Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: tương giao - mối quan hệ

Question 1

Ngày gửi: 20-04-2017

Câu hỏi:

Thưa Thầy, Mong Thầy có lời khuyên giúp con. Khi đọc các bài Kinh Tạng và nghe Thầy giảng, con cũng hiểu rằng: Khi chưa đủ duyên, một người sẽ khó mà tiếp nhận được Phật Pháp, tin nhân quả, thay đổi những thói quen xấu như say xỉn rượu chè. Và cũng khi chưa đủ duyên hoặc không có duyên từ cả hai phía, mình cũng khó mà khuyên người ta hay bản thân người ta chấp nhận lắng nghe lời khuyên của mình. Bản thân mình cũng không nên vướng vào cái “muốn” người ta thay đổi mà tự làm mình bực bội và ô nhiễm. Tuy biết như vậy, nhưng cái “biết” và “cảm xúc” thật là hai thứ khác nhau, khi chứng kiến hàng ngày người thân yêu của mình cứ sống một cách buông thả và cho đó là bình thường và tốt đẹp. Con rất băn khoăn về việc làm thế nào để giúp họ, và đồng thời cũng sáng suốt để tách cái “giúp” ra khỏi cái “muốn” họ thay đổi, tốt hơn. Xin Thầy cho con lời khuyên ạ. Con cám ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

tương giao - mối quan hệ | nguyên lý tu tập | sinh mệnh & định mệnh | nghiệp

Answer

Cây xoài một hai tháng chưa thể ra trái. Học sinh lớp năm không thể học bài lớp 10. Khi căn duyên chưa tới Phật cũng không độ được, làm sao con độ đây? Nếu muốn, con cứ “tận nhân lực” để rồi “tri thiên mệnh” vậy.

Question 2

Ngày gửi: 08-11-2016

Câu hỏi:

Con thành kính đảnh lễ Thầy, Thưa Thầy con thấy Tánh biết – Bản ngã – Pháp có sự tương giao chặt chẽ với nhau. Tánh biết phát huy thấy ra sự thật là nhờ có bản ngã tạo tác sai lầm. Pháp đến đi theo vận hành tự nhiên của pháp còn bản ngã cứ theo cơ chế thu vào cái mình thích và loại bỏ cái mình không thích nên chắc chắn là phiền não khổ đau. Cho nên lựa chọn đường nào rồi cũng không sao chạy khỏi nguyên lý này. Nhưng điều kỳ diệu là nếu không lựa chọn, không sai lầm thì không thể thấy ra sự thật. Vì cái đúng là thấy ra cái sai chứ không có cái đúng hoàn hảo. Trong tu tập thực sự không có phương pháp vì không có cái giác ngộ lý tưởng mà phải từ cái sai lầm, đau khổ mới thấy ra sự thật. Sứ mệnh của mỗi người trong cuộc đời này không phải là thành tựu điều gì mà là thấy ra sự thật là vô thường, khổ, vô ngã. Cho nên Thầy chỉ dạy nguyên lý để mọi người biết điều chỉnh nhận thức và hành vi không phải để trở thành con người lý tưởng mà thông qua đó để thấy ra bản chất thực sự của bản ngã, phát huy tánh biết rồi thì sẽ thông suốt được chính mình và đời sống. Con chỉ với cái thấy khách quan thuần túy không thêm, không bớt hằng giây hằng phút tự biết mình và trong sự tương giao với đời sống thì sự thật hé lộ dần mà không cần phải cố gắng tu tập, rèn luyện gì cho mệt. Đã bản ngã rồi lại chồng thêm cái bản ngã lý tưởng thấy ra sự thật thì chỉ tự trói buộc mình trong cái lý tưởng giác ngộ mà thôi. Con xin cảm ơn Thầy và mong Thầy mạnh khỏe cho chuyến đi sắp tới.

Các chủ đề liên quan:

tương giao - mối quan hệ | ý nghĩa cuộc đời | cuộc sống | nguyên lý tu tập

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay! Quả thật đúng như thế!

