Hỏi Đáp

Question 1

Ngày gửi: 28-08-2015

Câu hỏi:

Mô Phật! Con thành kính đảnh lễ Thầy. Kính bạch Thầy! Thưa Thầy, mẹ của con nhờ con hỏi Thầy là giữa Tánh Biết và Lương Tâm có giống nhau không? Con thành kính tri ân Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Answer

Đừng cố so sánh ngôn từ, tốt nhất là nên khám phá để thấy ra tánh biết là gì, lương tâm là gì mới được. Theo thầy thì lương tâm mang tính đạo đức, còn tánh biết mang tính trí tuệ mặc dù cả hai đều xuất phát từ cùng một bản tâm.

Question 2

Ngày gửi: 27-08-2015

Câu hỏi:

Kính thưa thầy! Xin Thầy chỉ giúp con “giới cấm thủ” bao hàm những ý nghĩa gì ạ, mong Thầy khai sáng cho con. Con xin thành kính cảm ơn Thầy, chúc Thầy nhiều sức khỏe và an vui!

Các chủ đề liên quan:

nghi lễ | giới luật

Xem câu trả lời

Answer

Giới cấm thủ là chấp thủ vào những hình thức nghi lễ, cúng bái, tế đàn, xin xăm, xem bói, mê tín, dị đoan v.v… Đặc biệt đối với Tăng, Ni, Thiện nam, Tín nữ nếu chấp vào hình thức giới chế định mà không biết được giới tự tánh thì vẫn xem là giới cấm thủ. Bậc Nhập Lưu (vào được thực tánh chân đế) mới không chấp hình thức nên không còn giới cấm thủ nữa.

Question 3

Ngày gửi: 26-08-2015

Câu hỏi:

Thưa sư, con có vài câu hỏi như sau: 1. Thế nào là chánh niệm? 2. Con muốn tham gia khóa thiền Vipassana nhưng vì mổ cột sống nên con không thể ngồi xếp bàng được, vậy khi con ngồi trên ghế hai chân thẳng xuống thì việc tu tập có hiệu quả không? Kính nhờ sư chỉ giúp cho con.

Các chủ đề liên quan:

tinh tấn chánh niệm tỉnh giác

Xem câu trả lời

Answer

1) Chánh niệm không thể đi riêng một mình, khi nói chánh niệm chỉ là nói đại biểu cho một nhóm rất nhiều yếu tố tâm sở khác mà tối thiểu cũng phải đủ 3 yếu tố chính dẫn đầu cho cả nhóm (7 biến hành tâm sở + một số biệt cảnh tâm sở tương ứng + 25 tịnh quang tâm sở), 3 yếu tố chính là tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác. Cần hiểu cả ba yếu tố chung nhau hơn là tách rời chúng. Tinh tấn là không buông lung phóng dật mà trở về với thực tại đang là (thân-thọ-tâm-pháp), Chánh niệm là trọn vẹn với thực tại, nghĩa là không thất niệm, tạp niệm, vọng niệm (nói cách khác khi vô niệm mới có chánh niệm), Tỉnh giác là thấy biết sáng suốt tức không mê mờ với thực tại.

2) Chủ yếu là tâm thiền (tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác), còn đối tượng gì và thời gian bao lâu không quan trọng, tư thế thì đi, đứng, ngồi, nằm gì cũng được. Tốt nhất là không nên lệ thuộc vào những nguyên tắc, những quy định, những phương pháp hoặc giờ giấc. Nếu cứ sống bình thường mà thường tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác được thì càng tốt.

Question 4

Ngày gửi: 26-08-2015

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, đêm nay con ngồi buông xả thì con nhận ra thêm bài học từ tâm mình. Trước đây con nghĩ khi tư tưởng thiện khởi lên là tốt nhưng đêm nay con nhận thấy rằng không phải chỉ tâm ác khởi sanh lên mới có phiền não mà trong vi tế tư tưởng thiện khởi lên cũng có phiền não khởi sanh. Như vậy tâm nên quân bình không thiện không ác mới không có phiền não, lúc đó tâm trở nên bình thản và sáng suốt hơn. Khi tâm không có tư tưởng thiện ác khởi sanh thì ngay lúc đó tánh biết thấy rõ các pháp đều trung thực như nó đang là mà không bị ngăn cản bởi tư tưởng nào. Khi đó thở thì thấy rõ sự thở như nó đang là, đau thì thấy đau như nó đang là… Con nói như vậy không có nghĩa tư tưởng thiện khởi sanh lên là không đúng tốt, chỉ là khi quan sát tâm con thấy tư tưởng thiện vẫn có thể ngăn cản sự thấy pháp một cách khách quan trung thực thôi. Không biết con thấy như vậy có đúng không thưa Thầy? Vì con thấy nếu tâm thanh tịnh thì ngay đó không còn tâm thiện và tâm ác khởi sanh nữa. Con xin trình sự trải nghiệm của con đêm nay, con xin cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

từ thiện | chân đế & tục đế

Xem câu trả lời

Answer

Có hai loại thiện: Thiện trong tục đế và thiện trong chân đế.

– Thiện tục đế do con người quy định nên chỉ tương đối và vẫn đưa đến phiền não vì thiện này đôi khi có thể làm duyên cho bất thiện phát sinh. Nếu tư tưởng khởi theo khái niệm thiện tục đế thì vẫn che lấp tâm rỗng lặng trong sáng.

– Thiện chân đế xuất phát từ tánh biết thanh tịnh trong sáng tự nhiên nên không đưa đến phiền não, không làm duyên cho bất thiện. Nếu tâm thiện khởi lên từ tự tánh chân đế như tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác, từ, bi, hỷ, xả v.v… thì không có phiền não.

Question 5

Ngày gửi: 25-08-2015

Câu hỏi:

Kính thưa Sư Ông! Trước tiên con xin thành kính đảnh lễ Sư Ông từ xa. Thưa Sư Ông, con có một người em bà con mắc phải một chứng bệnh lạ. Em ấy đã được gia đình cho đi điều trị ở nhiều bệnh viện Tây y trên Thành phố Hồ Chí Minh nhưng vẫn không cải thiện được gì ạ. Em ấy bị hội chứng ruột kích thích, hễ căng thẳng tí xíu là em ấy nôn và đi vệ sinh liên tục. Em ấy đang học lớp 10 và rất ham học. Gia đình đã cho em nghỉ học hết 1 năm để trị bệnh vì cứ vào lớp là em ấy đi vệ sinh suốt không học được gì cả. Nhưng khi được nghỉ ngơi ở nhà, tinh thần thư giãn thoải mái thì em ấy hoàn toàn khoẻ mạnh. Năm học mới sắp đến, em ấy vừa vào trường chuẩn bị học là lại bị triệu chứng trên. Gia đình và bản thân em ấy rất buồn khổ và nản lòng. Con nghĩ vấn đề của em ấy liên quan đến tâm lý là chính nên thuốc men chắc cũng không mang lại hiệu quả gì nhiều nhưng không biết liệu có giải pháp nào để giúp tâm lý em vững vàng, thoải mái và trị được bệnh của em không. Con kính xin Sư Ông cho con lời khuyên về trường hợp bệnh của em con. Và con cũng rất mong quý vị Phật tử theo dõi mục Hỏi Đáp, chư vị nào có kinh nghiệm hay biết cách chữa căn bệnh trên góp ý thêm cho con ạ. Con xin chân thành tri ân Sư Ông và quý vị Phật tử.

Các chủ đề liên quan:

bất an & sợ hãi | bệnh tật

Xem câu trả lời

Answer

Có lẽ con nói đúng, em ấy có thể bị một áp lực tâm lý nào đó làm cho hệ thần kinh thực vật bị rối loạn, thí dụ lo lắng quá liên quan đến bệnh đường ruột, nên khi ở nhà không có gì lo lắng em ấy hết bệnh. Người nhà nên tìm hiểu nguyên nhân áp lực tâm lý của em, hoặc nhờ một chuyên gia về phân tâm học tư vấn. Đối với bác sỹ Edgar Cayce thì bệnh này còn liên quan đến nghiệp quá khứ. Chuyển hóa được nghiệp bệnh cũng có thể khỏi. Gia đình cũng nên thử cho em chữa trị theo Đông Y xem sao. Nếu bạn đọc nào có kinh nghiệm về bệnh này xin tư vấn giúp.

Question 6

Ngày gửi: 25-08-2015

Câu hỏi:

Con xin cảm ơn Thầy đã trả lời câu hỏi của con ngày 22/8/2015 nội dung đề cập đến việc không có tiền để xây nhà, theo con hiểu thì sự việc sẽ diễn ra: 1- Con cứ để chồng con vay tiền xây nhà theo ý ảnh. 2- Con sẽ ngăn cản và không cho chồng con đi vay tiền để xây nhà. Thầy cho con hỏi có tình huống khác nào có thể xảy ngoài 2 khả năng trên mà lại không trái với pháp không ạ? Con cảm ơn Thầy!

Các chủ đề liên quan:

phân vân & hoài nghi

Xem câu trả lời

Answer

Việc này con nên hỏi văn phòng tư vấn về pháp luật thì đúng hơn.

Question 7

Ngày gửi: 25-08-2015

Câu hỏi:

Thưa thầy, cho con tư vấn giúp cháu bé bị Hội chứng ruột kích thích. Bệnh này có liên quan đên thần kinh tâm lý căng thẳng lo âu, có thể uống thuốc như sau: 1- Berberin 100mg mua 28v của Cty Domesco Đồng Tháp. Uống mỗi lần 2v, ngày 2 lần. 2- Mabin 100mg mua 28v, uống mỗi lần 2v, ngày 2 lần. 3- Dogmatil 50mg mua 14v, uống mỗi lần 1v, ngày 2 lần. Bệnh này do ăn uống không đúng cách và lo âu căng thẳng cũng góp phần làm nên bệnh. Uống thử 7 ngày và kiêng nước đá tủ lạnh, thức ăn chiên xào dầu mỡ.

Các chủ đề liên quan:

bệnh tật

Xem câu trả lời

Answer

Cảm ơn Bác sĩ đã tư vấn cách chữa trị bệnh Hội chứng ruột kích thích.

Question 8

Ngày gửi: 25-08-2015

Câu hỏi:

Thưa thầy, cho con tư vấn giúp cháu bé bị Hội chứng ruột kích thich. Người thân của cháu có thể đưa cháu đến Bệnh viện Ngoại – Thần Kinh (số 65A, Lũy Bán Bích) xin gặp bác sĩ Hạnh hoặc bác sĩ Công, họ sẽ tư vấn cụ thể và điều trị cho cháu. Còn nếu ngại đến bệnh viện thì có thể đến khám tại nhà bác sĩ Đào Trần Thái, số 4 Bà Triệu, P.12, Q.5 (bên hông nhà máy bia Sài Gòn) từ 2h đến 5h thứ bảy, chủ nhật và những ngày nghỉ lễ. Hẹn giờ khám bệnh qua số điện thoại: 08.38531913

Các chủ đề liên quan:

bệnh tật

Xem câu trả lời

Answer

Cảm ơn tư vấn về những địa chỉ cụ thể nơi chữa trị bệnh thần kinh và đường ruột. Có một mẹo khá hiệu nghiệm để hỗ trợ chữa trị là cứu bốn huyệt trên, dưới, trái, phải quanh rốn bằng thuốc cứu hơ trên lát gừng ở vị trí 4 huyệt nói trên, hoặc dùng muối gói vào bao vải hơ ấm rồi áp lên huyệt, cũng có thể dùng máy sấy tóc rà quanh vùng rốn và vùng chấn thủy.

Question 9

Ngày gửi: 25-08-2015

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy! Có phải Bát-nhã trong đạo Phật tương đương với Vô Vi của Lão Tử không ạ? Vì con thấy có 1 số điểm giống nhau, nhưng cũng có 1 số điểm khác nhau về mức độ quán chiếu, đối tượng quán chiếu giữa Bát-nhã trong đạo Phật và Vô vi của Lão Tử. Kính mong Thầy giảng cho con được rõ! Xin cảm ơn Thầy!

Các chủ đề liên quan:

tôn giáo khác | Lão Tử & Trang Tử

Xem câu trả lời

Answer

Thực ra khó mà so sánh trên ngôn từ, vì điều này tùy trình độ tu chứng của mỗi người mà thấy khác hay giống nhau giữa quán bát-nhã trong đạo Phật và quán vô vi trong đạo Lão. Khi Lão từ nói: “Trí hư cực, thủ tịnh đốc, vạn vật tịnh tác ngô dĩ quan phục, phù vật vân vân, các phục quy kỳ căn, quy căn viết tịnh, thị vị phục mạng, phục mạng viết thường, tri thường viết minh, bất tri thường vọng tác hung”, thì những từ quan, tịnh, tri thường, minh khiến chúng ta liên tưởng đến cách hành của thiền Minh Sát hay Quán chiếu Bát-nhã: khi trở về với bản chất rỗng lặng trong sáng, tánh biết (pabhassara citta) thấy rõ tâm sinh rồi diệt tức tướng sinh diệt trở về tự tánh chân đế (các phục quy kỳ căn), trở về bản chất tịch tịnh của tâm (quy căn, tịnh, phục mạng). Tự tánh tịch tịnh vốn không sinh diệt (phục mạng viết thường), nên thấy ra tự tánh, đó chính là giác ngộ, là kiến tánh (tri thường viết minh). Còn nếu vô minh chỉ biết buông lung theo giả tướng thì tạo tác vọng nghiệp (bất tri thường vọng tác hung). Vậy điều quan trọng không phải là so sánh mà là có làm đúng hay không thôi.

Question 10

Ngày gửi: 24-08-2015

Câu hỏi:

Thưa Thầy, hôm nay con thật sự hoan hỉ vô cùng. Do con nói đạo từ từ cho ba con nghe, tự nhiên sáng nay ba của con phát tâm hoan hỉ mua đồ nhờ chị con đem lên chùa để bát. Vì ba con già đi không đến chùa được nên nhờ người khác để bát dùm. Con thật sự rất vui vì ba con cũng dần dần tỉnh ngộ ra và biết làm phước. Con vui quá nên trình với Thầy. Con xin cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

hiếu thảo

Xem câu trả lời

Answer

Sàdhu lành thay, chúc mừng con! Phật dạy báo hiếu không gì bằng giúp cha mẹ hiểu đúng pháp, sống thuận pháp để không bị rơi vào 4 đường ác.