Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: tương giao - mối quan hệ

Có hai loại cô đơn: Cô đơn hữu ngã và cô đơn vô ngã.

1) Cô đơn hữu ngã là khi con không cô độc nhưng lại cảm thấy cô độc lạc lõng vì không tìm được mối quan hệ hợp ý mình. Chính ý muốn “xây dựng môi trường tu học” như một tổ chức lý tưởng để thiết lập mối quan hệ hoàn hảo khiến con cảm thấy cô đơn. Biết đâu cuốn sách mà con định viết nhằm xây dựng một môi trường tu lý tưởng theo ý con lại tạo cảm giác cô đơn cho nhiều người khác!? Rồi phải chăng khi con không tìm thấy mối quan hệ lý tưởng trong môi trường tu hiện tại con lại muốn “quay về với thực tại chính mình” mà thực ra là đang trốn chạy sự tương giao hiện hữu, đang tự cô lập mình trong cảm giác cô đơn bất mãn? Khi con muốn tổ chức và tiêu chuẩn hóa mọi người theo tiêu chí của con thì sự cô đơn đã hình thành trong con một cách kiên cố!

2) Cô đơn vô ngã là khi con sống tương giao hài hòa vô ngại với mọi người dù mỗi người là mỗi cá thể đặc thù, nói cho dễ hiểu là mỗi người một tính cách, một trình độ, một biểu hiện độc đáo, một lý lịch quá khứ riêng tư…, mà con không hề có ý muốn tiêu chuẩn hóa mối quan hệ mọi người trong một tổ chức lý tưởng theo ý mình, ngay trong thực tại đó con vẫn thương yêu, tôn trọng, hòa hợp với mọi người dù đồng hay dị mà vẫn sống độc lập, tự tại giữa họ thì đó chính là sự cô đơn vô ngã của một người giác ngộ. Người giác ngộ nhận ra rằng mỗi người đều đã và đang dựng lên cho mình một cái ngã ảo tưởng từ đó phát sinh ra sự bất đồng, và điều kỳ diệu của pháp là chính sự va chạm của những bất đồng đó lại giúp phá vỡ thành trì của bản ngã, nên sự va chạm ấy vô cùng cần thiết, trong khi ý muốn “tổ chức môi trường tu học” hoàn hảo lại chính là ý đồ nuôi dưỡng và gia cố cho cái bản ngã luôn muốn cầu toàn, vì vậy mà nó không bao giờ giác ngộ được bản chất vô thường, khổ, vô ngã của đời sống. 

1) Chia sẻ pháp với mọi người là niềm vui của thầy nên con đừng lo thầy mệt. Mỗi lần nghe ai trình pháp thấy họ đã đi đúng đường, đã  thấy ra pháp và biết sống tùy duyên thuận pháp vô ngã vị tha, là thầy vô cùng hoan hỷ. Tuy đã ngoài 70 nhưng hiện nay thầy vẫn còn khỏe để có thể tiếp tục tâm nguyện chia sẻ pháp với mọi người. Ngày nào thầy còn giảng được, còn trả lời câu hỏi của các Phật tử gần xa là ngày đó như thầy được tiếp thêm sức sống với niềm vui thật mầu nhiệm.

2) Bớt đi những mối quan hệ ràng buộc vô ích với người khác để trở về tìm lại chính mình và sống trọn vẹn biết mình, có thể đó là đời sống cô độc chứ không phải cô đơn. Cô đơn là có cảm giác lẻ loi cô quạnh thiếu sự tương giao thông cảm giữa mối quan hệ với những người xung quanh, vì vậy không cô độc mà vẫn thấy cô đơn. Người có thể sống đơn thân độc mã, như một khất sĩ “cô thân vạn lý du”, thì vẫn không thấy cô đơn vì đã tìm lại được sự tương giao với vạn pháp.