Question 3

Ngày gửi: 28-10-2016

Câu hỏi:

Bạch Thầy, có 2 người bạn nhiều năm không gặp nhau, rồi một ngày, 2 người cùng nghĩ đến nhau trong cùng khoảng thời khắc ấy, và cũng vì nhớ đến nhau, 2 người cùng tìm đến thăm nhau. Do sự nghĩ đến nhau ấy… xã hội gọi đó là thần giao cách cảm, vậy trong Phật giáo thì gọi là gì? Chúc Thầy an lạc. Namo Buddhaya.

Các chủ đề liên quan:

tương giao - mối quan hệ | Hỏi & Đáp về Phật giáo

Xem câu trả lời

Answer

Phật giáo gọi là “cảm ứng tương giao” (aññamaññaṃ saññā).

Question 4

Ngày gửi: 31-08-2016

Câu hỏi:

Thưa Thầy, Con đã học được nhiều giáo lý hay của đạo Phật như vô thường, vô ngã, tùy duyên… Và con cũng thường xuyên quán niệm về những đạo lý này. Nhưng khi con đụng chuyện con vẫn còn rất đau khổ. Cụ thể con làm quản trị một dự án phần mềm, mà phần mềm khi giao cho khách hàng nó bị lỗi rất nhiều, khách hàng phàn nàn nặng nề làm con rất đau buồn, con thấy mình không làm tròn trách nhiệm, ảnh hưởng đến việc kinh doanh của khách hàng. Cái tính của con là con rất sợ làm buồn lòng người khác, nếu vì con mà người khác buồn con cũng rất buồn cho dù có những chuyện không hoàn toàn là lỗi của con. Những lúc con buồn con cứ ám ảnh và suy nghĩ nhiều, không thể trọn vẹn với thực tại được. Xin thầy chỉ con, con nên làm thế nào để không quá đau buồn trong những chuyện như vậy để có thể trọn vẹn với thực tại. Con cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

tương giao - mối quan hệ

Xem câu trả lời

Answer

Không đau buồn mới lạ, còn đau buồn khi mình sai trái là chuyện rất bình thường và thậm chí rất cần thiết. Sao phải dẹp đau buồn khi đó là cơ duyên để con thấy ra diễn biến của thân, của những cảm giác cảm xúc, của thái độ phản ứng nội tâm và của sự tương giao hoặc mối quan hệ giữa con và bối cảnh cuộc sống. Con vẫn muốn ổn định trạng thái hơn là thấy ra sự thật sao?

Question 5

Ngày gửi: 30-07-2016

Câu hỏi:

Dạ con kính bạch Thầy! Trước tiên, con xin tạ ơn về những bài giảng mà Thầy đã truyền đạt bằng cả tâm huyết của Thầy cho chúng con! Nhờ đó mà con đã hiểu hơn về đạo và về cuộc sống này! Ngày mai chủ nhật 31/07/2016, con định sáng sớm đến gặp Thầy để được trao đổi trực tiếp với Thầy, nhưng sợ Thầy bận nhiều việc không thể tiếp nên con đành gửi qua mail, con có vấn đề này xin được Thầy góp ý. Chuyên ngành của con là chuyên viên tư vấn bán hàng và giờ con đang phân vân giữa 2 công ty (cty thiết kế website và cty bất động sản). Lý do khiến con phân vân là vì đối với môi giới bất động sản thì rất chú tâm đến phong thủy vì sự gắn kết lâu dài giữa khách hàng với căn hộ, nên người tư vấn phải thuyết phục để khách tin mà quyết định mua, đồng nghĩa với việc khẳng định rằng căn hộ khách mua sẽ gắn kết hơn mười năm và luôn đem lại may mắn suốt cả đời vì hợp phong thủy. Mà khi con tư vấn như vậy thì lại không hợp với sự tương giao giữa con người với sự vật xung quanh vì ta đã cố tạo mối quan hệ như Thầy đã giảng. Trong lúc này con phải nói dối mới vừa lòng khách vì nếu con nói theo Đạo thì khách sẽ không thích nghe. Nên con phải nói dối và hậu quả mà khách nhận thì chưa biết sao (về lâu dài). Còn với công ty thiết kế website thì rất trung thực khi tư vấn, nhưng về doanh thu thì không bằng môi giới bất động sản. Mà mục đích kiếm tiền của con không phải vì nuôi cho thân mình mà tâm nguyện của con là có một số vốn thật lớn để mở bệnh viện dịch vụ cao cấp miễn phí dành cho người có hoàn cảnh thật sự khó khăn ở Miền Tây. Vì con được sinh ra trong một gia đình có cuộc sống khó khăn nên con hiểu mơ ước của ai sống trong cảnh khó khăn như gia đình con. Vì vậy, giai đoạn này, con rất cần đến công việc mà có thể giúp con kiếm được thật nhiều tiền. Song với việc kiếm tiền là con cũng muốn dành 10% thu nhập của mình mỗi tháng để làm từ thiện ngay, con chỉ dùng 3.000.000 vnđ mỗi tháng để phục vụ nhu cầu sống của con, còn lại là gữi ngân hàng hoặc đầu tư gì đó đến khi đủ thì con sẽ xây dựng bệnh viện. Vì vậy lúc này con không biết chọn công ty nào nên rất mong Thầy cho con một lời góp ý! Một lần nữa con xin tạ ơn Thầy!

Các chủ đề liên quan:

tử vi | tương giao - mối quan hệ | bói toán | phong thủy | cuộc sống

Xem câu trả lời

Answer

Theo thầy thì con làm gì không quan trọng, quan trọng là con học được gì từ việc làm đó. Cuộc sống chỉ giúp con trải nghiệm để thấy ra sự thật, còn đúng sai, tốt xấu, được mất, hơn thua, thành bại, vui khổ… chỉ là những tấm gương để con soi lại chính mình thôi, chứ bản thân chúng chẳng có ý nghĩa gì đặc biệt đâu.

Question 6

Ngày gửi: 17-03-2016

Câu hỏi:

Thưa thầy. Cho con hỏi: 1) Pháp là sự tương giao của 6 căn vá 6 trần. Con nghe thầy giảng đến khúc đó là con hiểu rằng pháp là cái đang là, tại đây và bây giờ, luôn luôn tuôn chảy. Có nghĩa là khi sống “tùy duyên thuận pháp” là sống trọn vẹn với cái đang là. Có 1 cái con thắc mắc đó là trong 6 căn và 6 trần có Ý-Pháp, sự tương giao này đưa đến điều gì thưa thầy? Thầy có thể cho con 1 ví dụ nho nhỏ để con thấy ra sự thật được không ạ. 2) Sống ở đời thì ai cũng có công việc phải lo cho bản thân và gia đình. Công việc của con đòi hỏi mỗi ngày mỗi khác và phải suy nghĩ liên tục. trong hoàn cảnh như vậy con có thể sống tùy duyên thuận pháp được không ạ? Con có nghe thầy dạy là khi mình suy nghĩ (ảo) mà mình thấy rõ là đang suy nghĩ thì đó là Chân (thực) thì lúc đó là đang “tùy duyên thuận pháp” phải không thầy? Mong thầy khai thị thêm cho con để từng bước thấy ra sự thật rốt ráo và sống với nó ạ. Con cảm ơn thầy, chúc thầy có chuyến đi hoằng pháp ở Châu Âu thành công.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời

Answer

1) Có 2 mối quan hệ và một sự tương giao giữa ý với pháp (chỉ riêng đối tượng của ý chứ không chỉ pháp nói chung).

