Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: tụng kinh & niệm Phật

Niệm Phật nguyên là một trong 10 pháp môn tùy niệm gọi là “Buddha anussati” trong thiền định, có mục đích hỗ trợ cho tâm được NHẤT NIỆM. Tâm thường bị thất niệm, tạp niệm và vọng niệm nên phải dùng nhất niệm để chế ngự được ba loạn niệm kể trên. Cao nhất của nhất niệm là cận định (upacara) nên chưa hoàn toàn chánh định mà cũng chưa hoàn toàn chánh niệm. Từ anussati có nghĩa là niệm niệm kế tục nên gọi là tùy niệm, anu cũng có nghĩa là phó, ví dụ như anulekha là phó thư ký, vì vậy anussati có thể dịch là … “phó niệm”, vì chưa phải là chánh niệm. Từ tùy niệm đến chánh niệm phải qua vô niệm, nghĩa là buông cái ta nhất niệm để cho tâm không còn niệm nào nữa thì chánh niệm mới xuất hiện trọn vẹn trên thực tại tánh, không còn một niệm nào ngăn che nữa.

Vậy nếu con niệm Phật đúng thì bước chuyển từ nhất niệm qua vô niệm là tất yếu để đến chánh niệm, đó là con bắt đầu bước vào thiền Minh Sát Tuệ Vipassanà. Thiền này lấy TINH TẤN, CHÁNH NIỆM, TỈNH GIÁC, tức Chánh Tinh Tấn, Chánh Niệm và Chánh Kiến trong Bát Chánh Đạo làm yếu tố tu tập và lấy thực tại THÂN – THỌ – TÂM – PHÁP làm đối tượng tu tập. Khi Tinh Tấn, Chánh Niệm, Tỉnh Giác đúng thì thực tánh pháp xuất hiện, không còn ảo tưởng về ngã và pháp nữa là con giác ngộ được Chân Đế. Thầy chỉ trình bày đại khái vậy thôi, nếu con muốn tu tập thiền Minh Sát thì mời đến Chùa Tổ Đình Bửu Long, Quận 9, thầy sẽ mở khóa thiền bắt đầu vào chủ nhật 21/11/2010 từ 2g đến 4g chiều. Khóa thiền sẽ kéo dài 7 buổi chiều chủ nhật.