Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: tụng kinh & niệm Phật

Phải. Không niệm gì cả mà tâm vẫn rỗng lặng trong sáng gọi là vô niệm. Tâm rỗng lặng trong sáng tự nó đã viên mãn, không cần định hoặc niệm gì thêm. Thêm bất cứ gì cũng đều dư, dư thừa thì thành chướng ngại. Chính vì con thêm niệm nên mới có “biến” của vô thức.

Con thấy điều gì lợi mình lợi người thì cứ làm, không nhất thiết phải theo một tiêu chuẩn nào nhất định.

Từ Bi Nguyện

Sabbe puratthimāya disāya sattā averā sukhī hontu.

Sabbe puratthimāya anu-disāya sattā averā sukhī hontu.

Sabbe dakkhiṇāya disāya sattā averā sukhī hontu.

Sabbe dakkhiṇāya anu-disāya sattā averā sukhī hontu.

Sabbe pacchimāya disāya sattā averā sukhī hontu.

Sabbe pacchimāya anu-disāya sattā averā sukhī hontu.

Sabbe uttarāya disāya sattā averā sukhī hontu.

Sabbe uttarāya anu-disāya averā sukhī hontu.

Sabbe uparimāya disāya sattā averā sukhī hontu.

Sabbe heṭṭhimāya disāya sattā averā sukhī hontu.

Sabbe sattā averā hontu, sukhitā hontu, ni-ddukkhā hontu, abyāpajjhā hontu, anīghā hontu, dīgh’āyukā hontu, arogā hontu, sampattīhi samijjhantu, sukhi attānaṃ pariharantu, dukkha-ppattā ca ni-ddukkhā, bhaya-ppattā ca ni-bbhayā, soka-ppattā ca ni-ssokā hontu sabbe’pi Pānino.

Dịch nghĩa:

Nguyện cho tất cả chúng sanh trong hướng Đông (Đông Nam, Nam, Tây Nam, Tây, Tây  Bắc, Bắc, Đông Bắc, trên, dưới) không oan trái nhau, đều được an lạc.

Nguyện cho tất cả chúng sanh không oan trái nhau, an vui, thoát khổ, không bị nhiễu hại, không bị bất hạnh, được sống lâu, không bệnh hoạn, được thành tựu viên mãn, tự giữ mình được an lạc. Tất cả chúng hữu tình đã bị khổ, xin cho được thóat khổ; đã bị sợ hãi, được xa lìa sợ hãi; đã bị ưu phiền, được thoát khổ ưu phiền.

Đó là hiện tượng do ý và khí chưa tương thích. Ý tập trung vào niệm Phật hơi nhiều nên khí bị dồn nén sinh ra rung lắc. Trong thiền định hiện tượng này  xảy ra rất thường. 

Con làm như vậy là đúng, thậm chí còn đúng hơn cả lập bàn thờ.

Niệm Phật là niệm đức tính thanh tịnh trong sáng của Phật cho đến khi thấy được sự thanh tịnh trong sáng nơi bản tâm.

1. Namo tassa Bhagavato Arahato Sammā Sambuddhassa.
Kính lễ Đức Thế Tôn, Bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác.

2) Phải. Đó là tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác.

Để biết rõ cách niệm Ân Đức của chư Phật con nên đọc cuốn “Tìm hiểu pháp môn niệm Phật” của Hoà Thượng Hộ Pháp.