Hai mối quan hệ là ý thức tiếp trợ làm công việc khái niệm hoá dữ liệu do 5 thức giác quan sao lưu từ 5 đối tượng ngoại cảnh và ý thức chủ quan làm công việc lý luận, phê phán, đánh giá, kết luận… về đối tượng đã được ý thức tiếp trợ khái niệm hoá. Còn một sự tương giao xảy ra giữa ý với đối tượng pháp của nó khi ý thức có đủ trí tuệ chánh niệm tỉnh giác. Thí dụ khi mắt thấy một vật, tiến trình tâm qua nhãn môn sao lưu vật ấy vào tiềm thức. Ý thức tiếp trợ nhận hình ảnh sao lưu ấy và hình thành khái niệm “trái xoài”. Sau đó ý thức chủ quan đánh giá trái xoài ngon và muốn ăn. Đó là 2 mối quan hệ. Nhưng nếu ý thức được trí tuệ soi sáng, trong thấy chỉ có thấy không hình thành khái niệm và phản ứng chủ quan thì đó là sự tương giao giữa căn và cảnh mà thôi.

2) Suy nghĩ cũng có 2 loại: Chánh tư duy và tà tư duy. Tư duy đúng với sự thật là chánh, tư duy sai sự thật là tà. Khi suy nghĩ chánh thấy là chánh, khi suy nghĩ tà thấy là tà thì cái thấy vẫn chân, tức cái thấy đang tuỳ duyên thuận pháp. Như vậy không phải suy nghĩ nào cũng ảo. Đối tượng suy nghĩ có thể ảo và suy nghĩ đó gọi là ảo tưởng, nhưng chính sự suy nghĩ vẫn là sự kiện hoạt động thật của tâm, nên dù khi suy nghĩ ảo mà tánh biết vẫn nhận biết trung thực sự suy nghĩ đó thì liền thấy sự suy nghĩ vẫn là thật và đương nhiên tánh biết đã hoàn toàn chân thật nên ngay đó đối tượng ảo lập tức biến mất. Điều này hoàn toàn có thể thực hiện được trong đời sống bình thường khi có chánh niệm tỉnh giác hay trọn vẹn tỉnh thức với mọi hoạt động của thân-tâm-cảnh dù đó là hành động, nói năng hoặc suy nghĩ.

Question 7

Ngày gửi: 16-09-2015

Câu hỏi:

Thưa thầy, Hai người quen nhau, nhưng sau một thời gian, người này nhìn ra đây là quan hệ bất thiện nên dứt khoát cắt đứt. Người kia dù biết vậy nhưng vẫn đau khổ, bám víu với kỷ niệm và mong muốn được gặp lại, dù chỉ trong mơ hoặc ở kiếp sau. Người đã dứt khoát thì dù có gặp ở kiếp này hay kiếp sau đi nữa cũng không còn gì, chỉ có một người chưa thể thoát ra nên còn chịu khổ, phải không thầy?

Các chủ đề liên quan:

tương giao - mối quan hệ | tình yêu & hôn nhân

Xem câu trả lời

Answer

Phải, trong mối quan hệ, ai bám víu, dính mắc, chấp thủ người ấy sẽ đau khổ. Tình thương yêu thật sự thì không buộc ràng nên không bao giờ đau khổ.

Question 8

Ngày gửi: 24-08-2015

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy! Hôm Chủ Nhật vừa rồi con có nghe Thầy giảng về tạo mối quan hệ. Vậy Thầy hoan hỷ cho con hỏi: 1) Khi ăn mà khởi TÂM phân biệt ngon dở; mắt còn phân biệt đẹp xấu thì đó chính là đang tự tạo mối quan hệ ràng buộc giữa 5 căn mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý “của ta” với 6 trần sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp phải không thưa Thầy? 2) Người ta thường nói, ”quan hệ cha mẹ – con cái thời không ngoài 4 mối quan hệ: Báo ân, Báo oán, Trả nợ, Đòi nợ”. Vậy 4 mối quan hệ Báo ân, Báo oán, Trả nợ, Đòi nợ đó là mối quan hệ tự nhiên (hiện tại kiếp này) hay là mối quan hệ do chúng ta tạo tác từ nhiều đời nhiều kiếp cho nên phải nhận lãnh QUẢ ở đời nay? Xin cảm ơn Thầy!

Các chủ đề liên quan:

tương giao - mối quan hệ | nhân & duyên

Xem câu trả lời

Answer

1) Khi có khái niệm, tư tưởng, quan niệm khởi lên mang tính tham ái, chấp thủ đối với bất cứ đối tượng ngoại giới nào thì đều là tạo mối quan hệ ràng buộc giữa căn với trần hay năng và sở. Đó là mối quan hệ giữa bản ngã với vạn vật.

2) Các mối quan hệ trong gia đình hoặc xã hội phần lớn có liên quan đến những ân – oán, thương – ghét, thân – sơ trong quá khứ mang đến hậu quả trong “sinh nghiệp” hiện tại của họ, tuy nhiên nghiệp quả từ nhân quá khứ lại là duyên cho nghiệp nhân trong mối quan hệ mới.

Question 9

Ngày gửi: 26-07-2015

Câu hỏi:

Dạ kính thưa Thầy. Con đến nghe thầy giảng trong những buổi Trà Đạo, câu mà con nghe thầy nói rõ nhất là “ai hỏi gì hỏi đi”, nhưng không hiểu sao đến lúc gõ kẽng mà con vẫn không hỏi được mặc dầu tâm con đầy ắp những điều muốn hỏi. Hiện tại con đang bị như vầy: Bình thường con dậy sớm lo chuẩn bị đi dọn hàng để buôn bán không hiểu sao khi chồng con ra phụ một tí là con thấy khó chịu, bực tức, làu nhàu muốn bị phát điên. Trưa đến con vừa nằm xuống nghĩ là có người đến mua hàng. Tối đến con về nhà thì ở nhà không có hai đứa con trai, chồng con thì đi nhậu, chỉ còn có đứa con gái hủ hỉ bên cạnh. Chồng con ngoài 50 tuổi bệnh gan mà vẫn bia rượu, cứ lấy cớ phụ bán để lấy tiền cờ bạc, lại thêm thái độ khó chịu với khách hàng. Thưa Thầy, con cảm thấy bất ổn, lo sợ, mệt mỏi. Xin thầy chỉ cho con cách bỏ những trói cột đó giúp con có thể bình tĩnh, sáng suốt, trong lành mà điều chỉnh hành vi thái độ của con: Bán hàng ra bán hàng, về nhà mẹ ra mẹ với con, vợ ra vợ với chồng.

Các chủ đề liên quan:

giao tiếp & ứng xử | tương giao - mối quan hệ | thái độ - trạng thái

Xem câu trả lời

Answer

Đó là điều đáng mừng vì nhờ thế con mới thấy ra bản chất vô thường, khổ, vô ngã của đời sống. Nơi an ổn không phải trong cuộc đời (gia đình, xã hội) mà là trong chính lòng con. Tuy cần quan tâm đến mọi người nhưng con đừng quá bận tâm với mối quan hệ bên ngoài dù đó là mẹ con, anh em hoặc chồng vợ. Bên ngoài thực ra không ràng buộc con mà chính con tự ràng buộc mình trong ước mong có những mối quan hệ hoàn hảo. Không bao giờ có sự hoàn hảo trong mối quan hệ, chỉ có sự hoàn hảo trong tâm con hay không mà thôi. Vì vậy, nên sống trọn vẹn tỉnh giác với những hoạt động của thân tâm để thấy rõ chính mình, từ đó mới có thể điều chỉnh thái độ nhận thức và hành vi trong con, hầu không bị đồng hoá mình với ai trong mối quan hệ gia đình và xã hội. Hãy vui với công việc, vui với chính mình hơn là tìm sự thoả hiệp với người khác trong thái độ yêu ghét hoặc thị phi.