Câu hỏi:
Thưa thầy! Vì sao con người lại hay có tâm lý phân biệt cao thấp, sang hèn, nghề nghiệp cũng bị phân biệt ạ? Mong thầy khai thị ạ.
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Hỏi Đáp
Danh sách các chủ đề phổ biến
- trình pháp & chiêm nghiệm
- nguyên lý tu tập
- cuộc sống
- tinh tấn chánh niệm tỉnh giác
- tri ân
- thơ
- Hỏi & Đáp về Phật giáo
- Thiền
- vô ngã
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Con kính đảnh lễ sư Ông ạ, Con có tư duy thế này về như lý tác ý, con không biết có đúng pháp không ạ. Con xin sư Ông chỉ dạy cho con. Đối với các việc làm hiện tại đang là, dù khối lượng công việc hay thông tin đến đi đều là giúp mình hiểu ra thực tế. Vậy đối với các công việc mình đang thực hiện, định hướng đúng như lý tác ý chính là sử dụng hết công năng của thân – tâm, để tạo ra mọi phương tiện và công cụ để đi đến thực trải nghiệm các pháp, dù không có công cụ hay phương tiện thì tạo ra chúng để hoàn thành công việc và có thể thực trải nghiệm trọn vẹn những gì đến đi, nhưng cũng ko dính mắc vào các công cụ phương tiện đó, hiểu ra thực tại thì có thể bỏ nó đi bất cứ lúc nào mà chúng không còn phù hợp với thực tại nữa, không còn công năng sử dụng nữa. Tất cả để trải nghiệm, nhưng với tâm thực chứng sự thật đang là chứ không phải thỏa mãn Bản Ngã, con cảm thấy việc này có thể phân biệt qua cảm nhận của thân tâm, khi có cái Ngã thì tự nhiên cơ thể sẽ phản ứng hoàn toàn khác, con không thể tả bằng lời được, và khi Vô Ngã thì tâm hoàn toàn mát mẻ vắng lặng, không lăng xăng trạo cử nữa. Không biết con đã định hướng đúng tâm của mình chưa ạ?
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Thầy ơi, Cho con hỏi sự khác biệt giữa phù hợp và cái thích – không thích của bản ngã là gì ạ? Đợt này con đang bị thắc mắc phân vân công việc ạ. Con đang làm việc ở một homestay, làm việc từ sáng đến tối và không có ngày nghỉ. Con làm vị trí quản lý mà ngày nào con cũng thấy nặng lòng vì sự mâu thuẫn giữa việc đưa mọi người vào nề nếp công việc, và việc cho mọi người không gian để thở, để tự học ra bài học của mình. Chọn bên này thì sai với bên kia, và chọn bên kia thì sai với bên này ạ. Con thấy mình không phù hợp với việc quản lý, vì con đã thấy ra quản lý và ép con người vì lợi ích của một cái khuôn viên vô tri vô giác sẽ đem lại nỗi khổ cho tất cả. Nhưng rồi con lại đọc được câu trả lời của thầy về việc dụng tục đế khi sống trong đời, và sự tự ái của bản ngã. Thế là con lại băn khoăn là nên ở lại hay rời đi ạ. Nếu rời đi thì đây có phải là bài học mà con trốn học không thầy?
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính bạch sư! Cho con xin hỏi “thấy vọng không theo” và “thận trọng, chú tâm, quan sát” thì giữa 2 sự thực hành này nó có giống nhau không ạ? Sao con thấy 1 bên là đang chạy trốn thực tại (thấy vọng không theo) và 1 bên là nhìn thấu rõ thực tại từ lúc khởi lên cho đến diệt đi (thận trọng chú tâm quan sát). Xin sư từ bi hoan hỷ giúp con tháo gỡ chỗ này để con tự tin trong quá trình thực hành ạ. Nam-mô Bổn Sư Thích-ca Mâu-ni Phật!
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Thưa thầy, con gặp một người khác phái và nổi lên ý thích mê đắm. Con nhận biết cảm xúc đó và cũng biết là vọng tưởng nên con quay về chánh niệm và ý thích đó tan biến. Con tự hỏi như vậy là con đang xua đuổi hay đè nén lòng tham dục của mình, hay là con đang thực hành chánh niệm? Con xin thầy hướng dẫn con.
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Kính bạch sư! Con biết đến phật pháp nguyên thủy và sau đó hiểu rõ hơn về thiền là nhờ những bài giảng của sư ông Viên Minh. Con đã nghe hơn 400 bài của sư ông Viên Minh nhưng chỉ đến chùa Bửu Long 1 lần và chưa gặp sư ông bao giờ. Vậy xin cho con hỏi là con có thể được quy y từ sư ông ko ạ. con xin cảm ơn.
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Thưa Thầy, Con thấy có một bạn hỏi Thầy việc nổi lên ý thích mê đắm khi thấy người khác phái và đã được Thầy dạy. Con cũng có một thắc mắc xin Thầy dạy cho chúng con. Khi dục niệm khởi lên, mình thấy biết nó, không đánh giá nó, thả lỏng nhìn sự sinh diệt của dục niệm đó thì nó hết. Như vậy có phải giống như bạn đè nén luôn không thưa Thầy? Mà riết lâu con thấy dục niệm cũng là sản phẩm của nghiệp tích tụ, con bớt sợ hãi về nó nữa vì còn đang tu, cứ tu đi chừng nào nó hết thì nó hết. Con nghĩ như vậy là sai hay đúng ạ? Với người có gia đình, việc tu thế này thuận cho việc bớt dục nhưng lại làm ảnh hưởng tới bạn đời ở chung nhà. Thả lỏng tự nhiên biết dục đến và đi thì có thể vừa tu vừa sống đời tại gia thì có được không Thầy? Nếu không phải thì mình nên làm gì khi có gia đình và tu tập ạ? Dạ con cảm ơn Thầy đã khai sáng cho chúng con. Con cảm ơn Thầy, kính chúc Thầy và mọi người được an vui lâu dài.
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Thưa thầy, con hiểu 12 nhân duyên là 1 tiến trình nhận thức ngày càng rời xa thực tại, ngày càng huyễn hoá, ngày càng phiền não, trong tâm mình. Nhưng trong 12 nhân duyên, con thấy mắt xích hành và mắt xích danh sắc là khó chiêm nghiệm ra nhất. Hành có thể hiểu đơn giản là tác ý, tư lượng không ạ. Hoặc ví dụ danh sắc trên mạng nói là các pháp hữu hình và pháp vô hình, nhưng nếu hiểu như thế thì lại không rõ làm sao danh sắc lại duyên ra lục nhập được. Và vì sao từ thức lại không thể duyên ra lục nhập luôn mà phải qua danh sắc. Theo con thấy, có phải danh sắc là do thức chủ quan sinh ra sự phân biệt nhị nguyên, trong ngoài, bỉ thử, ta người, chủ thể khách thể, tâm vật,… Từ đó mới dẫn đến nhu cầu chế định ra các cửa ngõ, khe cửa phiến diện để kểt nối nhị nguyên trong với ngoài, bỉ với thử, ta với người, chủ với khách, tâm với vật,… thông qua mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý. Lục căn xúc lục trần duyên ra tam thọ, đến tam ái, ngũ thủ, tam hữu, tứ sinh, lão tử. Còn nếu nói hành dưới góc độ là các tâm sở thì phức tạp quá, xin thầy chỉ cho con để con hiểu được một cách đơn giản về hành và danh sắc ạ. Con xin cảm ơn thầy.
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi:
Thưa Sư ông, khi một người biết sống trọn vẹn tỉnh thức cảm xúc buồn vui đau khổ vẫn còn đó nhưng không còn bám víu vào chúng có đúng không ạ? Con xin đảnh lễ Sư Ông!
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời
Ngày gửi:
Câu hỏi: