Hỏi Đáp

Danh sách các chủ đề phổ biến

Xem tất cả các chủ đề
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa thầy, một người tự nhận là vô thần đã nói như thế này, nhưng con thấy chị ấy hiểu đạo Phật đúng, dù chị không đi chùa lễ lạy, hoặc là làm những nghi lễ này nọ: Có một triết gia đã nhận xét, nghịch lý thiên đường, cực lạc, Valhalla, cõi trời, cõi tiên là: Ai cũng muốn lên thiên đường, nhưng chẳng ai muốn chết cả. Một nghịch lý của các tôn giáo: Chết và Thiên đường. Phải chết xong đã, mới thấy cánh cửa vào đất Hứa. Thế nên Thiên đường vẫn là một hoài nghi – vì chưa chết nên không thể biết thực hư, nhưng chết rồi, càng không thể kể cho ai biết thực hư. Vậy nên, thiên đường nào cũng chỉ là để cho người sống mơ tưởng, bàn bạc, và nhất là rao giảng. Nói chung đạo nào cũng thế cả! Rao giảng, hứa hẹn về một cõi tuyệt hảo sau khi chết. Nhưng mà muốn tới đó thì phải chết đã, rồi mới hưởng thiên đàng, tịnh độ, cõi trời,… được. Mà xưa nay có cả trăm cái đạo, đạo nào cũng có mấy chục nhánh cành, cũng chưa hề có đạo nào, nhánh nào dám đưa ra một ghi nhận cụ thể rằng có ai đó từ thiên đàng, cõi trời… nói vọng xuống xác nhận sự hiện hữu của những chỗ ấy. Chỉ có người sống nói thôi, như những người mù diễn tả màu sắc cho nhau nghe. Ấy thế mà có phân nửa phần nhân loại tin như thế. Mặt khác, hỏi 100 người tin tưởng ở thiên đàng, cực lạc, xem có bằng lòng chịu một cú đau tim rồi chết liền ngay bây giờ không đặng mà lên thiên đàng, về cực lạc, thì chắc cả trăm người đều từ chối, dù già lão bệnh tật đến đâu chăng nữa! Tâm lí con người là tham. Để tranh thủ quần chúng, đạo nào cũng hứa hẹn như nhau. Đạo nào cũng mô tả thiên đàng, cực lạc, cõi trời, cõi tiên… thật huy hoàng, có đủ mọi thứ quý giá trần gian và nhất là cứ sống mãi, sống sướng vô cùng,… Chỉ có đức Phật Gotama không hứa hẹn về chỗ nào cả. Niết-bàn không phải là một chỗ cụ thể mà chỉ là một trạng thái của tâm. Đức Phật sống trong tâm Niết-bàn từ khi chứng đạo dưới gốc bồ đề chớ chẳng phải 45 năm sau Ngài mới nhập Niết-bàn. Biết đạo thì lúc đang sống vẫn có Niết-bàn. Ngài đã dạy chẳng có cái gì là linh hồn để mà sau khi chết linh hồn đi đâu đó. Chỉ có 5 uẩn hợp lại thành một pháp gọi là một sinh mạng, tức là một con người. Khi sự sống vật lí chấm dứt, 5 uẩn cũng biến tiêu, chỉ có những cái nghiệp đã gây tạo sẽ dẫn đến sự hình thành một sinh mạng khác. Giống như một cây xoài chết đi nhưng hạt xoài chứa đựng tính chất của cây xoài đó sẽ mọc lên một cây xoài khác. Do lầm chấp 5 uẩn là ta, rồi từ đó tái sinh ra vô vàn sinh mạng – tức sự hiện hữu – nối tiếp nhau. Đức Phật dạy chúng ta không chấp vào 5 uẩn nữa, mà thấy được năm uẩn là giả lập, thì tự nhiên cái mầm trong hột xoài thui chột đi không mọc lên một cây xoài mới được. Làm sao để giải thoát khỏi ngũ uẩn thì bước sang phạm vi pháp hành, hay nói thật đơn giản là sống, nghĩ, làm… ra sao. Đạo Phật chính xác và thực tế như vậy mà sau khi đức Phật diệt độ rồi, dần dần nó hoá ra huyền hoặc, phức tạp, “bất khả tư nghì”, và thành ra một triết học “bể đầu” chứ không còn là một con đường sống như Ngài dạy. Dường như giáo pháp Gotama đã biến thái quá xa, không còn là một hệ thống gồm có những hiểu biết và thực hành nhằm hướng dẫn cách thoát khổ, mà chỉ còn là một tôn giáo, như bao nhiêu tôn giáo khác trên cõi đời này.

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính bạch sư ông, con đang tu theo những chỉ dạy của sư ông, cho con hỏi hai việc. 1. Con đang ở bồ đề đạo tràng Ấn Độ, thấy mọi người có nhiều pháp tu như: lạy Phật,tụng kinh, trì chú, cúng dường v v còn con thì không làm gì cả, chỉ hay biết mọi thứ thôi, cảm thấy như mình không tu gì cả, trong lòng nó hơi bất an, nó cũng muốn tu như người ta để yên tâm hơn. Xin sư ông cho con lời khuyên ạ. 2. Con có thương một người nhưng người đó không thương con, đôi khi xem thường ghét bỏ con, nhưng không biết tại sao con vẫn thương dù chịu nhiều tổn thương, con phải làm sao. Xin sư ông chỉ dạy để cứu con với, vì bây giờ con rất đau khổ ạ

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính đảnh lễ Thầy! Con lại làm phiền Thầy, con có đọc một số câu Thầy trả lời khi người lâm chung việc tái sinh diễn ra rất nhanh. Hiện nay có nhiều Đạo tràng niệm Phật hộ niệm cho người mất tầm 8 tiếng bắt đầu từ lúc mất, sau đó kiểm tra thân thể xem ấm ở các vị trí bàn chân, đầu gối, bụng, ngực, đầu thì kết luận người đó tái sinh vào các cõi tương ứng địa ngục, súc sinh, ngạ quỹ, người, trời hoặc vãng sanh. Điều này đôi khi làm cho những người hộ niệm và người thân cảm thấy buồn vì biết người mất có thể vào địa ngục, ngạ quỹ, súc sinh. Xin Thầy giải đáp cho con và có thể rất nhiều người điều này có cơ sở, căn cứ nào không ạ. Thành kính tri ân Thầy.

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con chào thầy, chúc quý thầy luôn mạnh khỏe. Cho con hỏi điều này con chưa rõ ạ: Cái đầu bao gồm: suy nghĩ, suy tư, cảm giác, cảm xúc, xúc động… đúng không thầy?

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT! Con kính chào Sư ạ! Con xin sư khai thị cho con hiểu ạ. Con có sinh hoạt ở 1 ngôi chùa mà có 1 số Phật tử nói chuyện với nhau là sư cô hay nói với họ mua cái này cái kia cho chùa, mà ko phải 1 lần, nếu ko mua thì sư cô ko vui, mà mua thì cứ cần là kêu Phật tử mua, có 1 số Phật tử ko hài lòng. Con xin sư cho con biết là có nên tiếp tục sư cô bảo mua gì thì hoan hỉ mua, hay nên thế nào cho đúng đạo ạ. Con rất mong sư khai thị cho con ạ. Con xin tri ân công đức của Sư ạ !

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa thầy, con xin thầy giải đáp rõ hơn giúp con điều này ạ. Khi thất niệm, tánh biết vẫn ở đó, vẫn biết là như thế nào ạ? Con xin cảm ơn thầy!

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa thầy, con mới sang Nhật làm việc con cảm thấy mệt mỏi quá ạ, ngày nào cũng làm từ sáng đến 11.30 đêm do áp lực công việc. Con đã cố gắng sống chánh niệm tỉnh giác trong từng giây phút, đối mặt với hoàn cảnh vì nó sẽ dạy cho mình nhiều bài học. Nhưng hôm nay con thực sự thấy quá sức mình, con thấy mình không phù hợp với hoàn cảnh hiện tại muốn bỏ cuộc nhưng lại không rõ mình bỏ cuộc có đúng không. Con cũng đã cố gắng rồi mà chẳng biết làm sao nữa. Con cảm ơn thầy đã đọc thư của con.

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Dạ con kính chào thầy, trong cuộc sống con có những phân vân không biết phải lựa chọn làm cái này hay cái kia. Ngay cả bạn con cũng hay hỏi ý kiến con, nên làm thế này hay thế kia. Những lúc phân vân đó con thường bỏ quyền chọn lựa, cứ mặc kệ cho pháp tự vận hành, chỉ biết bây giờ chứ không băn khoăn, trăn trở nữa. Và con cũng khuyên bạn con như vậy, cứ mặc kệ hết đi, cứ sống vui vẻ, lành mạnh, tích cực trong hiện tại là được, còn tương lai thì cứ để đó từ từ cũng có con đường cho mình đi, lo nghĩ, chọn lựa, đắn đo cũng chả giải quyết được gì. Không biết chọn cái gì thì khỏi chọn lựa nữa cho đỡ mệt. Dạ con làm vậy và khuyên bạn như vậy có đúng không ạ? Con cảm ơn thầy rất nhiều ạ.

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa thầy, con muốn xin thầy khai sáng, làm thế nào để con truyền thông với chồng mình để chồng con tin vào nhân quả, k phỉ báng các vị chân tu, có lúc anh tin vào nhân quả, nhưng đôi lúc như con ng khác, anh chỉ tin vào có làm mới có ăn, k tin vào những lời nói và hành động của mình, a hứa với con nhiều lần thay đổi nhưng chưa được, nhưng lúc vậy con thấy cơn giận con lại nổi lên và con quay về hơi thở, vậy con phải làm thế nào để k lập lại tình huống trên nữa, con thấy nhân quả trước mặt con là con gái con rồi, con quay về chuyển hoá chính con, vậy làm thế nào để anh ấy k còn phỉ báng và chuyển hoá ạ, và con phải truyền thông thế nào để k lập lại ạ? con biết ơn thầy ạ.

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính đảnh lễ Thầy! Con xin trình bày cái suy nghĩ đang chợt lóe lên trong con. Con như người đã thấy chìa khóa mở cánh cửa kho báu nhưng lại ngu si k biết cách mở. Cứ mãi bị đồng hóa mình với bản ngã mà quên đi ta chỉ là cái biết. Nay lại đang buồn rầu vì ko nhận được quà 20.10 thầy ạ. Con lại loay hoay tìm cách thoát buồn. Tìm mãi con chợt nhận ra “ai đang buồn?” Hoá ra chỉ là cái biết đang thấy trạng thái buồn mà thôi.

Xem câu trả lời