Câu hỏi:
Con chào thầy. Con thấy mình có nhiều tính xấu, nhưng khi không cho là mình sở hữu chúng thì nó sẽ tự chuyển hóa đúng không ạ? Mình chỉ cảm nhận thôi phải không thầy? Con cảm ơn thầy!
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiDanh sách các chủ đề phổ biến
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiPhải, thấy ra nó là vô thường, khổ vô ngã – thực thấy chứ không phải cho là – thì nó sẽ tự sinh tự diệt. Nếu thấy cần đối trị thì tuỳ duyên đối trị cũng vẫn đúng pháp.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiThuận pháp không phải là đúng nhân quả vì không làm gì mà không đúng nhân quả được cả. Thuận pháp là đúng giới định tuệ, đúng bát chánh đạo. Nếu vô ngã vị tha mà đúng giới định tuệ thì thuận pháp chứ sao không thuận pháp được.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiPhải tuỳ hoàn cảnh mà biến hoá cách sinh hoạt chứ không thể cứng nhắc được. Khi đưa ra một khuôn khổ thì đồng thời cũng rước lấy sự trở ngại hàm chứa bên trong rồi. Tổ chức bao giờ cũng có hai mặt như thế nên con phải tuỳ duyên mà ứng xử mới được.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiTuỳ duyên thuận pháp là tuỳ trường hợp mà ứng xử sao cho đúng tốt nhất có thể. Nếu không làm được như vậy mà chỉ làm theo tư kiến tư dục của mình thì gọi là lăng xăng tạo tác. Một khi đã lăng xăng tạo tác – không xử lý tình huống đúng tốt – thì sẽ kéo theo vô số sai lầm tiếp theo, do đó cần sống thận trọng chú tâm quan sát trong mọi hành động lớn nhỏ giữa đời sống đầy thử thách này.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiĐúng là không cần chuyển hoá nhưng vẫn thấy pháp tự chuyển hoá. Còn “không hết vô minh” là nói trong tánh không thôi vì trong tánh không không có vô minh lấy gì hết vô minh!
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiBất kỳ trong hoàn cảnh nào mà vẫn chánh niệm tỉnh giác, sáng suốt biết mình, không để tham sân si chi phối thì gọi là sống tuỳ duyên thuận pháp. Hoàn cảnh chính là pháp thế gian: được-mất, hơn-thua, thành-bại, vui-khổ… Ai trải qua những thăng trầm đó mà tâm vẫn sáng suốt, định tĩnh, trong lành thì đó là tuỳ duyên thuận pháp.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiNhư vậy là con đã nắm vững cốt lõi của sự tu tập rồi đó. Chỉ quan sát để thấy ra bản chất thật của pháp như nó đang là thôi thì đó mới thật là tu.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lời1) Phật Pháp không ở trong Kinh Điển mà là chân lý biểu hiện trong sự vận hành tự nhiên của vạn pháp. Ví như đường đi không phải là bản đồ mà phải thấy trên thực địa. Xem bản đồ để biết đường đi chứ không thể đi trên bản đồ được.
2) Từ thiện tuỳ duyên thuận pháp vô ngã vị tha thì đúng, từ thiện tạo tác theo tư ý của bản ngã thì có thể thiện nhưng không đúng.
3) Lúc nào cũng đang chết, do đó ngay bây giờ thường sáng suốt biết mình thì không lo gì chết sống.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiĐó chính là con đang “tuỳ duyên thuận pháp” chứ không “tuỳ duyên phóng dật” như họ. Đa phần người ta hiểu tuỳ duyên theo nghĩa phóng dật mà biểu hiện rõ nhất là trong những buổi tiệc tùng, nhậu nhẹt ồn ào đầy kích động! Dòng đời là thế, nên người sống thuận pháp thì nghịch dòng đời. Nghịch dòng đời mới nhập dòng đạo nên gọi là thuận pháp.