Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 07-01-2015

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, sáng nay con có đọc bài thơ trình pháp của bạn TN ngày 5/1/2015: “Khi xưa tưởng đạo khác đời/ Hôm nay chợt hiểu đạo đời như nhau/ Dụng tâm phân biệt thấp cao/ Công phu như thế đổ vào bộc lưu” – 1 bài thơ thiền thật là tuyệt vời cho con, cho tất cả những ai học Phật muốn tìm trong những ngôn từ nghe như sấm vang, lịm tai,… nên cứ loay hoay tìm kiếm mãi không biết rằng đời sống hàng ngày chính là đạo, từng giây phút pháp đang thuyết cho chúng ta nghe. Như thầy dạy rất xác thực, chỉ cần trở về để thấy ra. Thưa thầy, với những bạn còn đang đau khổ, con đọc mà thương cảm trong lòng, mong sao các bạn sớm liễu ngộ được ý thầy, cũng như ý Phật để thoát ra khỏi bộc lưu ấy. Những bạn đã liễu ngộ rồi, ví như bạn TN và rất nhiều các bạn, con thầm phục và tán thán học thầy còn học bạn nữa, con cám ơn thầy rất nhiều, nhờ thầy mà chúng con được giao lưu học hỏi lẫn nhau. Con thành kính đảnh lễ tri ân thầy.

Các chủ đề liên quan:

trình pháp & chiêm nghiệm

Xem câu trả lời

Answer

Sàdhu, thầy cũng mới vừa tặng mọi người bài kệ về cái đích mà ai cũng mong đến đó con.

Question 2

Ngày gửi: 07-01-2015

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy con có vài dòng muốn chia sẻ với các bạn đọc gần xa là: Các bạn ơi! Chúng ta nên lựa chọn những câu hỏi mang tính thiết thực nhất trong trải nghiệm cuộc sống để giúp cho chính mình, cho đời và cho đạo chúng ta ngày càng tốt đẹp hơn. Các bạn đừng nên đặt những câu hỏi mang tính lý thuyết và thách đố. Làm như vậy mất thời gian và sức khỏe của Thầy, tội nghiệp cho Thầy tuổi già sức yếu. Chúng ta cứ nghĩ rằng Phật Pháp là cái gì đó thật thâm sâu và khó khăn. Nhưng thật sự rất đơn giản và dễ hiểu, chỉ cần chúng ta quay về sống trọn vẹn với chính mình trong cuộc sống hàng ngày, bỏ bớt đi cái “bản ngã ảo ảnh” chúng ta sẽ thấy ra sự thật mà thôi. Chỉ vì chúng ta sống với cái ta ảo ảnh này quá lâu nên mới rơi vào biển khổ không thoát ra được. Các bạn cứ chân thành sống theo lời Phật dạy “Quá khứ không truy tìm, tương lai không ước vọng, chỉ có pháp hiện tại, tuệ quán chính là đây… hôm nay nhiệt tâm làm, ai biết chết ngày mai” là có thể trở về được chính mình rồi. Chúng ta đâu cần những câu hỏi mang tính kiến thức để làm gì. Kiến thức càng nhiều càng làm chúng ta thêm ngã mạn mà thôi. Cứ trải nghiệm đi các bạn sẽ cảm thấy rất lí thú, cứ sống trọn vẹn đi các bạn sẽ cảm thấy không uổng cuộc đời này. Các bạn cứ trở về thân, thọ, tâm và pháp như nó đang là các bạn cứ chú tâm quan sát nó đi. Các bạn sẽ hiểu ra được cái gì gọi là Sự Thật mà bấy lâu nay chúng ta không hề nhìn thấy. Vì tâm chúng ta luôn hướng ngoại quá nhiều, luôn mong cầu quá nhiều… nên chúng ta bị vô minh che lắp sư sáng suốt vốn có sẵn của tánh biết trong mỗi chúng ta. Mình cũng chia sẻ thêm nếu các bạn nào có bệnh, thân thể hay mỏi mệt các bạn nên thực hành theo pháp Thầy dạy là buông xả. Vì khi buông xả theo dõi thân tâm 1 cách trọn vẹn trong vòng khoảng 30 phút các bạn sẽ thấy thân thể mình rất thoải mái và khỏe lắm. Vì tôi đã trải nghiệm rồi. Nếu đau đớn gì đó các bạn cứ bình tĩnh theo dõi cái đau đó 1 cách trọn vẹn thì ngay lập tức cái đau đó cũng tương đối dễ chịu thôi (nhớ đừng để bản ngã xen vào nha, nếu để bản ngã xen vào thì rất khổ, cứ nhìn cái đau và khó chịu như nó đang là). Con muốn chia sẻ với các bạn đọc những lời chân thành nhất của con. Nếu có chỗ nào sai mong Thầy hoan hỉ tha thứ tội lỗi cho con.

