Thưa thầy, một người vào chùa tu tập thời gian bao lâu thì chính thức được phép xuất gia và y phục của tu nữ con thấy có vị mặc màu trắng, có vị lại măc màu vàng, xin thầy hoan hỷ giải thích cho con. Con kính đảnh lễ thầy.
Thời gian tập sự và làm giới tử tùy quy định của mỗi chùa, mỗi vị thầy và tùy vào khả năng của người muốn xuất gia, trung bình từ 1 đến 3 năm. Bên Nam Tông người nữ xuất gia chưa có quy định chung về y áo, trong nước phần lớn mặc y trắng, một số xuất gia từ nước ngoài về mặc y vàng, nâu hoặc màu hồng v.v…
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính bạch sư ông! Con cũng gặp phải vấn đề như một vị hỏi vào ngày 04-03-2015, khi con dùng trình duyệt web FIREFOX thì click vào “Xem câu trả lời” thì câu trả lời không hiện ra, con có khởi động lại máy cũng không giải quyết được, nhưng con đổi qua dùng trình duyệt web GOOGLE CHROME thì mọi thứ vẫn hoạt động bình thường ạ. Nay con xin góp ý để vị đó có thể vào trang web mình bình thường ạ! Con xin kính lễ sư ông!
Cảm ơn con. Có lẽ góp ý này giúp nhiều bạn không bị trở ngại trong việc vào các mục trong trang web này.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy, con rất mừng khi biết Thầy qua Cali vào tháng tư. Gia đình con muốn quy y với Thầy, không biết chúng con có phải chuẩn bị gì không? Nếu có thể con xin làm tài xế cho Thầy vài ngày để có thêm cơ hội học hỏi thêm giáo pháp. Xin Thầy cho con biết ý kiến.
Vậy thì tuyệt vời! Tại California thầy ở chùa Pháp Vân, Pomona của Hòa Thượng Chơn Trí. 850 W. Philips Blvd, Pomona, CA 91766. Cảm ơn con.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
“…There is something technically wrong with this web page. When I clicked on: “Xem Câu Trả Lời” it didn’t lead me to the answer…”
Kính thưa Thầy,
Đây là một lỗi kỹ thuật con cũng gặp phải khi dùng Firefox. Nếu dùng Internet Explorer hay Chrome chẳng hạn để xem câu trả lời thì sẽ xem được. Thầy vui lòng yêu cầu webmaster sửa lại, cho những ai dùng Firefox cũng có thể đọc được phần trả lời của Thầy.
Xin kính chào Thầy.
Cảm ơn con. Thầy sẽ nhờ webmaster xem lại chỗ này, nhưng không biết vì sao nhiều người truy cập qua FIREFOX vẫn không trở ngại gì cả.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy,
Xin Thầy cho con tên các chùa Thầy đến giảng pháp tại California, nhất là ở Nam California vào tháng Tư năm 2015 để nếu có thể con sẽ đến nghe Thầy giảng và đảnh lễ Thầy.
Con cảm ơn Thầy.
Cúc Nguyễn
Để khoảng tuần cuối tháng 3 thầy sẽ thông báo trên trang web, vì hiện nay đang chờ những nơi đăng ký mời thầy mới sắp xếp lịch thăm viếng các chùa hay các đạo tràng nào trước hay sau cho thuận tiện được.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính thưa thầy, con đã hành thiền theo pháp thầy giảng, con có được kết quả rất là tốt. Nhưng có một vấn đề này con cũng chưa biết tại sao, con xin hỏi thầy:
Khi ngồi thiền tất cả từ thân đến tâm con để tự nhiên, và con biết tất cả trạng thái hiện hữu đang là. Nhưng khi các pháp vận hành có lúc con biết ngay, có lúc con đã chạy theo rồi mới biết, nhưng khi biết là nó liền mất chứ không như thầy giảng là cứ nhìn nó vận hành mà không bị nó cuốn theo. Và khi nó mất rồi thì con trở lại trạng thái trống không mà chỉ có biết hiện tại và nghe tiếng o o thôi, như thầy giảng nếu có pháp vận hành nhiều là càng tốt, con nghe thầy là không có giữ cho yên mà hãy để tự nhiên, con cứ để tự nhiên mà pháp nó không đến, xin thầy cho còn biết như vậy có tốt không?
Con cảm ơn thầy, chúc Thầy được nhiều sức khỏe vì mọi người đang cần có Thầy.
Nếu thấy biết tự nhiên – không cố giữ yên – mà tâm không khởi là tốt. Tuy nhiên, có thể do khi con ngồi thiền yếu tố nhất tâm và thắng giải mạnh hơn nên hễ biết tâm khởi nó liền mất. Nhiều người định và thắng giải nhiều quá vẫn nên gây trở ngại vi tế cho thiền tuệ, vì khởi các phiền não mà diệt thì tốt, còn khởi tâm thiện, khởi chánh tư duy, khởi tâm đạo, tâm quả mà diệt liền hoặc không sinh thì không ổn rồi. Tâm sinh khởi cũng có nhiều loại, có loại hữu nhân, loại vô nhân, loại duy tác, nên có tâm mất đi là tốt, có tâm khởi nhiều là tốt.
Vấn đề là ở chỗ con biết tâm khởi bằng ý thức (thức tri) hay bằng tánh biết (tuệ tri), nếu biết bằng ý thức thì khi tâm biết khởi là tâm khởi trước đó đã biến mất, nên đúng là hễ biết thì nó mất ngay, nhưng nếu biết bằng tánh biết thì nó có thể biết thân-thọ-tâm-pháp trong dòng diễn biến vận hành của những đối tượng này. Điều này rõ hơn khi đang hoạt động. Thí dụ con thấy một vị sư đang đi khất thực, tâm con khởi lên ý muốn cúng dường, nhưng con biết thì nó mất liền làm sao cúng dường được, chẳng lẽ lúc đó con vẫn làm với tâm khởi ấy mà không biết gì chỉ để tâm khởi ấy cuốn đi trong vô minh?
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính thưa Sư,
Khi con có ý muốn quy hướng tu tập theo một bậc giác ngộ để giúp con nhận ra thực tánh pháp, vậy có phải con đang có cái ngã muốn sự việc “phải là” theo ý mình muốn không ạ? Xin Sư cho con lời khuyên nên làm như thế nào?
Con kính cám ơn Sư.
Con chỉ cần biết thôi, có bản ngã biết có bản ngã, không có bản ngã biết không có bản ngã, có ý muốn biết có ý muốn, không có ý muốn biết không có ý muốn v.v… như vậy mới thấy ra thân tâm đang vận hành như thế nào. Con phân vân là liền mất sự thấy biết trung thực đó.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Dạ kính thưa Thầy. Ý con là tánh biết luôn luôn biết khi tâm phóng dật hay tạo tác 1 điều gì đó theo ý đồ của bản ngã thì tánh biết luôn luôn nhận thức được điều đó 1 cách tự nhiên con không hề chế ngự gì hết con vẫn để tánh biết trong sáng để nhìn thấy các pháp sanh lên và diệt. Khi nào tâm không con phóng dật hay lăng xăng tạo tác nữa thì con lại trở về với thân hành. Con nghĩ cũng nhờ quan sát tâm như vậy thì con mới thấy được sự tham ái và tất cả những phiền não phát sanh, nhờ tất cả tham ái và những phiền não phát sanh thì mới phát huy dần dần tánh biết bén nhạy hơn và trong sáng hơn. Khi thân bệnh thì con nhận thấy tâm con cũng dần dần đỡ lo sợ hơn lúc trước rất nhiều. Khi tiếp xúc với những âm thanh không vừa ý thì con cũng bớt sân nhiều hơn. Mọi thứ, con vẫn để tất cả các pháp sanh và diệt tự nhiên con chỉ nhìn các pháp đang vận hành mà thôi con không can thiệp gì hết.
Kính bạch thầy, con xin có câu hỏi mong thầy chỉ dạy thêm.
Hôm nay có 1 bạn đạo rủ con ngày mai đi Chùa, con rất hoan hỉ, nhưng do sắp tới con phải thi, nên con nghĩ rằng: “Đây là dịp tốt để mình gieo duyên lành với Tam Bảo, mình sẽ cố gắng tập trung học bài cho xong trong hôm nay, để ngày mai có thể đi được vì không còn thời gian nữa”. Sau đó con học bài nhưng do bài nhiều nên con có đôi chút phiền não “sợ học không kịp”. Sau đó, con ngồi tĩnh lặng nhớ lời thầy dạy: “Phát hiện bản ngã có 3 điều là Hữu ý, Hữu tất và Hữu cố… và vì xuất hiện những điều này nên đau khổ sẽ sinh khởi”. Và thầy dạy rằng thiền là phát hiện ra trong nhận thức và hành vi bị dẫn dắt bởi bản ngã, hay là sáng suốt vô ngã thuận pháp. Do vậy con nghĩ rằng, trong dự định của mình lúc nãy, mặc dù tốt nhưng có vẻ có sự xuất hiện của cả 3 yếu tố của bản ngã nên mới dẫn tới nôn nóng và lo lắng. Con thấy trong dự định đó, hình như chưa thuận pháp lắm.
Thưa thầy, con nhận thức như vậy có đúng không ạ? Và trong trường hợp như vậy, phải điều chỉnh nhận thức và hành vi như thế nào? Có phải là mình nên trọn vẹn chú tâm học bài, còn việc đi được hay không là tùy vào nhân duyên phải không thầy? Việc lập ra 1 kế hoạch theo con rất dễ rơi vào “tư tưởng, thời gian và đau khổ” nếu không thuận pháp thưa thầy. Mong thầy khai thị thêm cho con. Con thành tâm cảm ơn và kính đảnh lễ thầy.