Con xin Kính đảnh lễ sư!
Dạ thưa Sư! Được biết Sư sẽ đến miền Nam California đầu tháng 4, như vậy thì ngày nào Sư sẽ đi thăm Thích Ca Thiền Viện vậy ạ? Và Sư có đến miền Bắc California không? Bởi vì con đang ở miền Bắc Cali nên con rất muốn biết Sư có lên đây không để mà sắp xếp gia đình về Thích Ca Thiền Viện để thăm Sư, và được đảnh lễ Sư! Con xin cám ơn Sư!
Sư sẽ đến ở chùa Pháp Vân, Pomona (từ ngày 01 đến ngày 13 April, chỉ đến thăm Thích Ca Thiền Viện thôi chứ không ở đó.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính thưa thầy,
Bạch thầy cho con hỏi, suy nghĩ và tư duy có giống hay khác nhau không? Con hay suy nghĩ nhiều vậy có ảnh hưởng gì trong hành thiền không thưa thầy? Con thấy rằng suy nghĩ có rồi mất và diễn trình suy nghĩ luôn có sự thay đổi không ngừng nghỉ, con có nên loại trừ nó hay chỉ ghi nhận hay biết đối tượng mà thôi, kính mong thầy cho con lời khuyên trong việc thực tập. Kính tri ân tri ân thầy.
Con nên xem chương 4 “Suy nghĩ chân thực” trong cuốn Sống Trong Thực Tại để hiểu rõ hơn.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính thưa thầy. Trong cuộc sống khi mọi chuyện xảy đến với con, mặc dù những lời nói xảy ra làm tổn thương gây đau khổ trước mặt và sau lưng, thưa thầy con có nên im lặng và chấp nhận để nhìn lại tâm mình không? Con cũng hay có thói quen im lặng tự tìm góc nào đó suy xét lại mình, con chỉ biết tự tìm lỗi sửa lỗi ở chính mình, con thấy con có lỗi thật nhiều, con cũng cảm thấy hổ thẹn với gì con đã gây ra và con thật sự muốn sửa đổi lại tất cả những gì con đã tạo. Con kính mong thầy chỉ dẫn cho con làm cách nào để sửa đổi lại mình tránh khỏi cho dù là những lỗi nhỏ nhất. Kính xin thầy chỉ dạy. Con tri ân thầy.
Con lặng lẽ tự xét lại mình như vậy là đúng, nhờ thấy ra cái sai giúp con chuyển hóa được nhận thức và hành vi. Không ai không từng sai rồi mới thấy ra cái đúng, đó chính là quá trình chuyển hóa, thăng hoa. Cứ ngay đó mà thấy đúng sai để tự biết điều chỉnh chứ không nên đặt tiêu chuẩn cho cái đúng lý tưởng. Thận trọng, chú tâm, quan sát mọi hành vi của mình thì quá trình chuyển hóa sẽ trở nên dễ dàng mà không cần phải quá lý tưởng để rồi thấy mình không đươc như ý.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính thưa thầy, cho con hỏi, thầy có nói là “thấy biết sự vật đúng bản chất thật thì mới sống tùy duyên thuận pháp được”. Vậy làm sao để có thể thấy biết sự vật đúng bản chất thật được thưa thầy?
Con cảm ơn thầy nhiều ạ.
Con chúc thầy thân tâm luôn an lạc!
Con vào Thư Viện trang web này đọc chương 3 “Thấy biết trong sáng” cuốn Sống Trong Thực tại” sẽ hiểu rõ điều này hơn.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính thưa thầy!
Con đang rất buồn xin thầy cho con lời khuyên. Cách đây 2 tháng con và chồng con sống ly thân và dự định sẽ ly hôn nhưng bản ngã trong con lại suy nghĩ tội nghiệp đứa con gái 8 tuổi, nên con đã chủ động quay về làm lành với chồng con và anh ấy cũng đồng ý. Con cứ tưởng khi quay về cuộc sống sẽ rất hạnh phúc nhưng không phải vậy. Anh ấy đã thay đổi hoàn toàn, con có cảm giác anh ấy là 1 người khác không giống như lúc trước hay là trước đây con không nhận ra cũng không biết nữa. Con đã thẳng thắn nói chuyện với anh ấy, 2 câu nói của anh ấy làm con rất đau lòng:
– Anh ấy không còn yêu con nữa chỉ có nỗi hận, anh ấy sống với con chỉ vì đứa con mà thôi.
– Anh ấy không có suy nghĩ sẽ cùng với con sống trọn đời nên anh ấy không muốn có thêm em bé nữa (vì con muốn có thêm em bé).
Thầy ơi bây giờ trong lòng con rất đau khổ, con lại có ý định muốn ly hôn vì những câu nói của chồng con làm con có cảm giác bất an. Thầy cho con xin lời khuyên để tâm con được an ổn và có những quyết định đúng nha thầy!
Con xin cám ơn thầy!
Vì quá đặt nặng tình yêu mà người ta mới đau khổ, nhưng bản chất tình yêu là thế đấy, con vẫn chưa thấy sao? Tại sao con lại chỉ nghĩ tình yêu theo chiều hướng của mình mà không chấp nhận theo chiều hướng của người mình yêu? Trong tình yêu nếu thiếu yếu tố cảm thông, vị tha, nhường nhịn, bao dung mà để cho yếu tố vị kỷ, hiếu thắng lấn lướt thì đổ vỡ là điều chắc chắn. Và hậu quả của sự đổ vỡ này không phải như người ta nghĩ lúc muốn chia tay, mà đúng hơn là một sự mất mát. Không phải mong muốn làm lại như ban đầu hoặc từ bỏ tất cả mà hãy làm lại từ bây giờ và bắt đầu từ chính mình.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính bạch Thầy,
Cách đây 1 năm, con có tham dự khoá Thiền định của dòng thiền Pa auk, lúc đó con có xin Pháp danh Pali do thiền sư hướng dẫn thiền, nhưng tâm trạng con lúc đó quá vọng đọng, luôn tham cầu tham đắc và bản ngã quá lớn. Sau thời gian học thiền định con như bị mất phương hướng trong cuộc sống, cứ muốn sống trên các cõi trời, muốn đắc quả này quả kia, mà không lượng sức mình. Cũng may phước lành trổ quả, nhân duyên hội đủ con được gặp Thầy, nhờ sự chỉ dạy tận tình, cặn kẽ của Thầy mà con đã dần dần tự tháo gỡ những vướng mắc, trói buộc gặp phải trong cuộc sống, gia đình, công việc cũng như con đường tu hành của con được thực tế hơn, và giờ đây con rất thoải mái tinh thần, tâm thấy biết rõ ràng mọi suy nghĩ, hành động của mình. Biết được tác ý thiện và bất thiện. Công việc của con là kinh doanh, đôi lúc vẫn có khởi tham, sân, si, tự ngã xảy ra nhưng con biết được mình nên làm gì và không làm gì để tránh những việc bất thiện, tránh gây bất lợi cho mình và người khác. Con thấy những tập khí lâu đời của mình còn rất nhiều, khi gặp nghịch cảnh thì sân si nó hiện ra, gặp thuận cảnh thì tham si nổi lên nhưng nhờ định tĩnh trong sáng nên con mới thấy được tập khí đó, khi thấy ra nó thì nó tự giảm bớt, có lúc con thấy những tập khí xuất hiện rất rõ ràng và cũng có lúc rất vi tế, nó ẩn danh dưới lớp vỏ thiện pháp.
Bản tính con trực tính, lúc trước nói năng không suy nghĩ thường lỡ lời và gây sự khó chịu và tranh cãi cho người đối diện. Bây giờ con ít bộc phát như lúc trước, con thận trọng trước khi nói và cũng nhận ra sau khi nói con làm người khác khó chịu. Người thân, chồng con, nhân viên cảm nhận sự nhẹ nhàng, dễ chịu khi ở bên con, lửa sân bây giờ cũng giảm nhiều. Con học được pháp sống “tuỳ duyên thuận pháp, vô ngã vị tha” theo sự hướng dẫn của Thầy nên con thấy mình uyển chuyển linh động trong mọi mặt của cuộc sống, không còn cứng nhắc khuôn khổ phải là, sẽ là như trước đây, dẹp bỏ sự cầu toàn, khuôn mẫu mà nó làm con sân si khó chịu. Mọi chuyện nhẹ nhàng đến rồi đi như nó là.
Đây là sự thay đổi lớn mà con nhận thấy sau khi được Thầy khai thị, được nghe pháp Thầy, được đọc sách Thầy và được đọc Hỏi đáp của Thầy mỗi ngày con như được thấm nhuần giáo pháp lời hay ý đẹp của Thầy vào tư tưởng và hành động của con, tuy con chưa phải là người tốt hoàn toàn nhưng con vẫn tự hào mình là người lương thiện với tâm trong sạch không bị ô nhiễm và con mong được là đệ tử của Thầy, xin Thầy cho con Pháp Danh để con mãi nhớ người Thầy đã dẫn đường và khai sáng cho con. Hôm lễ Đầu Đà con đến hơi trễ nên không kip dự lễ Quy y Tam Bảo, nhưng gia đình con vẫn được nghe Thầy giảng pháp. Con kính chúc Thầy sức khoẻ thật tốt để tiếp tục khai sáng cho hàng đệ tử u mê chúng con.
Con xin đảnh lễ Thầy.
Sādhu lành thay! Thầy tặng con bài kệ mà cũng là pháp danh của con luôn:
Dù tu trăm ngàn cách
Không bằng tự biết mình
Mỗi phút giây trong sáng
Mới thật là Chơn Minh.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính thưa Thầy,
Đầu thư con kính thăm sức khỏe của Thầy.
Thầy cho phép con hỏi: một người có nhiều tâm sân, có thể nào có trí tuệ trong Thiền được không ạ ?
Con xin kính thư!
Tham, sân, si thì làm sao có trí tuệ được. Trí tuệ chỉ có khi không có tham, sân, si. Ngay cả khôn ngoan ở đời thôi thì đã “giận mất khôn” rồi làm sao có trí tuệ thấy tánh trong Thiền được. Tuy nhiên người có trí tuệ đôi lúc vẫn còn sân, như các bậc Thánh Tu-đà-hoàn, Tư-đà-hàm vẫn còn sân vi tế.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Con thưa thầy, con biết tới đạo cũng được một thời gian, nhưng chưa chú tâm lắm. Thầy cho con hỏi con nên bắt đầu tu tập từ đâu ạ. Con cám ơn thầy ạ
Bắt đầu từ nhìn lại chính mình. Khi hướng ra bên ngoài mà không biết mình thì bị ngoại nhân, ngoại cảnh chi phối, làm tâm phân tán, bất an và mất dần khả năng chú tâm, tự tại. Chú tâm là tâm trọn vẹn với thực tại đang là (tự tại), khác với tập trung là chỉ chú ý vào một đối tượng. Trở về trọn vẹn tỉnh thức với diễn biến hoạt động của thân, của cảm giác, cảm xúc, của phản ứng nội tâm trong sự tương giao hay mối quan hệ với người hoặc việc trong hiện tại mới không bị phân tâm.
Quá khứ, vị lai và bên ngoài là 3 điều dễ xen vào làm mất sự trọn vẹn với chính mình trong hiện tại, vì vậy muốn trọn vẹn tỉnh thức với hiện tại con nên thận trọng chú tâm quan sát mọi diễn biến trong thân tâm khi tiếp xúc với người, việc hoặc cảnh bên ngoài. Thường người ta ngồi “thả hồn trong mộng” hoặc để tâm “phan duyên ngoại cảnh” đó là buông lung phóng dật, yếu tố trực tiếp hủy hoại sự trọn vẹn tỉnh thức trong thực tại. Thận trọng chú tâm quan sát chính là thiền Minh Sát.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Ngày chủ nhật 15/03/2015 gia đình chúng con gồm cha mẹ, vợ chồng con cái và các anh chị em (8 người) dự định đến chùa Bửu Long tham quan và thăm Thầy. Không biết có tiện không ạ?
Kính Thầy.
Vũ Đình Nguyên Long.
Ngày chủ nhật 15/03/15 buổi sáng thầy đi núi Dinh dự lễ kỷ niệm 16 năm thành lập Thiền Viện Viên Không Ni. Vì vậy nếu gia đình con đến thăm thì một là đi núi Dinh dự lễ luôn (từ 8 – 12h), hai là cứ đến chùa Bửu Long tham quan rồi chờ thầy về, sớm nhất 3h chiều thầy mới về tới.
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Con xin cúi đầu đảnh lễ Hòa Thượng! Con ở Nam California, con được biết Hòa Thượng sẽ qua Nam California từ 1 tới 16 tháng 4 nên con đã nói cho Sư Cô Thanh Diệu Pháp tại Hiền Như Tịnh Thất biết. Khi SC nghe con nhắc tới danh xưng của Hòa Thượng, SC vô cùng hân hoan vì đã ngưỡng mộ Thầy từ lâu. SC muốn nhờ con vấn an Hòa Thượng và SC không biết có thể thỉnh Hòa Thượng tới tịnh thất SC để dạy bảo Phật Pháp cho hàng Tăng Ni và Phật tử trong lúc Hòa Thượng đang ở Nam Cali hay không.
Hòa Thượng có thể xem qua sinh hoạt tại tịnh thất qua link youtube sau https://www.youtube.com/watch?v=3JF6hH2YqYY
Thầy dự định ở lại Nam California 15 ngày (từ 01 đến 16/04) nhưng vì chương trình cụ thể có thay đổi nên 13/04 thầy đã đi Arizona rồi, như vậy chỉ còn 12 ngày thôi. Con thưa Sư Tịnh Thất Hiền Như là thầy sẽ đến chia sẻ thiền với hội chúng vào tối thứ 2 ngày 06/04 từ 6 – 8h hoặc 7 – 9h. Nếu có gì thay đổi vui lòng liên lạc lại.