Hỏi Đáp

Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa thầy, con có điều này chưa rõ. Sống thiền mọi lúc mọi nơi, quay về mình, chánh niệm tỉnh giác trong từng giây phút. Nhưng hôm nay, con có việc giải quyết gấp, con quay về mình và vắng bặt mọi suy nghĩ rồi đột nhiên con giải quyết êm xuôi mà mình chưa kịp theo dõi suy nghĩ đó xuất hiện. Vậy đó có phải là chánh tư duy không? Khi mình chánh niệm rồi thì chánh tư duy xuất hiện? và những điều còn lại của Bát chánh đạo cũng vậy? (Nhưng đâu đó trong con lại cho rằng con chỉ gặp may thôi). Ví dụ như 1 sự việc mà mình vắng bặt mọi tư tưởng khởi lên, chỉ thấy như nó đang là thôi mà mình không giải quyết gì hết thì cũng không ổn phải không thầy? Hay là chỉ im bặt trước rồi từ từ sẽ chiêm nghiệm ra cách giải quyết tốt nhất. Con nghĩ như vậy có sai không thầy? Con cám ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thầy ơi có phải khi mình đắc quả Tu Đà Hoàn (quả nhập lưu) thì bây giờ mình đã ở trong giai đoạn an toàn không ạ, chỉ cần để yên cho pháp tự vận hành là thì sau một thời gian là đắc quả A La Hán trong tương lai (không quá 7 kiếp) phải không ạ? Con vẫn chưa hiểu rõ tường tận về 3 kiết sử cuối cùng là ngã mạn, trạo cử và vô minh. Xin thầy giải thích chi tiết về 3 kiết sử này. Con xin chúc thầy luôn khỏe mạnh để giúp đỡ chúng con, con xin cám ơn thầy!

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Trong 1 bài pháp Thầy có giảng như sau: “- Đất, nước, lửa, gió, hư không, tánh biết thì không thể nào diệt mất được vì nếu chúng diệt đi thì sẽ không còn gì hết, 6 đại là bản tánh của vạn pháp. – Chỉ có thể chấm dứt 5 uẩn chứ không thể chấm dứt 6 đại” Nhưng trong bài Kinh Nước Chảy – Chương Tương Ưng Chư Thiên, khi 1 vị Thiên tử hỏi Đức Phật: “Chỗ nào danh và sắc, Ðược đoạn diệt, không dư?” thì Đức Thế Tôn trả lời: “Chỗ nào nước và đất, Lửa, gió không vững trú, Chỗ ấy danh và sắc, Ðược đoạn diệt, không dư.” đoạn kệ trả lời đã xác nhận sự giải thoát khổ là sự vắng mặt của danh sắc, chấm dứt cả tứ đại. Như vậy lời dạy của Thầy “chỉ có thể chấm dứt 5 uẩn chứ không thể chấm dứt 6 đại” có bị mâu thuẩn với đoạn kệ ở trên hay không, kính xin Thầy hoan hỷ khai thị cho con được sáng tỏ, con kính tri ân Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa sư Thầy, Trong tương lai gần đây con và anh con sẽ xuất gia, quyết chí đi theo con đường của Đức Phật. Tuy nhiên, gần đây ba mẹ của tụi con hay nghe những lời từ người bên ngoài nói rằng: đi tu là trốn tránh, là tiêu cực hay là không có thiết thực trong cuộc sống này. Cho nên ba mẹ con cũng hơi hoang mang mặc dù vẫn ủng hộ tụi con xuất gia. Tụi con cũng đã cho ba mẹ thực tập qua pháp môn của Đức Phật và cũng nghe các bài giảng của các Thầy. Nhưng có vẽ lời ra tiếng vào từ bên ngoài vẫn làm ba mẹ con hơi bất an về việc cho tụi con đi xuất gia. Cho nên tụi con muốn xin Thầy cho tụi con một lời khuyên nào đó, thuyết phục hơn, để tụi con có thể củng cố niềm tin cho ba mẹ trước khi tụi con đi xuất gia. Xin cảm ơn Thầy.

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Dear Thầy, Theo cái thấy biết của con, “Cái đang là/hiện tại” thật ra nó cũng chứa đựng quá khứ & tương lai trong đó. Cái đang là ngày thứ 7, thực ra là cái tương lai của ngày chủ nhật và là cái quá khứ của ngày 6. Nên không thể chỉ nói hiện tại riêng lẻ được, vạn pháp có tính tương tức phải không Thầy? Theo cái hiểu cá nhân của con mỗi người là vị thầy đích thực của chính mình, chỉ có mình mới thấu đáo câu trả lời chính xác cho chính mình. Phải biết đau nhức, thập tử nhất sinh như thế nào mới thấy lẽ sinh diệt là mầu nhiệm, phải sống trong thuận/nghịch xã hội, cộng đồng & gia đình… mới thật thấy vạn pháp tương tức thật mầu nhiệm. Xin Thầy cho con lời khuyên.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa thầy! Con xin sám hối, câu chuyện này khiến con bức rứt, khó chịu, đau xót hôm qua tới giờ. Sắp đến ngày 8/3, con được 1 bạn nữ hẹn đi ăn, nhưng không ngờ bạn ấy hẹn ở quán lẩu và kêu món lẩu cá kèo. Lúc đầu con tưởng những con cá ấy đã chết sẵn rồi nên không để ý, nhưng con không dám thả chúng vào nối nước lèo nên đưa cho bạn nữ kia thả. Sau khi nước sôi, bạn ấy thả cá vào và cá đó đã nhảy vì bỏng, nước văng tung tóe, bạn ấy lấy vung đậy lại mà con vẫn còn nghe âm thanh ấy. Con không dám ăn, chỉ ăn chút bún cùng bạn ấy cho có thôi. Xin thầy cho con sám hối và có thể cho con biết có phải hành động của con đã gây nghiệp sát sanh, gián tiếp sát sanh, đồng phạm sát sanh không ạ? Giá mà con hủy cuộc hẹn đó thì những con cá kèo đó không phải vì con, vì bạn con mà chết!