Các chủ đề liên quan:

chia sẻ pháp & khai thị | trình pháp & chiêm nghiệm | bệnh tật

Xem câu trả lời

Answer

Cảm ơn con đã góp ý và chia sẻ trải nghiệm tu tập với các bạn.

Question 3

Ngày gửi: 07-01-2015

Câu hỏi:

Con kính lễ Thầy! Xin Thầy dạy con về trà đạo là gì ạ? Con có nghe một vị sư nói trà đạo của người Nhật là uống trà yên lặng trong tỉnh thức, còn trà đạo của chùa Bửu Long là sao con chưa hiểu, con xin giải thích giúp con ạ. Con cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Trà Đạo

Xem câu trả lời

Answer

Trà Đạo chỉ là tên gọi cho vui thôi, con đừng quan tâm lắm, chủ yếu là nội dung buổi uống trà đàm đạo ở chùa Bửu Long như thế nào thôi chứ không cần phải so sánh với trà đạo Nhật Bản làm gì.

Question 4

Ngày gửi: 07-01-2015

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Con thành kính tri ân công đức của Thầy từ bi và chỉ dạy cho con và các bạn kiến thức, chân lý trong cuộc sống, tu tập và học tập nữa. Con đang thực hành lời Thầy dạy, con thấy rất hiệu quả và tự tin hơn trên con đường Đạo và Đời. Đặc biệt là con đã Thấy ra Bản Ngã trong công việc của con: vì trước kia con cứ cho là khó, phải là thành công, sẽ là…. nên con bị Ách Tắt và mất hứng thú trong công việc của con và Tâm phóng dật nữa. Nghiệm lại lời Thầy dạy con thấy đúng là “Khoa học hay sự phát triển về giáo dục, kinh tế… cũng chỉ để thoả mãn cái Bản Ngã thôi, còn Mục đích của Đạo Phật là để giải thoát khỏi sinh tử luân hồi!” Nên bây giờ con vận dụng Vô Ngã trong công việc và xem đó là đối tượng để con tu tập, nên con thấy nhẹ nhàng và có hứng thú hơn trong công việc Thầy ạ. Con chia sẻ thêm là: trước đây con có “hữu” nhiều quá đối với gia đình nên con rất đau khổ, nhưng cũng nhờ cái khổ mà khi học Phật, con đã giác ngộ kịp thời là “Con cái là duyên nợ, dính mắc và nguyên nhân gây ra đau khổ lâu dài nhất” nên con quyết định không sinh con để có thời gian làm những điều cần làm, tu tập và làm phước. Xin lỗi, có thể nhiều bạn sẽ có suy nghĩ khác tôi và phản đối, nhưng tôi chỉ nói thật những gì tôi thấy thôi, chứ không phê phán việc có con cái của người khác. Mỗi người có Duyên Nghiệp khác nhau, nên có đời sống khác nhau, vì vậy chúng ta sống Tuỳ Duyên Thuận Pháp để không dính mắc là tốt nhất. Con tranh thủ chia sẻ với Thầy và các bạn những bài học của con! Con nghĩ có sai mới có đúng, và khi con chia sẻ thì cũng là cách giúp con điều chỉnh nhận thức và Thầy mới thấy cái sai mà chỉ ra giúp con, nên các bạn đừng sợ mình nói sai mà không dám hỏi hay chia sẻ với thầy hay mọi người nhé! Thân chúc Thầy và các bạn an vui trong thiện pháp!

Các chủ đề liên quan:

trình pháp & chiêm nghiệm | tùy duyên thuận pháp

Xem câu trả lời

Answer

Sống tuỳ duyên thuận pháp,
Không dính mắc điều gì
Dù Niết-bàn, Sinh Tử
Đó là hạnh viễn ly.

Question 5

Ngày gửi: 07-01-2015

Câu hỏi:

Con chào sư ạ. Con đã tu thiền quán (tứ niệm xứ, minh sát) được hơn một tuần nay. Con thấy con nhạy bén hơn, khi mọi sự vật hiện tưởng đến với con, con biết nó như thế nào. Nhưng con cảm thấy tâm con phải chạy quan sát cái này rồi cái kia. Chạy lung tung để quan sát nó. Vậy có phải tâm con bị lăng xăng không ạ? Con tu tập mới đầu con thấy đầu con hơi nhức. Chắc vì con tu thiền phải quan sát nhiều nên đau dầu. Vậy có đúng không ạ? Và từ khi tu tập đến giờ con ngủ không được thẳng giấc. Cứ một chút dậy. Trong mơ con có cảm giác suy nghĩ lung tung, con dậy con lại quán và nhận biết chúng. Rồi con lại ngủ. Rồi nhiều lúc con tỉnh dậy vì con mơ những cái không trong sạch, con lại quan sát nó mới ngủ tiếp. Như vậy con tu tập đã đúng hay con bị hoang tưởng sư. Kinh mong sư chị dạy cho con để con tu tập ạ. Sadhu sadhu.

Các chủ đề liên quan:

thiền định | tứ thiền bát định | thiền tuệ | thiền Minh Sát - Vipassanā

Xem câu trả lời

Answer

Tu như vậy chưa đúng nên mới sinh ra căng thẳng, khó ngủ và khi ngủ mới có nhiều giấc chiêm bao. Trong quan sát con còn cố gắng chủ quan, nghĩa là dụng công quan sát với “cái ngã ý thức” chứ chưa phải là sự quan sát tự nhiên của tánh biết với chánh niệm tỉnh giác rất thoải mái hồn nhiên, không ý đồ, không mục đích, chỉ duy thấy biết mà thôi.
“Cái ngã ý thức” luôn lăng xăng tìm kiếm đối tượng để quan sát, nên mới căng thẳng và dồn ép, trong đó luôn bị đẩy đi bởi ý đồ đàng sau, và bị lôi kéo bởi mục tiêu phía trước. Trong khi minh sát là buông mọi ý đồ thúc đẩy đàng sau và mọi lý tưởng kéo lôi phía trước, chỉ trọn vẹn trong sáng với thực tại đang đến đi tự nhiên, không dụng công kiếm tìm, chọn lựa, hay chạy đôn chạy đáo từ đối tượng này qua đối tượng khác gì cả, vì chỉ phí sức, mất công và tạo nhiều dị ứng (như căng thẳng, mất ngủ, chiêm bao…) Nên vào mục Pháp Thoại trang web này mở nghe những bài giảng hướng dẫn thiền để nắm vững nguyên lý mới hành. Hành sai chỉ mất thời gian điều trị lại rất khó.

Question 6

Ngày gửi: 06-01-2015

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy! Má con nhờ con hỏi Thầy dùm vì má con đi làm phước rất nhiều nhưng má con chưa hiểu rõ về sự hồi hướng và chia phước đến Thân Bằng Quyến Thụôc đã quá vãng như thế nào. Thí dụ má của con thường xuyên đi làm phước cúng dường Tam Bảo, làm phước xây dựng bảo tháp, làm phước để bát chư Tăng hàng tháng tại 3 chùa Bửu Long, Xá Lợi, Núi Dinh,… và cũng thường xuyên tụng kinh niệm Phật và hành thiền Vipassana. Nhờ những phước báo đó má con chia đều đến Chư Thiên và các con cháu đang hiện tiền, như vậy con cháu có nhận được sự chia phước đó không? Và má con cũng hồi hướng đến Thân Bằng Quyến Thuộc và cha mẹ của má con đã quá vãng như vậy họ có nhận được không?

Các chủ đề liên quan:

phước lực & tâm lực | hồi hướng

Xem câu trả lời

Answer

Hồi hướng công đức là hướng tâm đến một hay nhiểu đối tượng nào đó (còn sống hay đã khuất) để chia sẻ phước cho họ. Hướng tâm càng chân thành chừng nào càng dễ cho đối tượng ấy cảm nhận được phước chừng đó. Nên tự mình phát tâm tuỳ hứng hơn là theo một công thức hồi hướng nào vì như vậy lòng thành sẽ tốt hơn và dễ cảm ứng hơn.

Question 7

Ngày gửi: 06-01-2015

Câu hỏi:

Dạ kính thưa sư, ba má con là người chưa biết đến thiền nhưng do điều kiện ở quê xa không có môi trường để học thiền trực tiếp với các vị thầy thì con có thể mở đĩa để ba má thực hành theo phương pháp quán niệm hơi thở anapanasati được không ạ? Con xin tri ân sư.

Các chủ đề liên quan:

niệm hơi thở | sự thở | Thiền

Xem câu trả lời

Answer

Điều này thì thầy không dám chắc, bởi còn tuỳ thuộc đĩa hướng dẫn đó có đúng hay không nữa. Do đó tốt nhất là nên hiểu thật rõ ràng và chính xác rồi mới nên thực hành.

Question 8

Ngày gửi: 06-01-2015

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, con có đọc “Phật dạy hãy làm 20 điều khó trích trong Kinh 42 chương. Trong đó, có điều thứ 12 là “Diệt trừ ngã mạn là khó” có nghĩa là gì thưa thầy?

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời

Answer

Ngã mạn là tâm so sánh mình với người khác, thấy mình cao hơn người là tự tôn ngã mạn, thấy mình thấp thua người là tự ti ngã mạn. Mình nên trở về trọn vẹn thấy ra mình như mình đang là tốt hơn là mất thì giờ nhìn người ta rồi sinh tâm so sánh hơn thua.

Question 9

Ngày gửi: 06-01-2015

Câu hỏi:

Kính thưa Sư Ông, Trước tiên con xin đảnh lễ Người. Con có người bạn thân bị bệnh hoang tưởng, thường bị những tiếng nói chỉ trích, phê phán … phải uống thuốc thường xuyên mới ngủ đựơc. Con xin hỏi, bệnh của bạn có phải là bệnh nghiệp không? Nếu bạn thường ăn chay, niệm Phật, làm việc phước thiện có hoá giải được không ạ? Ba của bạn cũng bị hoang tưởng. Bạn cứ nghĩ là chắc bạn bị bỏ bùa, con gởi bài “Hoá giải bùa chú bằng lòng Từ Bi” cho bạn nghe có được không ạ? Vấn đề là bạn không chấp nhận đó là nghiệp. Hằng ngày công phu con hồi hướng cho bạn và cầu xin chư Phật gia hộ cho bạn mau lành bệnh. Xin Sư Ông cho con lời khuyên con nên làm gì để giúp bạn ạ? Con xin tri ân Sư Ông.

Các chủ đề liên quan:

bùa chú | bệnh tật | Vọng tưởng | ảo tưởng & hoang tưởng

Xem câu trả lời

Answer

Có thể đây là bệnh hoang tưởng do di truyền (vì cha cũng bệnh ấy), không phải bị bỏ bùa nhưng tất nhiên là do nghiệp. Một mặt, về thần kinh, nên dùng thuốc và những cách trị liệu khác như tập dưỡng sinh và ngủ nghỉ đầy đủ để phục hồi chức năng thần kinh; mặt khác, về tâm lý, nên niệm Phật, làm phước và đến những nơi có hoạt động nhẹ nhàng thoải mái hơn là ngồi thiền dễ tạo ra ảo ảnh hoang tưởng thêm. Để bạn ấy hiểu biết hơn về bùa chú có thể cho bạn ấy nghe bài giảng nào có liên hệ.

Question 10

Ngày gửi: 06-01-2015

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, xin thầy giúp con và các bạn tu khác những thắc mắc sau: – Con nghe nói Phật tánh vốn sẵn có ở mỗi người. Xin thầy cho con biết Phật tánh là gì? Làm cách nào để sống với tánh Phật của mình? – Khi đối diện với những tình huống hoàn cảnh trên đời, ngay lúc đó phải làm sao? Khi tình cờ thấy một cảnh sex trên màn hình internet, nhìn một cô gái đẹp với đường cong tuyệt mỹ trong tâm mình phải áp dụng cách tu tập như thế nào? Con người ai cũng phải có ý thích về ăn uống, tình dục. Đó có phải là tội lỗi? Người tu phải làm sao? – Đối với cư sĩ tu tại gia, ngay lúc quan hệ nam nữ, thưa thầy, ngay lúc đó tâm phải như thể nào? – Tất cả những cảnh hiền, dữ, khổ đau, hạnh phúc, chê bai, ganh ghét, giận dữ, buồn, vui… xem kỹ lại chúng đến rồi đi trôi qua trong đời giống như cảnh trong mộng, trong phim… Chúng có ý nghĩa gì không? Nếu biết tất cả là cảnh trong mộng trong phim, như điển chớp, bào ảnh thì như vậy có xem như người ngủ tỉnh giấc hay không? – Nếu chỉ biết sự thật, sống với sự thật thì người tu có cần biết, đọc, tụng kinh sách hay không? – Hạnh phúc khổ đau có phải do tâm trạng của từng cá nhân tự đặt vào đó hay không? Chúng sinh, nói gần hơn là con người tự trói buộc, đóng khung mình rồi tự mình thấy khổ đau hạnh phúc? Thưa thầy nếu biết tất cả như dòng chảy, âm thanh, sắc tướng, mùi, vị, xúc chạm, tâm ý đã qua không nắm bắt, hoặc không làm vướng mắc được. Sống với quy luật tự nhiên đó có phải là kiến tánh và sống với sự thật không? – Khi còn biết mình là con người thì vô hình chung đã sống trong cộng nghiệp. Khi còn biết mình là anh thợ, bác sỹ, hoà thượng thì tự mình đã sống trong nghiệp riêng, đã tự trói buộc mình với vai diễn của riêng mình. Xin thầy cho biết phải làm sao để tự cởi trói để sống với cái tự nhiên sẵn có? Kính mong thầy luôn khoẻ mạnh. Đời vốn ngắn mà bài toán sinh tử quá khó khăn. Trên con đường này, trong thời đại mà mọi người đang sống, không biết có ai đi đến đích hay không?

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời

Answer

– Phật tánh cũng chỉ là một tên gọi cái tâm thanh tịnh hay tánh biết trong sáng tự nhiên mà mỗi người vốn sẵn có khi chưa bị ảo tưởng của bản ngã che lấp.
– Phật dạy khi xúc chạm pháp thế gian “tâm không động không nhiễm” là giải thoát, ngược lại thì bị trói buộc. Muốn vậy phải quay về nhìn rõ thân tâm mình không buông theo cảnh ấy.
– Người tại gia vẫn được quan hệ vợ chồng chính đáng, không tà dâm, không đắm chìm hay nô lệ ngũ dục, tâm luôn biết mình và tự chủ là được.
– Kinh sách giúp thấy và sống đúng Sự Thật, nếu ai chưa thấy thì nên đọc kinh sách, nếu ai đã thấy thì chỉ cần sống đúng Sự Thật là được.
– Tất cả cảnh thế gian không phải mộng mà cũng không phải thật, nhưng đó chính là những bài học để giác ngộ Sự Thật nơi chính mình và cuộc sống.
– Phật dạy “không nắm giữ tướng chung, không nắm giữ tướng riêng” mà chỉ trở về trọn vẹn tỉnh thức với thực tại đang là. – Đích đến vẫn ở ngay nơi chính mình, chỉ vì hướng ngoại tìm cầu mà tự tạo ra bài toán sinh tử khó khăn đó thôi!