Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: Vọng tưởng

Question 1

Ngày gửi: 08-10-2016

Câu hỏi:

Bạch Thầy, Con chúc Thầy sức khỏe. Thưa Thầy con có câu hỏi nhờ thầy giúp đỡ: Vọng tưởng có phải là tướng của tâm không ạ. Con chân thành cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

vô ngã | bản ngã & đại ngã | Vọng tưởng | ảo tưởng & hoang tưởng

Xem câu trả lời

Answer

Vọng tưởng là tướng ảo của bản ngã. Tâm vốn không có vọng tưởng.

Question 2

Ngày gửi: 08-10-2016

Câu hỏi:

Kính Bạch Thầy! Vọng tưởng của con lúc nào cũng có, nhưng con không cảm thấy phiền là được phải không Thầy?

Các chủ đề liên quan:

nguyên lý tu tập | Vọng tưởng | ảo tưởng & hoang tưởng

Xem câu trả lời

Answer

Vọng tưởng thế nào thấy như vậy. Thấy vọng tưởng sinh thế nào, trụ thế nào, diệt thế nào, lợi thế nào, hại thế nào, nguyên nhân thế nào, hậu quả thế nào… mà vẫn chỉ thấy thôi chứ không có bản ngã trong đó là được.

Question 3

Ngày gửi: 28-09-2016

Câu hỏi:

Thưa Thầy, Có những vọng tưởng vẩn vơ nhìn vào nó mau tắt, nhưng có những vọng tưởng mình nhìn nó rất lâu nó mới tắt. Trước đây con tu thiền có thói quen, khi vọng tưởng khởi lên, thì quay trở lại quán thân, hoặc dùng một phép quán nào khác để nhanh chóng đừng cho vọng tưởng kéo dài và lan rộng. Có những phép quán con sử dụng để dẹp vọng tưởng rất nhanh ví dụ như quán vô thường, quán thế gian hư ảo, tánh không, cuộc đời là vở kịch… Nhưng con cảm giác rằng con không nên lạm dụng những phép quán đó để mau chóng dập tắt vọng tưởng thay vì coi đó là cơ hội để mình nhìn ra vọng tưởng, bản chất, gốc rễ của nó. Vì vậy bây giờ khi con gặp những vọng tưởng lâu tắt, con nhìn thẳng vào nó, cảm nhận chỉ biết nó là như vậy, không can thiệp, không dùng một phép quán nào như trước kia để mau hết vọng tưởng. Nhưng khi nhìn thẳng, cảm nhận như vậy con cảm giác hơi đau, giống như mình bị thương mình cảm nhận vết thương của mình nên mình cảm thấy hơi đau vậy. Nhờ Thầy cho con lời khuyên về cách tu tập của con. Con cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

ảo tưởng & hoang tưởng | nguyên lý tu tập | trình pháp & chiêm nghiệm | Vọng tưởng

Xem câu trả lời

Answer

Con đã chuyển hướng đúng. Thấy là chính, thấy pháp ảo thì nó tự diệt nên nhanh, thấy pháp do duyên sinh thì sẽ tuỳ duyên diệt nên nhanh chậm tuỳ pháp, nhưng tánh thấy vẫn không sinh diệt.

Question 4

Ngày gửi: 28-10-2015

Câu hỏi:

Thưa thầy, trong lòng con có những tà niệm khởi thì phải làm sao thưa thầy?

Các chủ đề liên quan:

Vọng tưởng | ảo tưởng & hoang tưởng

Xem câu trả lời

Answer

Đừng cho nó là niệm tà hay niệm chánh gì cả, chỉ thấy nó sinh diệt thế nào thôi. Thấy nó sinh diệt chứ không khởi ý muốn diệt vì như thế là niệm niệm kế tục trong sinh tử.

Question 5

Ngày gửi: 12-10-2015

Câu hỏi:

Thầy kính! Đầu tiên con thành kính tri ân Thầy đã dành thời gian quý báo trả lời câu hỏi cho con và các Phật tử. Thưa thầy con có vấn đề lo lắng mong Thầy từ bi chỉ bảo, hôm qua con định hỏi nhưng thấy không tiện lắm. Hiện tại mẹ con đang bị bệnh mất ngủ đã hơn một tuần, bây giờ mẹ không được bình thường, có lúc như bị hoang tưởng, đặc biệt là nói rất nhiều mặc dù bình thường mẹ con rất ít nói. Gia đình con có đưa mẹ xuống Biên Hòa. Bác sĩ cho thuốc uống và cho về. Nhưng có lúc mẹ như là một người khác hoàn toàn, nói là có người định ám hại, rồi bảo là đem đồ đốt hết và có những cử chỉ rất lạ… Con vẫn biết mỗi người có nghiệp duyên nhân quả nhưng phận làm con cũng không tránh khỏi lo âu. Thưa thầy cho con hỏi, làm sao để phân biệt được người bị hoang tưởng do thần kinh bị căng thẳng hay bị người âm theo để biết hành xử đúng pháp? (con xin nói thêm là khoảng 25 năm trước mẹ con cũng bị người âm nhập dẫn đi suốt ngày đêm).

Các chủ đề liên quan:

Vọng tưởng | ảo tưởng & hoang tưởng | ma nhập

Xem câu trả lời

Answer

Người già tế bào thần kinh não thường yếu đi nên họ hay quên, lẫn lộn chuyện này qua chuyện khác, và khi rối loạn đến một ngưỡng nào đó thì sinh ra hoang tưởng của tuổi già. Họ tiếp nhận hiện tại một cách mờ ảo nhưng hình ảnh quá khứ hiện về rõ ràng hơn cộng với tưởng tượng biến thành hoang tưởng. Phần lớn người già có thể chất hoặc tinh thần yếu đều bị tình trạng này.

Cũng có thể khi tế bào thần kinh não bị suy nhược, tinh thần bất ổn, có nghĩa là đang bị âm hóa nên dễ tương thông với âm khí của cõi âm nên thấy được người âm và đâm ra hoảng hốt, phản ứng khác thường như đang ở trong cơn ác mộng vậy. Nên có người gần bên nói chuyện, hỏi han, chia sẻ, an ủi để đánh thức họ trở về với thực tế, chú ý tới hiện tại hơn. Đôi lúc tụng kinh cho họ nghe cũng giúp họ bình tĩnh sáng suốt lại.

Question 6

Ngày gửi: 09-09-2015

Câu hỏi:

Con cảm ơn thầy rất nhiều. Xét lại nơi tâm mình, tánh giác vốn tự tròn sáng, khởi tâm tìm ngộ thảy là mê lầm, buông bỏ vọng duyên tánh tự hiển bày, hàng ngày hàng giờ sống trọn trong ấy lại chẳng chịu nhận, khởi lên vọng niệm tìm cầu giác ngộ, thật đáng thương… Nay con xin hỏi thêm thầy một câu. Tâm con khi gặp cảnh duyên hoặc thuận hoặc nghịch hay khởi lên những vọng như sau, ví dụ, khi gặp duyên sân, tâm khởi lên ý nghĩ chúng sanh cùng mình đồng một tánh giác, vì tự mê mờ nên chẳng nhận biết nên mới lầm lạc, ta chẳng vì duyên cớ ấy gánh khổ vào mình. Hoặc khi gặp cảnh vui, tâm lại khởi nghĩ, các pháp vô thường vui đó buồn đó có gì bền chặt chẳng nên bám víu… (những ý nghĩ này tự khởi chẳng phải tâm con muốn khởi lên để đối phó với cảnh duyên). Mong thầy từ bi chỉ rõ cho con, với những ý nghĩ đó con cảm thấy cũng có ích lợi nhưng nó hay ngăn chận những niệm khởi trước nó mặc dù khi ấy vẫn biết rõ ràng. Con xin cám ơn thầy. Chúc thầy mạnh khỏe thân tâm trường lạc!

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời

Answer

Thấy biết là tánh của tâm, thấy biết trung thực với sự thât là chánh kiến. Suy nghĩ là dụng của tâm, suy nghĩ chín chắn đúng với sự thật là chánh tư duy. Khi suy nghĩ mà thấy biết vẫn rõ ràng là tư duy không rời chánh kiến. Chỉ có tà kiến, tà tư duy mới đưa đến tham ái và vọng nghiệp mà thôi. Dù là suy nghĩ từ bản ngã mà thiện thì vẫn tốt huống chi suy nghĩ xuất phát từ chánh kiến của tâm.

Question 7

Ngày gửi: 28-08-2015

Câu hỏi:

Con xin đảnh lễ thầy. Thưa thầy, một người ở trong chùa leo trèo, quậy phá chùa với tâm không biết gì như người điên thì tội lỗi của người đó thế nào ạ? Và người đó phải sám hối như thế nào ạ? Con cảm ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

ảo tưởng & hoang tưởng | Vọng tưởng | bệnh tật | sám hối & tạ ơn

Xem câu trả lời

Answer

Nếu là người điên, khi hành động người ấy không có chủ ý phá hoại mà chỉ hành động do thần bị rối loạn, mọi sự diễn ra là biểu hiện quả của nghiệp chứ không gây nhân nên không có tội. Khi tỉnh lại nếu người ấy thấy mình vô ý gây thiệt hại cho chùa thì sám hối cũng tốt.

Question 8

Ngày gửi: 30-06-2015

Câu hỏi:

Kính thưa thầy. Con xin thành tâm đảnh lễ thầy. Nhờ các bài giảng của thầy mà con đã giải được nhiều điểm nghi của con. Giờ con đang cố gắng thực hành SÁNG SUỐT – ĐỊNH TĨNH – TRONG LÀNH để có thể sống trong THỰC TẠI. Tuy nhiên con luôn bị thất niệm, lúc nào trong đầu con cũng có dòng suy tưởng liên miên bất tận. Thầy giúp con, làm sao để có thể “nhìn thấy” như thầy vẫn giảng để từ đó quay lại được với THỰC TẠI xung quanh? Con cảm ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

ảo tưởng & hoang tưởng | Vọng tưởng

Xem câu trả lời

Answer

Đơn giản là khi trong tâm con có khởi lên dòng suy tưởng miên man con chỉ cần bình thản nhìn thấy nó như vậy thôi thì lúc đó tánh thấy trong con vẫn sáng suốt định tĩnh trong lành. Cổ đức nói “Chỉ sợ không thấy kịp chứ không sợ vọng khởi”. Chính nhờ vọng biến ảo liên miên mà tánh thấy được phát huy trọn vẹn.

Question 9

Ngày gửi: 13-04-2015

Câu hỏi:

Thưa thầy, khi con trở về với thực tại, ngay lúc đó thường có suy nghĩ vẩn vơ kéo thóat khỏi thực tại, thường kéo con về quá khứ, tương lai hoặc những ảo tưởng do bản ngã vẽ vời ra. Con liền kéo tâm trí về thực tại nhưng việc làm này có vẻ cưỡng ép và khiến con mệt mỏi. Con xin hỏi thầy con đã làm sai chỗ nào phải không? Xin thầy cho con lời khuyên. Con xin cảm ơn.

Các chủ đề liên quan:

như nó đang là | trọn vẹn rõ biết | ảo tưởng & hoang tưởng | Vọng tưởng | Niệm tâm

Xem câu trả lời

Answer

Sai ở chỗ con cố gắng kéo về với thực tại, mà không quan sát sự sinh diệt của những suy nghĩ vẩn vơ đang diễn ra. Thực tại chính là cái đang diễn ra. Khi con quan sát những suy nghĩ vẩn vơ đang diễn biến thì đó chính là đang minh sát hành tướng sinh diệt của tâm. Minh sát tâm như vậy gọi là niệm tâm, nghĩa là lúc đó thực tại chính là hành tướng hiện hành của tâm. Vậy con định trở về thực tại nào? Khi con không bình tĩnh sáng suốt nhìn những suy nghĩ vẩn vơ ấy một cách trọn vẹn mà lại xao xuyến bất an với ý muốn dẹp bỏ chúng để trở về với thực tại thì chính lúc đó con mới thật sự đang đánh mất thực tại đang là.