Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: vi diệu pháp & duy thức học

Sādhu lành thay! Chúc mừng con đã thấy ra một sự thật khó thấy!

 Đừng nên giải thích theo Duy Thức hoặc bất cứ luận nào, các luận chỉ để tham khảo cho biết họ nói gì thôi, tốt nhất là thấy ra từ sự thật. Khi quan sát con rõ biết tâm quan sát đồng thời rõ biết sự kiện sân thực sự như thế nào, mà không còn người quan sát và đối tượng được quan sát thì ngay đó chỉ thấy tâm và pháp đang vận hành, không có kinh và luận nào ở đó để khái niệm hoá sự thật cả.

 Đó chính là tiến trình “xử lý” của ý thức sau khi 5 căn tiếp xúc với 5 trần và sao lưu đối tượng. Tiến trình này có hai giai đoạn: Một là giai đoạn phân tích và tổng hợp đối tượng được sao lưu để khái niệm hoá. Hai là giai đoạn đánh giá, phê phán, quyết định, phản ứng v.v… trên đối tượng đó.

 Được, có thể đến phòng phát hành chùa Bửu Long thỉnh cũng được.

Học các Luận nói chung để chỉ rối thêm thôi, nó có thể thoả mãn lý trí nhưng lại không ích gì cho trí tuệ. Nó có thể trở ngại cho pháp hành, trừ phi con học rồi quên hết mới được. 

Hồi đó thầy chỉ học Vi Diệu Pháp với Ngài Shantibhadra, sau đó dạy lại cho Phật Học Viện theo 2 cuốn Thắng Pháp Tập Yếu Luận của Hoà Thượng Minh Châu (dịch từ nguyên tác Abhdhamma Sangaha) nên không ghi lại bài giảng. Thầy định viết sách so sánh Vi Diệu Pháp Nguyên Thuỷ với Duy Thức Học Đại Thừa và một số Luận của Tiểu Thừa như A-Tỳ- Đạt-Ma Kosa, Thành Thật Luận v.v… nhưng sau thấy mất thì giờ cho Luận không ích lợi gì cho sự thực chứng nên thầy chỉ chuyên sâu về Thiền thôi.