏi Đáp
Danh sách các chủ đề phổ biến
- trình pháp & chiêm nghiệm
- nguyên lý tu tập
- cuộc sống
- tinh tấn chánh niệm tỉnh giác
- tri ân
- thơ
- Hỏi & Đáp về Phật giáo
- Thiền
- vô ngã
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính Bạch Thầy, Con chân thành tri ân những lời Giảng Dạy quý báu của Thầy đã giúp con an lạc, có lòng từ bi và trí tuệ hơn. Trước đây, con chưa thấy Pháp, nên con chọn cách né tránh vấn đề, nhưng càng né tránh thì Pháp càng thêm phức tạp và “Ách Tắc Giao Thông” và con không thấy Pháp vận hành luôn. Hôm nay, con nghe lời Thầy dạy “VÔ NGÃ VỊ THA – TÙY DUYÊN THUẬN PHÁP”,và “Thiền trong đời sống”, nên con đã đối diện và “THÔNG” được “Ách Tắc rất lớn” và còn cảm hóa được một Người Bạn (có bản ngã rất lớn) nữa. Con thấy ra Pháp Vô Thường, thậm chí trong suy nghĩ, và chỉ có “Vô Ngã, Vị Tha” thì mới “HÓA GIẢI” mọi “Ách Tắc” đúng không Thầy? ,p> Con sẽ tu tập tốt để Cứu Mình và Cứu Người thì mới đền đáp được công ơn của Thầy đã dạy.
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Thầy kính mến! Con xin cảm ơn Thầy đã cho con lời khuyên về câu hỏi (trùng tang) hôm vừa rồi. Hôm nay sau khi nghe bài pháp thoại về sự bình an, thật tình cờ khi ở phần hỏi đáp Thầy trả lời cho Phật tử, con như gỡ được nút thắt trong lòng. Quả đúng như Thầy dạy “nhận thức đến đâu thì làm tới đó, rồi Pháp sẽ có cách để điều chỉnh”. Con thấy mình đã có sự phê phán chủ quan mà không có sự cảm thông, thái độ của con với vấn đề chưa được đúng đắn. Đúng là các pháp đến với mình như các bài kiểm tra vậy Thầy nhỉ, chỉ là ta có đủ trầm tĩnh để nhận ra hay không mà thôi. Con cảm ơn Thầy nhiều lắm.
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Con kính đảnh lễ Hòa thượng Viên Minh! Con có 3 thắc mắc, kính mong Hòa thượng giải đáp cho con được rõ: 1- Trong lời của Đức Phật đã dạy: “Trong thấy chỉ có thấy, trong nghe chỉ có nghe, trong xúc chỉ có xúc, trong biết chỉ có biết”. Trong thời điểm thấy, nghe, xúc, biết đó có phải là không có phát sanh hoạt động của các Thức như là nhãn thức, nhĩ thức, thân thức và ý thức phải không? Vì con nghĩ rằng nếu có thì đã có bản ngã xen vào rồi phải không Hòa thượng? 2- Ý nghĩa của những chữ trên trong câu: ”Quán thân trên thân, thọ trên thọ, tâm trên tâm, Pháp trên Pháp” là gì? 3- Tự tánh Giới Định Tuệ và Tùy dụng Giới Định Tuệ Đức Phật đã dạy trong bài kinh nào? Con kính đảnh lể chào Hòa thượng Viên Minh. Phan Kim Long.
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kinh thua thay, Hom truoc thay co bao con nen nghe nhieu bai phap thoai hon nua. May hom nay dem nao con cung nghe thay giang, con nhan ra 1 dieu rat thu vi nhu sau. tam cua con rat nhieu phien nao, nhung bay gio con cam thay hoi vui khi con co phien nao vi co 2 li do. Thu nhat, khi con nhan dien duoc phien nao co nghia la con dang tinh thuc, nho tinh thuc nen con moi biet minh dang phien nao. Thu 2 la cang nhin sau vao phien nao hinh nhu tam cua con tien them 1 chut, va phien nao cung bot 1 chut, co nhung dieu minh quan trong hoa, chang qua la tuong tuong cua minh thoi, khong biet nhu vay co dung khong? Con dieu nay theo con rat quan trong la mac du con chang co tu tap gi ca, nhung sao trong tam con thuong loe len nhung dieu ma con nghi do la chan ly, tuy nhien vi no den qua nhanh nhu tia chop nen con khong nhan dien no kip, khi con muon ngoi lai de nhin cho ro thi cam thay mu mo, chi thay tung mang, khong rap noi duoc. Nhung khi nghe thay giang thi con thay rat dung going nhu nhung dieu con thay truoc day. Con muon dien ta tam trang nay nhung ngon ngu cung bi gioi han. Xin hoi thay, mot nguoi thieu tu tap co the nao thay duoc chan ly khong? Chang le chan ly de thay nhu vay sao? Con cung xin noi ro la du tan cung trong tam cua con biet dieu nao dung, sai nhung cuoc song ngay thuong thi con lam dieu sai nhieu hon dieu dung rat nhieu. Trong dong chay cua nghiep, co khi nao se co luc co nhung diem bao cho minh biet da toi luc quay tro ve khong, thua thay? Trong nhung bai thay giang, con chang can de y toi ngon tu thay noi, con chi lang long de suy nghi cai y ma thay muon noi den thoi va con cam thay chan ly thi no la nhu vay, chi co the hieu ma khong dien ta ro rang duoc, going nhu thay noi ve su HOAN HAO, nhu the la nhu the, khong du, khong thieu, tai con nguoi muon no khac di nen moi sanh phien nao, dung vay khong thua thay?
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Con kính lễ Thầy! Con có một thắc mắc là hằng ngày khi con làm việc gì thì chú tâm trong việc đó một cách chánh niệm tỉnh giác, lúc rảnh con lại nhớ niệm Phật. Vậy mà khi đụng đến chuyện nguy hiểm như té xe, bệnh nặng thập tử nhất sanh thì ngay lúc đó tâm con rất lặng yên không chút sợ hãi, hốt hoảng, ngay lúc đó con chỉ cảm biết mọi diễn tiến của thân tâm thôi, như vậy có phải con đang rơi vào trạng thái MINH SÁT TUỆ không Thầy? Và nếu ngay lúc đó con có ra đi thì cảnh giới con đến sẽ tương xứng với ba nghiệp thường ngày con đang huân tập mà đến phải không Thầy? Con xin Thầy từ bi chỉ dạy cho con. Con còn thêm một câu hỏi nữa là khi con nghe Pháp thường thì con hay trong tư thế nằm con cảm thấy thoải mái hơn lúc ngồi trang nghiêm, vậy có vô lễ không? Khi con đang đánh máy vi tính con mở Pháp vừa nghe vừa làm con thấy cũng chính xác, như vậy có tốt không Thầy? Con kính chào Thầy.
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, hôm nay con lại trải nghiệm. Con nằm nhắm mắt lại để tâm buông xả thì con thấy rằng tâm con hôm nay cứ lăng xăng không ngừng khoảng 30 phút, không hề dừng yên. Con thấy cảm giác cũng thật lý thú giống như mình đang xem một bộ phim nhiều tập, con không thấy phiền não với cái tâm lăng xăng này. Các pháp mỗi lúc mỗi khác, nó phát sanh không hề giống nhau, con nhận thấy như vậy, có phải không thưa Thầy?
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính bạch sư ông, như câu trả lời hôm qua mà sư ông chỉ dạy con, con nhận ra là trước tới giờ con chưa có được Tuệ Tri, mức tối đa của con có chỉ dừng lại ở Thức Tri và Tưởng Tri mà thôi. Như khi mũi con tiếp xúc với mùi hương, thì con nhận biết được là mùi thơm và mùi hôi, nhưng con không dừng lại tại đó, con lại sinh ra thích và không thích, rồi con cứ nghĩ thích thì mình biết mình thích, không thích thì biết không thích, như thế có phải là Niệm Thọ không thưa sư ông? Nhưng lâu dài, thì con cũng chỉ đi tìm cái thói quen mà mình thích (hương thơm), và khi gặp cái mà con không thích (mùi hôi), thì con lại tìm cách tránh né hoặc sân lên. Con cảm thấy như cái ranh giới giữa Tuệ Tri, Thức Tri và Tưởng Tri quá mong manh, chỉ cần con khởi thêm 1 niệm thích hoặc không thích nữa thì con đã đi lạc tiếp tục nữa thưa sư ông, nhưng cái niệm kế tiếp của con đó gần như nó là một phản xạ rất tự nhiên, lâu ngày nó thành một thói quen rất khó bỏ, như con gặp cái con không thích là con có thái độ và hành động tránh nó ngay. Con cũng tham khảo sách, thì con rút ra được là “hãy QUÁN TƯỞNG nó có mùi thơm, và dễ chịu, tại vì mình nghĩ nó hôi, nên nó mới hôi”. Nhưng con cũng vẫn không hiểu 2 chữ “Quán Tưởng”, con chỉ nghĩ theo cách con hiểu thì Quán là suy xét, Tưởng là tưởng tượng. Nhưng dùng một cái Tưởng giả tạo, rồi dùng cái giả tạo đó để che lấp đi một sự thật trước mắt như thế là không ổn, lại thêm suy xét, cái suy xét của con luôn bị ảnh hưởng bởi một khái niệm sẵn có ở trong đầu con, rồi con dùng cái con biết từ trước, áp đặt lên một sự vật hiện tượng đang diễn ra, rồi dùng một cái “áo đẹp” của tưởng tượng, để che lấp nó luôn, biến một sự vật hiện tượng này, thành một sự vật hiện tượng khác để phù hợp với cái thích của con thôi ạ. Và cứ như thế con lại không biết đâu là sự thật cả. Con cúi xin sư ông chia sẻ giúp con chỗ vướng mắc của con ạ, con xin kính lễ sư ông nhiều lắm!
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Con kính chào Thầy, lần đầu tiên con đến với Trung Tâm Hộ Tông, chuyên mục Hỏi đáp Phật pháp. Con không rành sử dụng vi tính nên khi con nhập nội dung câu hỏi “Chư Tăng có nghĩa là gì” nghe vô lễ quá, con xin Thầy lượng thứ.
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi: