Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 15-01-2015

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, hôm qua và hôm nay con đã thấy rất rõ thực sự ảo ảnh của cái ta bản ngã khi mà mình đã nắm bắt dính 1 đối tượng nào đó. Nó làm cho con cảm thấy thật sự rất khổ đau. Khi nó dính mắc vô rồi hình như không thoát ra nổi. Nhưng con vẫn lặng lẽ nhìn nó như đang xem 1 bộ phim mà thôi. Vì con đang trải nghiệm nên các pháp càng đến là con càng hứng thú để nhìn thấy pháp cho thật rõ, tuy nhiên trong tâm con vẫn còn động nhưng sự động này đã giảm đi rất nhiều so với trước kia. Con thấy các pháp đến đi rất rõ hơn so với trước đây. Con xin cám ơn những lời Thầy đã dạy. Giờ đây con thật sự rất ham thích trải nghiệm và chiêm nghiêm lại những gì đúng để rút ra cho minh 1 bài học.

Các chủ đề liên quan:

tri ân

Answer

Con cứ tiếp tục trải nghiệm và quan sát, cảm nhận mọi sự đến đi nơi thực tại thân tâm cảnh rồi con sẽ học ra nhiều điều thú vị trong hành trình khám phá lẽ thật.

Question 2

Ngày gửi: 14-01-2015

Câu hỏi:

Bạch Thầy, con 21 tuổi, con theo Phật giáo được một năm rồi. Từ khi đi theo con đường giác ngộ, cuộc sống của con đã có nhiều thay đổi tích cực. Con mới đi làm được vài tháng, giờ pháp là công cụ giúp con giải quyết các vấn đề trong cuộc sống, càng làm con nhận ra muốn thay đổi nghiệp của mình thì mình phải chánh niệm kĩ càng hơn trong từng hành động nhỏ, luôn tạo những thói quen thiện mới thay cho những tâm bất thiện đã tồn tại từ chục năm nay. Nhưng con không hiểu sao, con cứ quyết tâm được 2 ngày, quan sát và làm theo kế hoạch thì sau 2 ngày đó con lại buông xuôi không làm theo được nữa. Cái tâm lười biếng nó mạnh mẽ, nó cuốn con đi. Con nghe thấy nó kêu gào “Mệt lắm rồi”… và con chịu trận. Vì không làm được như dự định, nên con sân, con cảm thấy vô cùng nặng nề và mệt mỏi. Con đã quan sát và nhận ra tiến trình đó cứ lặp đi lặp lại trong cuộc sống của con. Làm con thấy luẩn quẩn, con muốn thoát ra được cái nghiệp cũ và đi đến con đường mới với con người mới. Nhưng có lẽ sự luyện tập của con chưa được chuyên cần. Cứ sau 2 ngày lại có sức mạnh làm con nản chí. Con không có tính bền bỉ và con biết bền bỉ cũng là tâm thiện cần nuôi dưỡng. Con xin Thầy chỉ ra cho con con đường đi ạ. Con xin đảnh lễ Thầy. Sadhu sadhu…

Các chủ đề liên quan:

bất toàn & hoàn toàn | bản ngã & đại ngã | vô ngã

Xem câu trả lời

Answer

Ngược lại, có thể con cố gắng muốn đổi mới nhiều quá mà dễ sinh lười chán. Không cần phải cố gắng đổi mới mà chỉ cần thấy ra sự thật đang là. Mọi sự sẽ tự chuyển hoá khi con thấy ra nó một cách tường tận. Đúng và sai không có giới hạn hay mẫu mực nào nhất định, nhận ra cái sai mới thấy cái đúng, cố theo cái đúng biết đâu lại sai. Cứ sống bình thường và luôn sáng suốt biết mình là được.

Question 3

Ngày gửi: 14-01-2015

Câu hỏi:

Kính thưa sư, con có những điều chưa hiểu sau kính xin sư giải đáp cho con: – Thỉnh thoảng con ngồi nghĩ lại ngoại cảnh thay đổi không ngừng, thân tâm cũng vậy. Nhiều lúc ngồi phân tích nổi buồn, niềm vui… thực sự không là gì, không có bản chất, như bóng, có rồi qua đi không thể nắm bắt được. Cả vạn vật đều biến mất trong khoảng không gian vô bờ. Xin thầy cho biết con người phải làm gì đây trong dòng chảy không ngưng dứt này? – Thân bệnh là một trở ngại lớn cho bất cứ công việc gì, dù là đi làm để kiếm tiền, tìm danh, hay tu hành. Mà nền y khoa hiện đại dù tiến bộ nhưng vẫn không giải quyết tất cả bệnh tật. Kính thưa thầy, xin thầy mở ra một góc để tất cả bạn đạo, tất cả quý thầy có kinh nghiệm về trị bệnh hiệu quả dù bằng những bài thuốc dân gian… Con nghĩ thân khoẻ mạnh sẽ thuận lợi hơn kể cả trong việc tu học. – Dù sống theo kiểu nào, dù suy nghĩ ra sao thì ai cũng mấy mươi năm sống mà thôi. Sao con không thấy tôn giáo, khoa học cho biết sau khi chết có còn đời sống nào nữa không? Nếu không có thì quá vô nghĩa. – Thầy thuốc bác sĩ khi làm công việc của mình còn đăng bảng cho biết mình là bác sĩ, lương y, chuyên khoa gì, chữa được bệnh nào. Nhưng trong đạo tại sao không tu sĩ nào cho biết mình đã đắc đạo chưa, kiến tánh chưa… Con nhớ ngày xưa đức Phật Thích Ca khi đắc đạo còn cho biết mình đã giải thoát khỏi những trói buộc và chiến thắng phiền não tử sanh. Không lẽ đời nay không người nào giải thoát?

Các chủ đề liên quan:

thực chứng & giác ngộ | bệnh tật | ý nghĩa cuộc đời

Xem câu trả lời

Answer

– Chỉ lắng nghe, quan sát hay cảm nhận dòng chảy không ngừng ấy thôi, không cần phải phê phán hay kết luận gì cả. Đừng nhìn với cái nhìn bi quan hay lạc quan mà chỉ thấy nó như nó đang là, dù nó thế nào thì nó vẫn là bài học giác ngộ nhiệm mầu cho tất cả chúng ta. Vì vậy tốt nhất là trở về trọn vẹn tỉnh thức với dòng chảy này của sự sống để thấy ra Sự Thật..

– Chữa bệnh cho mạnh khoẻ là tốt, nhưng bệnh cũng chính là bài học để chuyển hoá nhận thức và hành vi sai lầm. Một người mạnh khoẻ chưa chắc đã giác ngộ, nhưng một người bệnh mà qua đó học ra được tiến trình nhân quả, sinh diệt lại giác ngộ được bản chất thật của các pháp. Do đó không phải bệnh hay không bệnh mà tâm có đủ sáng suốt để nhận ra Sự Thật hay không.

– Bác sĩ thì cần đăng bảng để cho người ta biết mà đến khám chữa bệnh. Còn giác ngộ thì tự mình biết lấy chứ đăng bảng quảng cáo để làm gì? Có lần đức Phật gặp một người tự xưng là đệ tử của Ngài nhưng không biết Ngài là ai, Phật cũng không tự xưng mình là Phật, Ngài chỉ khai thị Sự Thật cho người ấy. Khi người ấy chứng ngộ mới biết Ngài chính là đức Phật mà mình hằng ngưỡng mộ. Ngày xưa Phật và các vị Thánh tự biết mình chứng ngộ chứ không tự xưng, chỉ do chư Thiên và loài người xưng tụng rồi người sau tường thuật lại mà tưởng lầm. Tốt nhất là khi mình chứng ngộ thì sẽ tự biết ai đã chứng ngộ, còn người nào tự đeo bảng quảng cáo sự chứng đắc của mình thì chắc chắn là chứng ngộ dzổm rồi!

Question 4

Ngày gửi: 14-01-2015

Câu hỏi:

Kính bạch thầy! Giờ này con ngồi viết thư trình pháp gửi thầy mà lòng con với bao cảm xúc. Thưa thầy mấy tháng nay trong sự tương giao con có một người bạn người chị, chúng con chỉ nhìn thấy nhau qua hinh ảnh vi ở cách nhau rất xa, tuy xa ma thấy gần gũi biết bao. Mấy tháng nay chị ấy thường xuyên hỏi thăm sức khỏe của con và muốn chia sẻ về tài thí giúp con chữa bệnh. Đã mấy lần con định nhận lời nhưng rồi con lại thôi, vì con biết người bạn đời của chị ấy cũng bị bệnh. Tối hôm qua con đã nhận lời chị ấy và đã đưa địa chỉ để chị gửi tiền, nhưng rồi ngay sau đó con cảm nhận cảnh tượng anh ấy đau ốm mà chị đang chăm sóc, tình yêu thương của chị bao trùm khắp pháp giới trong đó có con. Lúc đó con gần như khóc nức nở mấy phút sau mà vẫn không kìm được, con phải trở về để nhìn thẳng cái khóc đó, vậy mà một lúc mới hết khóc được. Lúc đó con thầm gọi: “Chị ơi, em xin đón nhận tấm lòng bi mẫn từ chị nơi xa xôi. Chỉ nhận tấm lòng thôi, duyên nghiệp của em như vậy nó là như vậy, trốn chạy nghiệp báo nhân quả đó cũng là một thứ tham. Sanh già bệnh chết là chân lí, chị là tấm gương sáng mà em mãi noi theo. Tại đây ngay bây giờ em sẽ học tiếp bài học của chính mình. Thưa thầy, khi khởi niệm đó lòng con thấy an lành vô cùng, một lần nữa con lại nhận ra rằng, bằng lòng với tất cả những gì mình đang có, buông hết những ý niệm năng sở đó ra thì ngay đó là giải thoát. Từng giây từng phút con thầm tri ân thầy.

Các chủ đề liên quan:

năng và sở | bệnh tật | thơ | trình pháp & chiêm nghiệm

Xem câu trả lời

Answer

Trong cảm ứng đạo giao
Đã không còn nhân – ngã
Dù có nhận có trao
Đâu ngại gì năng – sở.

Question 5

Ngày gửi: 14-01-2015

Câu hỏi:

Dạ, con kính đảnh lễ Thầy! Con xin trình pháp với Thầy như sau: Gần đây trong khi thực hành khi con hay cảm nhận rõ sự tiếp xúc giữa quần áo với thân. Xin Thầy từ bi hướng dẫn cho con thêm. Con xin tri ân Thầy!

Các chủ đề liên quan:

Niệm thân | trình pháp & chiêm nghiệm

Xem câu trả lời

Answer

Thân, thọ, tâm, pháp cảm nhận trung thực được gì đều tốt cả. Càng cảm nhận bình thường đơn giản chừng nào lại càng tốt. Mặc ai mong cầu những sở đắc to lớn, con cứ thấy các pháp đến đi vô ngại là được.

Question 6

Ngày gửi: 14-01-2015

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy! Nhà con lập bàn thờ Phật đã hơn 10 năm nay. Một bát hương thờ Phật và một bát hương thờ gia tiên. Nhưng cách đây vài tuần, có một người bạn ở Hà Nội vào chơi và họ có hỏi bát hương nhà con đã được thầy chùa (sư) hoặc pháp sư (người tu tại gia) bốc bát hương chưa. Thì con trả lời là chỉ có tro sạch, ngoài ra không có gì cả, người bạn này mới nói với con rằng: Bát nhang thờ là hình thức hội tụ tâm thức. Giống như một sợi dây vô hình để khi gia chủ thắp hương cầu nguyện là thần linh, tổ tiên có thể chứng giám được lòng thành. Việc bốc bát hương phải nhờ thầy, đó là thầy chùa (sư) hoặc pháp sư (người tu tại gia). Khi bốc bát hương các Thầy chú nguyện, thỉnh thần linh, vong linh về an nhập. Bát hương vốn là vật vô tri (bằng sứ hay bằng đồng) chỉ sau khi thực hiện các thủ tục “bốc bát hương” thì bát hương đó mới có tác dụng làm vật cắm nhang khi thờ cúng. Nếu bát hương không được bốc đúng cách cũng giống như nhà không chủ. Khi đó Thần, Phật, Tổ tiên giáng lâm độ trì thì ma quỷ cũng chen chân theo để quấy phá gia chủ. Nên người bạn từ Hà Nội này khuyên con nên đi bốc bát hương mới về thờ, và xử lý bát hương cũ. Nhưng người thân của con (bà con ở dưới quê) thì lại nói tự mình làm lấy, không nên mời thầy hay pháp sư bốc bát hương hay đặt bát hương, vì sợ họ yểm vào bát hương nguy hiểm… Nhưng theo con nghĩ thì Ảnh Phật, tượng Phật, bát hương, bàn thờ đều là phương tiện để cho chúng ta có chỗ quy hướng và dễ tu tập. Không phải Phật, thần thánh, ông bà tiên tổ ngồi vào trong bát hương ấy. Không cụ nào ngồi vào bát hương ấy cả. Con đang phân vân, bối rối về vấn đề này. Kính mong Thầy cho con ý kiến, lời khuyên từ Thầy về vấn đề này ạ! Xin cảm ơn Thầy!

Các chủ đề liên quan:

thờ cúng

Xem câu trả lời

Answer

Thờ cúng chủ ở tâm, nên người xưa nói “Linh do mình không linh cũng do mình”, còn phong tục tập quán trong việc thờ cúng mỗi nơi mỗi khác, do người bản xứ nghĩ ra và chế tác chứ chưa có thần thánh nào quy định việc này. Việc chú nguyện bát hương hoặc ảnh tượng mỗi người có thể tự mình thực hiện với lòng thành là được. Nếu không tự tin hoặc không biết cách chú nguyện có thể thỉnh chư Tăng đến chú nguyện và an vị cho (tất nhiên là vị Tăng đức độ mà mình tin cậy chứ không phải mời ai cũng được để tránh tình trạng bị ếm như người thân của con đã nói). Chú nguyện chỉ để rõ ràng minh bạch thôi, thí dụ khi chư sư thọ y phải làm dấu chú nguyện y này là y tăng-già-lê, y này là y vai trái, y này là y nội v.v… mới mặc để phân biệt rõ ràng minh bạch thì sẽ giúp luôn chánh niệm tỉnh giác. Thờ cúng không nên để nhiều quan niệm xen vào làm cho ngày càng mê tín dị đoan.

Question 7

Ngày gửi: 13-01-2015

Câu hỏi:

Kính thưa Sư Ông, Trong câu trả lời Sư Ông dành cho con ngày 11/1, con đặc biệt suy nghĩ kĩ câu: “Nếu đối trị trong nhận thức đúng thì vẫn không bị đè nén, chỉ khi con đối trị vì ý chí chủ quan của bản ngã mới rơi vào tình trạng dồn nén vào vô thức.” Theo con hiểu thì đối trị trong nhận thức đúng là đối trị mà vẫn biết là mình đang đối trị và cũng hiểu rõ tại sao mình phải đối trị trong trường hợp đó. Còn đối trị vì ý chí chủ quan là qua sự đối trị ấy lại mong hay tưởng mình có thể đạt được thêm một cái gì. Dạ không biết con hiểu như thế có còn thiếu sót hay sai lạc chi không, xin Sư Ông cho con lời khuyên. Con cảm tạ và xin đảnh lễ Sư Ông ạ!

Các chủ đề liên quan:

pháp đối trị

Xem câu trả lời

Answer

Con hiểu vậy là đúng rồi. Nhận thức đúng thì đối trị không bị dồn nén, thí dụ như đang bị đói nhưng sẽ không ăn đồ ngọt vì biết rằng lát nữa đến bữa ăn chính bị nê tỳ không ăn được nữa và khi ăn sự hấp thu sẽ rất thấp. Việc nhịn ăn một lát do hiểu biết như vậy không phải là dồn nén. Nhưng nếu đói mà nhịn vì không có đồ ăn ngon vừa ý mình thì nhịn như vậy là dồn nén.

Question 8

Ngày gửi: 13-01-2015

Câu hỏi:

Kính bạch thầy, con nhớ con từng nghe trong Pháp Thoại thầy giải thích cho một cô Phật Tử về xạ tuyến và phong thuỷ, con nghe rất khoa học chứ không mê tín. Con cũng muốn tìm hiểu phong thuỷ như một môn khoa học nhưng sách ngoài nhà sách nhiều mà mập mờ quá. Thầy có biết tên những quyển sách nào hay (tiếng Anh hay Việt) chỉ giúp con để con tìm đọc. Con cám ơn thầy nhiều lắm.

Các chủ đề liên quan:

bói toán | phong thủy | tử vi

Xem câu trả lời

Answer

Thầy chỉ có nhận thức về phong thuỷ đại khái trên thực tế vậy thôi chứ thầy không nghiên cứu chuyên sâu vào vấn đề này qua sách vở, vì khi vào đó con sẽ gặp rất nhiều trường phái khác nhau vô cùng phức tạp và không đáng tin cậy. Cách của thầy là tự quan sát, chiêm nghiệm mà thấy ra tính hợp lý trong sự vận hành của thiên nhiên, chứ không theo nguyên tắc quy định nào cả.

Question 9

Ngày gửi: 13-01-2015

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy hôm nay qua trải nghiệm con xin trình pháp với Thầy là: Hôm nay con nhìn thấy pháp luôn trôi chảy giống như dòng nước, chỉ cần mình lặng lẽ nhìn nó trôi đi thì con cảm thấy thân tâm con rất dễ chịu. Nhưng ngược lại chỉ cần nắm giữ 1 đối tượng nào thì thân tâm con thấy rất khó chịu. Từ đó con suy xét rằng, trước đây thì ra mình thường quá tập trung nắm bắt đối tượng nhiều quá, nên thân tâm mình lúc nào cũng khó chịu và căng thẳng, giờ con mới hiểu ra như thế nào là Pháp đến rồi đi như pháp đang là, cứ để tư nhiên mà không can thiệp vào như lời thầy đã dạy. Nhờ có trải nghiêm mà con mới hiểu từ từ ra những lời Thầy dạy. Con nghĩ rằng những lời Thầy dạy mà con không thực hành thì không thể hiểu nổi, nhờ có trải nghiệm trải nghiệm giờ đây con mới hiểu ra được chút ít. Giờ con mới thấy ra các pháp đến và đi cứ để cho nó tự nhiên không can thiệp theo ý đồ của bản ngã thì cũng dễ chịu thôi. Con xin cám ơn Thầy những gì Thầy đã dạy cho chúng con.

Các chủ đề liên quan:

trình pháp & chiêm nghiệm

Xem câu trả lời

Answer

Sàdhu lành thay! Cứ trải nghiệm trực tiếp, trung thực, không can thiệp thì con sẽ tự thấy ra tâm và pháp vốn dung thông hoàn toàn tự nhiên, vô ngã.

Question 10

Ngày gửi: 13-01-2015

Câu hỏi:

Bạch Thầy! Con có người bạn học rất giỏi, nhưng đến năm 2 ĐH Kiến Trúc thì bị bệnh suy nhược thần kinh hơn 20 năm. Con có giúp bạn ấy bằng cách chở bạn ấy đến chùa học giáo lý Phật, rồi bạn ấy thờ Phật cúng lạy tại nhà, giờ bạn ấy bớt nhiều 10 phần bớt được 8. Nhưng mỗi lần bị loạn, bạn ấy nghe chửi văng vẳng bên tai toàn những lời thô tục. Lúc bạn ấy chưa bệnh, bạn ấy chỉ có chút tình cảm với 1 người học chung lớp, nhưng mỗi lần bị loạn là lại nghe người khác nói tên bạn trai đó với những lời ghen tuông độc địa. Hiện nay thỉnh thoảng bạn ấy mới bị như vậy nhưng mỗi khi bạn ấy nhắn tin cho ai mà thuộc về giới nam thì y như rằng bạn ấy bị nghe lời chửi bên tai. Xin Thầy chỉ dạy làm thế nào cho bạn ấy hết hẳn, chắc nghiệp lực của bạn ấy nặng lắm hả Thầy? Con có khuyên bạn ấy niệm Phật và làm phước nhiều vào như vậy mới mong hết bệnh được, phải không Thầy?

Các chủ đề liên quan:

ảo tưởng & hoang tưởng | Vọng tưởng | bệnh tật

Xem câu trả lời

Answer

Vì chưa biết nguyên nhân bệnh của bạn con như thế nào nên thầy cũng chưa có lời khuyên gì cụ thể được. Tất nhiên niệm Phật và làm phước vẫn là tốt để hoá giải bớt nghiệp.