Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: vô thường

Cảm ơn con! Đây cũng là dịp để thấy được bản chất vô thường, khổ, vô ngã của đời sống thế gian.

Hình như con chưa đọc hoặc nghe bài giảng của thầy về điều này. Vô thường, khổ, vô ngã nên hiểu như sau:

1) Các pháp hữu vi (duyên khởi tự nhiên) là vô thường

2) Các pháp hữu vi (do bản ngã tạo tác) là khổ

3) Tất cả pháp hữu vi, vô vi đều vô ngã

Có lẽ con chưa nghe hết hoặc đã nghe nhưng chưa thấy ra những điều thầy đã chỉ rất rõ. Tuy nhiên, nếu con nghe qua khái niệm ngôn ngữ thì không thể nào trực nhận sự thật. Khi con thấy ra sự thật thì mọi thắc mắc đều tự hoá giải. Con thử gõ Tag để tìm câu trả lời về vô ngã.

Đúng lắm! Thấy ra bản chất của các pháp duyên khởi là vô thường, khổ, vô ngã để không còn bám víu chứ không phải dính mắc trong an lạc.

Nói cho chính xác là người giác ngộ dù có đau cũng không khổ và thấy người khác đau thì có lòng bi mẫn cứu giúp chứ không khổ. Khổ là do bản ngã tham sân si mới có.

Con nên nghe Pháp Thoại thầy giảng và đọc sách thầy viết, trong đó thầy nói rất nhiều về chân lý Khổ này. Khổ mà con không thấu hiểu được làm sao thấu hiểu được vô thường, vô ngã.

Hiểu thì khó đúng lắm, chỉ thực chứng mới thấu suốt được bản chất này của vạn pháp. Thực chứng tức trải nghiệm sự thật này với tâm rỗng lặng trong sáng.

Vô ngã thì con không hiểu được đâu, khi nào thực chứng mới thấy ra thôi.

 Không có phiền não vẫn khổ như thường. Một vị A-la-hán không còn phiền não, không còn dính mắc điều gì trên đời, nhưng khi nóng quá, lạnh quá, đói quá, xương khớp đau nhức quá không khổ sao? Chẳng lẽ hết phiền não thì cũng tê liệt luôn!!! Vậy là do con mâu thuẫn, chứ Phật nói đâu có mâu thuẫn.