Hỏi Đáp

Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con kính bạch thầy! Hôm nay con quan sát và thấy rằng đôi lúc con nhận ra “tôi đang buồn” hoặc “tôi đang cảm thấy áp lực, stress” thì vô tình con tách ra giữa “tôi” đang quan sát và cái “buồn, áp lực, stress” là 2 thứ khác nhau. Lúc đó cái “tôi” có xu hướng muốn rằng mình vốn không phải như vậy. Kết quả dẫn đến việc càng quan sát nhiều khi lại càng làm cho tình trạng trầm trọng hơn. Nhưng thực tế, nếu mà khi ta hoàn toàn chú tâm vào cái đang là, như “buồn, áp lực,…” thì trạng thái đó không còn nữa vì lúc đó không còn thời gian, kinh nghiệm trong quá khứ, phán xét. Lúc đó con nghĩ mới là thực sự sống trong cái đang là như thầy chỉ bảo. Không biết điều con thấy ra như vậy có đúng không, xin thầy chỉ bảo thêm. Con cám ơn thầy!

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa sư ông, xin sư ông dạy cho con cách lạy sám hối mỗi ngày ạ? Con xin tri ân sư ông!

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con xin đảnh lễ Sư Ông! Con mới học Phật gần đây, đây là lần đầu con gửi câu hỏi, con nghe trong mình đang dâng lên niềm xúc động khó tả. Có một từ trong giáo lý làm con bối rối, mang nhiều nghĩa, được nhắc đến nhiều lần đó là từ Pháp. Xin Sư Ông minh giải giúp con các nghĩa của từ Pháp ạ, và trong các câu sau, nếu có ví dụ cụ thể càng tốt ạ: 1. Ai thấy Pháp và hành Pháp là thấy Như Lai. 2. Tất cả các Pháp đều vô ngã. 3. Trong một pháp thoại, Sư Ông có nhắc nhở Đừng cố tu gì cả, hãy để Pháp tu. 4. Cũng trong một pháp thoại, Sư Ông nhắc mọi người là Tánh giác vốn đã hoàn hảo và Pháp cũng đã hoàn hảo, đừng xen tư ý vào. 5. Nhất Thiết Pháp Không – Huyền chi Hựu Huyền. Điều con hỏi là về lí thuyết, con nghĩ có vững “LÝ” thì thực hành “SỰ” mới ít sai lệch, không biết con nghĩ vậy đúng không Sư Ông, hay cứ thực hành Thận trọng, Chú tâm, Quan sát như Sư Ông dạy trong mọi khoảnh khắc rồi từ từ sẽ thấy ra ạ? Con xin cảm ơn Sư Ông!

Các chủ đề liên quan:

| | | | | | | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con kính bạch trên Sư Ông, Con xin trình bày suy nghĩ như thế này ạ: Nếu thật sự đúng như các bậc Thiền sư nói (“khi sân chỉ cần nhận biết sân, thấy rõ bản chất và tác động của nó lên thân tâm, thấy rõ nó tự sinh tự diệt”…) thì quả thật Pháp Phật là pháp dễ nhất trong tất cả các pháp ạ. Song có 2 vấn đề khó nhọc khiến người ta không thấy được Pháp. Thứ nhất là không thấy được hậu quả hại mình hại người của sân, tưởng rằng cứ bộc phát sân là sẽ giải tỏa được cảm xúc dồn nén, hoặc là sẽ chiến thắng và khuất phục được người. Thứ hai là đã thấy sân có hại trong môi trường tương tác rồi, sợ sân rồi nhưng lại đàn áp sân, vậy là lấy sân (sợ) trị sân (đối kháng), và như vậy là chưa tin vào khả năng của Tánh Biết Chói Sáng có thể lặng ngắm sự sinh diệt của sân. Dạ, con thấy trong đạo họ hay nhắc đến “đức tin trong sạch”, phải chăng việc hiểu được sự nguy hại của hai thái cực trên cũng như niềm tin vào khả năng của Tánh Biết Chói Sáng có thể hoá giải cơn sân cũng là một phần của “đức tin trong sạch” ạ? Nguyện Sư Ông trụ thế lâu dài, Tăng đoàn, Ni đoàn đều hoà hợp, bình an!

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa thầy, nên cố giữ chánh niệm liên tục để thấy trước khi mọi sự xảy ra hay nên để tự nhiên, khi nào bị che lấp thì biết che lấp, khi nào trời trong thì thấy trời trong? Quả thực, bị che lấp và bị trù ếm rất khó chịu, cuộc chơi của họ không biết khi nào mới chịu dừng, không lẽ, con cứ để cho họ xoay chuyển, chịu đựng, rồi vượt qua như vầy hoài sao, con lại mong cái vô thường ập tới để chuyển biến hết cái tâm thức của họ của con, chứ thường như vầy hoài là còn luân hồi hoài, con thật chán ngán! Con xin trình thầy và con cám ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa Thầy, Trước con có xin phép Thầy vô chùa dịp 30/4 – 1/5 nhưng con cần thu xếp về bắc sớm nên cuối tuần này con xin phép vô Chùa ở từ chiều muộn Thứ 6 cho tới hết giờ Trà đạo sáng CN được không ạ? Con cũng xin phép được gặp Thầy để xin Quy y và xin Thầy giảng giải cho những vấn đề của con ạ. Con xin cảm ơn Thầy. Con

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa thầy, duyên sinh, vô thường, vô ngã là nói về pháp tướng hay pháp tánh ạ?

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa thầy, trong Kinh Tương Ưng, Ðức Phật nói về Mười hai nhân duyên: “Do vô minh duyên hành, hành duyên thức, thức duyên danh sắc, danh sắc duyên lục nhập, lục nhập duyên xúc, xúc duyên thọ, thọ duyên ái, ái duyên thủ, thủ duyên hữu, hữu duyên sinh, sinh duyên lão tử sầu, bi, khổ, ưu, não”. Chữ duyên này có nghĩa là “sinh ra” hay là “nương vào”, ví dụ vô minh duyên hành là vô minh nương vào hành mà sinh ra, hay là từ vô minh mà sinh ra hành ạ, giữa vô minh và hành cái nào là nhân cái nào là quả ạ?

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thầy ơi, thọ hạnh đầu đà có hại cho sức khỏe không ạ.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời