Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: vi diệu pháp & duy thức học

Hai môn học này đều cố gắng luận về thân tâm con người nên đều thuộc về Luận chứ không phải Kinh – Luật. Duy thức nặng phần phân tích thành phần cơ cấu của thân tâm, Vi Diệu Pháp nặng phần phân tích tiến trình diễn biến của thân tâm. Mỗi môn đều có ưu điểm riêng, nếu nghiên cứu cả hai để có cái nhìn so sánh sẽ tốt hơn.

Tuy nhiên, vì cả hai đều phân tích thân tâm con người nên tốt nhất là tự quan sát, khám phá thân tâm mình để thấy ra sự thật dễ hơn là dựa vào các Luận này, do đó đức Phật dạy cách học chính mình hiệu quả nhất qua thực hành tinh tấn chánh niệm tỉnh giác trên thực tại thân thọ tâm pháp, ở đó sẽ thực chứng đầy đủ và phong phú hơn nhiều so với những gì các Luận ấy phân tích.

 Theo Luận Vi Diệu Pháp (VDP) Citta là từ gọi chung cho tất cả Danh pháp bao gồm 121 tâm trong đó có ý giới, thức giới và ý thức giới (cùng 52 Tâm sở), đối lại với Sắc pháp bao gồm 28 sắc mà cơ bản là tứ đại. Còn Viññāṇa là từ gọi 6 thức. Theo Luận Duy Thức thì Tâm bao gồm 8 thức (Vijnāna) trong đó có mạt-na thức (= ý giới trong VDP) và a-lại-da thức (= hữu phần bhavanga trong VDP).

 Cảm ơn con đã chia sẻ thông tin về sách dạy Vi Diệu Pháp bằng Anh ngữ cho bạn ấy.

Có hai cách học Vi Diệu Pháp, một là học theo Tạng Luận Abhidhamma, hai là học ngay nơi thực tại thân thọ tâm pháp. Tạng Luận cần ghi nhớ rất nhiều khái niệm chi tiết qua định nghĩa ngôn từ, còn Thực Tại thì chỉ chánh niệm tỉnh giác pháp đang diễn ra ngay đây và bây giờ qua trực nhận thực tế. Tạng luận dựa trên số lượng chi pháp nhất định còn thực tại thì biến hoá linh động vô cùng. Con muốn chọn cách học nào tuỳ con.