Hỏi Đáp

Câu hỏi:

Thưa Thầy, Đầu thư con kính chúc Thầy sức khỏe dồi dào, thân tâm an lạc. Đã 3 tháng từ lần thư trước, con đã thấy tâm mình nhận thức tham sân si khởi sanh nhanh hơn. Các pháp thiện và bất thiện biến ảo và lặng diệt bớt dữ dội, một phần là vì con bớt cố gắng đè nén tâm bất thiện khi nó khởi sanh, trở về thành thực với bản chất còn quá nhiều phức cảm. Phần khác con cố gắng như lý tác ý trở về với thân tâm quan sát sự sinh khởi của những tâm thiện và bất thiện đó. Con nhận thấy tâm bất thiện như một nguồn năng lượng khởi động bên trong lồng ngực, làm khó thở và cơ bắp căng cứng. Con thấy khi con nhận thức được những phản ứng sinh học đó, từ từ cơ thể lỏng ra và hơi thở điều hòa trở lại. Lúc đó đầu óc không còn suy nghĩ tới đối tượng nữa, chỉ còn lại sự thấy biết phản ứng của thân tâm. Có phải vì vậy tâm tưởng không còn hoạt động vẽ vời được nữa, cái “thấy ra” không phải là thấy ra hiểu rõ đối tượng mà là thấy rõ thân tâm mình, cái thấy của mình trung thực rõ ràng? Có phải ở tầm phàm phu như con không thể hiểu đối tượng như nó đang là được, nếu nghĩ mình có một chút lắng đọng mà cho là mình hiểu được đối tượng ngoài mình là ảo tưởng? Thầy ơi, con thấy như vậy có sai gì không? Sao con vẫn thấy mình kẹt ở chỗ chỉ thấy được thân tâm mình, đôi khi trở thành ích kỷ vì chỉ biết “chăm sóc” thân tâm mình mà không nhận biết được đối tượng. Bởi vì sau khi sự kiện xảy ra, rất nhiều khi tâm con trụng lại những sự việc đó và nghĩ mình có thể nhẫn thêm một chút, hoặc hành xử khác đi một chút thì đúng tốt hơn rồi. Câu hỏi của con là, với tạng người hay quan sát và hay nổi sân như con, ngoài việc luôn nhớ trở về thân tâm, duy trì thực hành thiền tuệ, con có thể học thêm hay hành thêm pháp nào để gạn lọc mình tốt hơn? Trong “Thực Tại Hiện Hiền” Thầy giảng: – Thọ uẩn có thể được chiếu phá bằng tri kiến như thực (trí tuệ thiền quán) – nghĩa là cảm thọ thế nào thì tuệ tri như vậy, không còn chỗ cho bản ngã xen vào. – Tưởng uẩn có thể soi sáng bằng như lý tác ý và trí tuệ quán chiếu. – Hành uẩn đoạn tận bằng chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh kiến và chánh tư duy. Phật Pháp đã dạy rõ, nhưng con cần đi như thế nào thưa Thầy? Con xin tri ân Thầy.

Các chủ đề liên quan: