Câu hỏi:
Con kính chào thầy! Kính thưa thầy chỉ dạy cho con biết tu theo pháp hữu vi là sao, còn pháp vô vi là sao? Con thành kính đảnh lễ thầy.
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiDanh sách các chủ đề phổ biến
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiTu hữu vi là cố gắng tạo tác để trở thành hay đạt được một sở đắc nào đó mà hành giả mơ ước. Tu vô vi là buông hết mọi ước mơ sinh, hữu, tác, thành để trở về với pháp tánh, không bị bất cứ điều gì ràng buộc nữa.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiSādhu lành thay! Con đã thấy ra ý nghĩa của những nỗi khổ niềm đau trong cuộc sống. Thấy được sự thật về khổ (khổ đế) là bước tất yếu phải trải qua trong sự giác ngộ.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiTrong trường hợp bị đau cột sống cổ và lưng con không nên tập thế yoga trồng chuối, để khỏi ảnh hưởng nguy hiểm đến cột sống lưng và cổ. Đau đầu cũng có thể do cột sống cổ mà ra. Hiện nay Doctor Loan ở 174 Nguyễn Văn Thụ, P. Đakao, Q1 có phương pháp điều trị cột sống rất hiệu quả, con nên đến đó chữa và học cách xử lý cột sống cho đúng thì có thể hết đau đầu.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiSādhu, lành thay! Khám phá chính mình để thấy ra sự thật còn hơn cả khám phá các hành tinh nữa đó!
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiThầy thì thấy phương án sau hay hơn trừ phi con định ở luôn bên Myanmar. Xuất gia ở Myanmar từ đầu sau này về khó nhập chúng ở Việt Nam vì có nhiều sinh hoạt khác nhau. Xuất gia ở VN, học cho thuần thục cách sinh hoạt, kinh kệ, nghi lễ (nên luật quy định phải ở với thầy 5 năm là vậy) và khi có một ngôi chùa, một vị thấy để xin đi tu học thì mới có chỗ để trở về, nếu không khi về chỉ lập chùa riêng kiểu Myanmar thôi chứ khó nhập chúng nào được.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiNhững lễ cúng trên chỉ là làm theo phong tục tập quán tùy theo mỗi dân tộc, mỗi địa phương, mỗi tôn giáo. Có nhiều quy định nên không có quy định nào nhất định. Đưa rước ông bà chỉ là “lễ” để tỏ lòng tôn kính, thực ra ông bà đã đi tái sinh kiếp khác rồi làm sao mà đưa rước được! Tuy nhiên phong tục thì cứ làm, nhưng chủ yếu là lòng thành chứ không quá lệ thuộc hình thức rườm rà mê tín.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiCảm ơn con đã chia sẻ với bạn ấy.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiKhủng hoảng của con đơn giản vì không nhận ra những điều sau đây:
– Muốn tình yêu mãi mãi như ban đầu, điều đó không bao giờ có. Lúc đầu chỉ là cái bẫy đầy vị ngọt để hai người chui vào mà học ra vị đắng của cuộc đời. Thực ra, chính vị đắng giúp hai người trưởng thành, hiểu mình, hiểu người và bản chất cuộc sống. Vì vậy, vị đắng có giá trị hơn nhiều so với tình yêu mật ngọt ban đầu đầy ảo mộng.
– Sự chuyển biến tất yếu từ tình yêu qua tình nghĩa, từ tình nghĩa qua bổn phận rồi trách nhiệm v.v… là chuyện thật bình thường tự nhiên. Mỗi giai đoạn có một ý nghĩa riêng của nó, giai đoạn nào đã qua không nên níu kéo lại. Nếu thiếu sự hiểu biết và cảm thông, chuyển biến sẽ đi theo hướng tiêu cực từ tình yêu đến chán chường, bất mãn, thù hận, và khổ đau, đổ vỡ…
– Tình yêu và hạnh phúc xuất phát từ tâm hồn vị tha nên chỉ trao ra chứ không phải nhận vào, càng muốn nhận được tình yêu và hạnh phúc, càng thấy nó vuột khỏi tầm tay, vì tình yêu và hạnh phúc không thể có trong tâm hồn vị kỷ. Nhưng khi cho ra mà không cần đến đáp thì không ngờ lại được đền đáp thật nhiều.
– Thỏa mãn và bất mãn không phải là vấn đề của tình yêu và hạnh phúc, đó chỉ là những hiện tượng do duyên mà có, có rồi lại không. Tình yêu và hạnh phúc phải tự sung mãn ở bên trong, không nên lệ thuộc vào bên ngoài. Ai lệ thuộc vào tình yêu và hạnh phúc từ điều kiện bên ngoài sẽ phải đối đầu với đau khổ.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiSādhu lành thay! Con làm thầy cũng vui lây rồi đó. Giản dị mới uyên thâm con nhỉ.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiKhông cần chuẩn bị gì để quy y cả, chỉ cần thành tâm là được. Khoảng 6h tối Rằm đến là vừa.