Hỏi Đáp

1) Nếu con không cố ý biết mà vẫn biết thì đó là biết tự nhiên. Thí dụ bỗng nhiên con nghe tiếng chim hót, đó là biết tự nhiên, nhưng sau đó con cố ý lắng nghe xem chim gì hót, đó là cố ý biết. Nhưng không phải cố ý biết luôn luôn không tốt. Cố ý biết cũng có tốt có xấu, nếu cố ý biết mà tốt thì đâu có sao. Quan trọng là con nhận ra khi nào là biết tự nhiên, khi nào là biết cố ý và mỗi cái biết đó như thế nào là được.

2) Ngồi không thì thấy thân thư giãn, tâm buông xả, rỗng lặng trong sáng tự nhiên, chỉ thấy thân tâm (danh sắc) như nó đang là, không có ai đang ngồi, không có ý đồ ngồi để làm gì, chỉ có trạng thái thân tâm đang diễn biến hoàn toàn vô ngã, vô vi, vậy lúc đó “ai cố ý” tìm kiếm đề mục để thiền? Lúc đó bất kỳ ý đồ nào khởi lên đều là “sinh hữu tác thành” tức hữu vi hữu ngã mất rồi, sao còn gọi là ngồi không không làm gì hết đươc?