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kinh thua thay. Xin cho con hoi, voi nghia tin tho, phap tin tho thi hieu lam sao cho dung nghia vay thay? Xin thay chi day cho con duoc ro rang a. Con xin cam on an duc cua thay.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Dạ kính thưa Thầy đầu tiên con xin cảm ơn Thầy rất nhiều, vì có Thầy mà con đã nhận thấy được chính mình. Mặc dù con chưa có duyên lành để nghe trực tiếp Thầy dạy thiền 1 lần nào cả, con chỉ nghe Thầy giảng trên mạng rồi con làm theo lời Thầy dạy, mặc dù con không biết dùng ngôn ngữ để diễn tả được pháp hành của con đang thực tập, nhưng những lúc con nghe pháp thoại của Thầy khi Thầy nói tới những sự thật nào thì con tự soi chiếu thì ngay đó con thấy mình thực hành rất đúng theo Thầy chỉ dạy, những chỗ nào con chưa thực thấy thì con không hiểu. Thầy ơi! Con rất hoan hỉ trong hơn 1 tháng nay. Vì con luôn luôn nhìn thấy cái sai của mình và luôn luôn nhìn thấy được sự khổ đau từ thân tâm mình mỗi khi có những sự nhận thức sai lầm ngay chính mình, rồi con lại điều chỉnh lại sự nhận thức của mình. Khi con nhận thức đúng theo pháp thì con thấy tâm con rất thoải mái và nhẹ nhàng. Mỗi lần thân đau là con lại có thêm 1 cơ hội để quay về niệm thân rồi niệm tâm và niệm pháp luôn. Cái nào sanh mạnh hơn cái kia thì con thấy cái đó trước. Thân đau nhiều thì con thấy thân đau nhiều rồi con quan sát tâm có khởi sanh lên như thế nào bất an, lo sợ hay chống đối lại với cái đau ấy… rồi con tùy duyên thuận pháp mà thay đổi cái nhìn sai của mình cho thích hợp với pháp. Con cứ liên tục thấy rồi sửa sai. Cho tới ngày hôm nay con thấy tinh thần của con rất thoải mái (mặc dù con chưa hoàn thiện lắm nhưng so với trước đây con đã đở khổ rất nhiều). Con thật sự hành rất đơn giản là những gì đến đi với thân tâm con như thế nào thì con thấy như vậy, rồi chú ý vào sự nhận thức của mình thêm 1 chút nữa rồi điều chỉnh lại cho đúng pháp là được. Nhờ nắm được nguyên lý của Thầy nên con dễ nhận thức trong việc thực hành hơn. Con xin cảm ơn lời dạy rất quý báu của Thầy. Nhờ thế mà con mới thấu hiểu là thiền thật sự quá đơn giản không hề phức tạp.

Các chủ đề liên quan:

| | | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con chào Thầy Con muốn hỏi thầy một điều. Con thương 1 người nhưng con không thể sống chung với người đó. Hằng ngày vẫn gặp nhau. Con cảm thấy rất buồn. Con biết mình đang rơi vào sự dính mắc. Con muốn nhận được lời khuyên thực tế của thầy. Con biết rằng trước sau gì thầy cũng nói chỉ cần quay lại với chính mình. Con thấy có một cái gì đó tức tối trong lòng. Con biết hết. Con lớn lên dưới chân các Sư, vì vậy vô thường khổ vô ngã cái gì con nói cũng được, con hiểu sạch cả thưa thầy. Con thấy mình không có hứng thú trong cái gì nữa. Con đau khổ. Con xin thầy hiểu lòng con. Con không thể nào dứt ra được. Con tri ân thầy.

Các chủ đề liên quan:

| | | | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con thưa Thầy Con tu ở Bắc TÔng nhưng con hành theo Pháp của Thầy gần 2 năm nay rồi. Rồi sau này, con cảm thấy không thích tụng kinh nữa. Con cũng thấy không quan trọng việc thờ cúng lau chùi nữa. Viện con ở thì hằng tháng là có 1 tuần tu. Trong tuần đó là tụng kinh miên mật ngồi thiền miên mật. Nhưng sao giờ con thấy nó không quan trọng nữa. Con thấy như nhau cả thôi. Trong con thì mọi thứ trơ trơ như nhau. Con cũng không quan trọng cái tượng Phật nữa. Con thấy chán chán bình bình, không có gì thú vị. Con thấy mình muốn sống một mình. Không biết con như vậy là tà kiến hay không bạch Thầy? Con cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời