Hỏi Đáp

Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Con có một thắc mắc nhờ Thầy giảng cho con hiểu đúng. Khi căn tiếp xúc với trần có cảm thọ phát sanh rồi đến tưởng và hành như trong thập nhị nhân duyên. Thưa Thầy, thọ và tưởng đều đến cùng một lúc hay có cảm thọ và không có tưởng hoặc cảm thọ đến trước rồi mới có tưởng sau. Con lại nghĩ khi mắt tiếp xúc với ánh sáng mặt trời, bị chói mắt, cảm thọ có khó chịu và muốn loại bỏ. Trong này thì lại không có tưởng, chỉ có cảm thọ và hành thôi. Thưa Thầy, con hiểu như vậy có được không. Con cám ơn Thầy!

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy! Thầy cho con biết thế nào là tâm “Rỗng lặng, trong sáng” ạ? Vì nếu khi con làm việc gì thì con có thể tập trung vào công việc, nhưng khi không làm gì cả là con lại nghĩ đến người này hoặc người kia, hoặc việc gì đó. Những lúc như vậy thì con nên làm gì để Tâm được tĩnh lặng ạ? Con cám ơn Thầy và kính chúc Thầy mạnh khỏe ạ!

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Nhờ Thầy giải đáp giúp con thắc mắc sau: Khi ngồi thiền mà có máy ghi âm nói liên tục hướng dẫn thiền, vì sao con bị nhức đầu và không thể tập trung được? Com cám ơn Thầy và chúc Thầy nhiều sức khỏe.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa thầy! Con xin trình pháp hành: Đạo là sống tùy duyên thuận pháp. Lúc hữu sự thì sống tùy thuận theo pháp thế gian, ví như phải lo chuyện cơm áo gạo tiền để mưu sinh chân chính, nếu duyên có gia đình thì lập gia đình và chăm lo chuyện gia đình, sống tùy thuận theo pháp tục đế, không hại mình hại người, nên làm những việc mình biết là lợi mình lợi người thì cứ sẵn lòng làm hết mình. Làm trong chánh niệm để trải nghiệm sẽ thấy ra những dính mắc trong tà kiến cho là phải là. Khi tâm thấy ra tới đâu thì bản ngã ảo tưởng tự biến mất đến đó. Lúc vô sự thì trả thân và tâm lại cho nó được thư thái nghĩ ngơi, đi đứng nằm ngồi gì cũng được, không cần phải dụng công cố gắng định tâm hay chế ngự tâm gì cả, cứ để tự nhiên như nó là. Tâm trôi đi đâu thì thấy ra tâm trôi ở đó, tâm trụ ở đâu thì thấy ra tâm trụ ở đó, tâm không trôi, không trụ thì thấy ra tâm không trôi không trụ. Cứ như vậy tâm sẽ tự lắng mà không cần ý thức can thiệp vào. Ví như ly nước để trên bàn 1 lúc sau sẽ tự khắc yên lắng. Giờ con đã hiểu ra thế nào là lòng từ bi đích thực. Con Xin tạ ơn pháp, Con xin tạ ơn thầy, con xin tạ ơn những bậc giác ngộ đã nhiều lần khai thị cho con. Trước đây con hành theo lý trí kiến thức, kinh nghiệm là chính. Con bị vướng kẹt trong rất nhiều tà kiến chấp trước do chính ảo tưởng chấp thủ trong con tạo ra, Chính vì vậy con cứ mải lo tìm kiếm trong mê mờ, nào là nghi ngờ, do dự, tính toán, phân vân, lưỡng lự, cầu toàn, rồi lo lắng, sợ hãi… Đã rất nhiều lần con may mắn được bậc thiện trí giác ngộ khai thị nhưng con lại nghi ngờ, con cứ mãi tìm cầu theo ý mình, con cứ mãi mê mờ trong ảo tưởng do mình tự vẽ ra. Con cứ mãi loay hoay chống pháp, cứ mãi lo rèn luyện để trở thành và con cũng đã được nếm mùi khổ. Trong khi nếm khổ thì may mắn lại đến với con là được gặp bậc thiện trí giác ngộ khai thị dẫn lối cho con, và năm ngoái con may mắn nghe được pháp thoại của thầy. Đến hôm nay con đã trải nghiệm và thấy ra được lời thầy dạy hoàn toàn chân thật, không hư dối. Con hiểu ra rằng bậc giác ngộ từ bi vô lượng, các Ngài thấy rõ chỗ vướng kẹt của chúng sanh. Và các Ngài từ bi khai thị, nhưng còn chúng sanh thì mê mờ không thấy, nên nghi ngờ, lắm lúc còn chống pháp. Nhưng các Ngài vẫn âm thầm thọ khổ, các Ngài nhẫn nại chờ đợi để tạo duyên khai thị cho chúng sanh vô minh giống như con. Khi con hiểu ra được điều này con như chết lặng, chua xót khôn cùng, không cầm được dòng nước mắt đang cuồn cuộn tuôn trào. Con xin thành tâm được sám hối pháp, sám hối thầy, sám hối những bậc giác ngộ. Con xin cầu chúc Thầy sức khỏe! Xin cầu chúc mọi người sớm thấy ra được đạo sống tùy duyên thuận pháp.

Các chủ đề liên quan:

| | | |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Cảm ơn lời Thầy giảng cho câu hỏi của con. Như vậy khi tiếp xúc với trần, lúc nào cũng có thọ và tưởng, chỉ vì hiện tượng xảy ra quá nhanh nên con không thấy rõ về tưởng. Câu hỏi kế tiếp là thọ, vì con nghe một vị nói về cảm thọ như thế này nhưng con hoài nghi, vị ấy nói: cảm thọ “không buồn không vui” nghĩa là người ấy không biết rõ “vui hay buồn”. Thưa Thầy con chỉ muốn hiểu đúng. Con cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con xin chào Thầy, Lâu rồi con không trình pháp với Thầy vì con thấy đã hiểu và việc của con là quay lại thân thọ tâm pháp nơi chính mình và sự tương giao với mọi người, với các sự việc trong đời sống cũng như vạn vật diễn ra xung quanh để hiểu cách các pháp vận hành. Con đã học được rất nhiều từ phiền não của chính mình và của những người xung quanh. Nếu không có Vipassana, nếu không xem cuộc đời như là trường học, nếu không chấp nhận mọi thứ xảy ra dù thế nào thì đều đúng với lý nhân quả của nó, có lẽ con đã không trụ nổi với những cơn bão trong tâm mình. Hôm nay con có một câu hỏi mà một người bạn đạo đã hỏi con, con xin nhờ Thầy làm rõ ạ. Một người bạn đạo một hôm hỏi con Thiền là gì, sau một hồi suy nghĩ, thì con nói ngắn gọn là: “Thiền là thấy mọi thứ ở hiện tại đúng như nó đang là”. Bạn hỏi thêm, có phải là “An trú trong giây phút hiện tại không?”. Sau một hồi suy nghĩ về 2 cách dùng từ thì con thấy đây là 2 cách thiền khác nhau. Con nghĩ “an trú” có mục đích rất rõ ràng là để “an”, có thể là bình an hoặc an lạc, bằng cách trụ trên một đề mục ở giây phút hiện tại, đó có thể là hơi thở, bước chân hoặc một đề mục nào đó. Cách thiền này rất phù hợp với những người trải qua nhiều bất an trong cuộc sống luôn có thói quen suy nghĩ thì đây là cách thiền rất phù hợp, có thể thực hành để cắt dòng suy nghĩ miên man, khiến tâm dần quen với việc không suy nghĩ, và có thể thực hành mọi lúc mọi nơi. Rất tốt cho người mới bắt đầu hành thiền hoặc ngay cả đối với người hành thiền lâu năm thì cách đối trị này cũng tốt đối với những lúc tâm quá vọng động và không thể quan sát một cách bình thường được. Tuy nhiên, theo con thì khi “an trú” có ít nhiều tác ý mong muốn và khi định trên một đề mục như vậy thì sẽ khó mà thấy thực tại đúng như nó đang là, không thể học bài học từ chính lcác trạng thái tâm/pháp đó và vì vậy, như đá đè cỏ tạm thời. Dù có tác dụng được “an” được trong một thời gian, nhưng nếu để hiểu và thoát ra khỏi nó thì con nghĩ, chỉ có Vipassana (Thấy đúng như nó đang là) là cách tốt nhất giúp cho việc dần dần “giải thoát” khỏi nó 1 cách vĩnh viễn. Con xin chia sẻ vài suy nghĩ con. Con nhờ Thầy khai thị và chỉ điểm giùm ạ. Con cảm ơn Thầy. Con chúc Thầy luôn khỏe mạnh ạ.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con thưa Thầy, Với những người xuất gia ở một độ tuổi mà chưa có sự trải nghiệm sâu sắc về đời sống và người xuất gia đã trải qua quá nhiều thăng trầm trong cuộc sống, con muốn hỏi Thầy, sự trải nghiệm đó có phải là bức tường thành, là sự trở ngại không ạ? Nhiều người nói rằng, nếu không có sự trải nghiệm hoặc còn quá trẻ, đi xuất gia sẽ bị thiếu đức tin, thiếu cái nhìn khách quan về đời sống, về đạo… Con đang vô cùng bối rối về chuyện này, con xin Thầy khai tâm cho con ạ. Con cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa Thầy, xin Thầy giảng cho con ý nghĩa câu: “Một Niệm Ba Cái Hóa Thân”. Con xin cám ơn.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con có đọc một đoạn kinh Đức Phật khi gần nhập diệt, Ngài có nói: “Trong suốt 45 năm ta chưa hề nói lời nào”. Xin Thầy giải thích cho con hiểu ý nghĩa câu nói của Ngài.

Các chủ đề liên quan:

| |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Thưa Thầy, Đau khổ giúp con người trưởng thành, sung sướng đôi khi làm con người mê mờ. Biết là như vậy, nhưng đôi khi con đau khổ thì có thể con cố gắng chịu đựng và quan sát cũng không đến nỗi, nhưng khi con khổ mà làm người thân con buồn lo lắng cho mình thì con chịu không được, và hay trách mình. Nên trong con, con cũng muốn cố gắng làm để mình vừa vừa, không quá khổ cũng không giàu. Nhưng chỉ vì cái muốn đó cũng làm con bất an không trọn vẹn với hiện tại, lo lắng và hướng về tương lai. Nhờ Thầy cho con lời khuyên. Con cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời