Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: tụng kinh & niệm Phật

Question 1

Ngày gửi: 18-09-2017

Câu hỏi:

Nam Mo A Di Đà Phật! Con thành kính đảnh lễ Thầy! Trong thời gian vừa qua con được nghe Pháp của Thầy rất nhiều và con cũng đang sống theo những nguyên lý Thầy đưa ra. Con thấy tâm con cũng có chuyển hóa và ít bị đánh mất mình hơn! Hôm nay con muốn thưa Thầy một thắc mắc nhỏ trong vấn đề tu tâp! Con thưa Thầy khi con trọn vẹn với Pháp như nó đang là… thì lúc đó con niệm Phật và con có thể trọn vẹn với câu niêm Phật được không ạ? Vì trước đây con theo pháp môn Niêm Phật, giờ con muốn kết hợp Pháp của Thầy cùng với câu niệm Phật với sự trọn vẹn được không a? Con kính xin Thầy từ bi chỉ dạy cho con trên con đường tìm về giác ngộ! Con xin đảnh lễ niệm ân Thầy!

Các chủ đề liên quan:

Answer

Mục đích của niệm Phật là giúp tâm trở về trọn vẹn soi sáng thực tại. Do đó nếu chưa trở về với thực tại được thì có thể kết hợp với niệm Phật, nhưng khi hoàn toàn trọn vẹn tỉnh thức thì lúc đó tự nhiên không còn niệm gì nữa.

Question 2

Ngày gửi: 06-09-2017

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy! Trước giờ con hay đi chùa, đọc kinh và nghe pháp của các Thầy theo phái Bắc tông. Nhưng thời gian gần đây, con có duyên lành được nghe và thực hành pháp của Thầy, lại có cơ hội được thăm viếng các chùa, thiền viện Nam Tông nên nhận thấy có một sự khác biệt rất lớn về pháp học và pháp hành. Hiện tại con nhận thấy mình phù hợp với sự đơn giản và lặng lẽ của phái Nam Tông nên con bắt đầu tìm hiểu. Hằng ngày con thường lên trang trungtamhotong.org để đọc hỏi đáp và nghe pháp thoại nhưng nhiều quá nên con không biết nên bắt đầu từ đâu vì bài giảng nào của Thầy cũng hay mà con thì chỉ có thể nghe từ 1-2 bài mỗi ngày. Thỉnh thoảng trong mục hỏi đáp con có thấy Thầy nhắc đến niệm Ân đức Phật, kinh rải Tâm Từ nhưng con không biết nên tụng niệm như thế nào cho đúng. Con kính mong Thầy từ bi chỉ dạy và hướng dẫn cho con từ những điều cơ bản nhất để con có thể hiểu biết sâu sắc và rõ ràng hơn. Con cảm ơn Thầy rất nhiều.

Các chủ đề liên quan:

pháp thoại | bắt đầu tu học | tụng kinh & niệm Phật

Xem câu trả lời

Answer

Con chưa cần tụng kinh lắm đâu, nên nghe pháp cho thông suốt trước đã. Con nên nghe từ bài đầu dần về sau, không cần nghe nhiều, mỗi này 1, 2 bài là tốt rồi, để pháp thấm từ từ, đừng vội vã. Nên tập sáng suốt biết mình trong mọi sinh hoạt hàng ngày để thấy ra sự thật và phát huy đạo đức là được.

Question 3

Ngày gửi: 31-07-2017

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy! Trong quá trình tu tập con có 1 số khúc mắc như sau, xin Thầy từ bi chỉ dạy cho con: 1/ Con nhận thấy khi mắt tiếp xúc với sắc thì có khi hình ảnh được lưu lại, có khi không. Khi vừa tiếp xúc với sắc thì khi đó là “trong thấy chỉ có thấy”, nhưng khi có ý khởi ví dụ “à, đây là cái cây”. Vậy là tâm đã khởi lên khái niệm, phân biệt. Có khi 1 quá trình kết thúc mà không được sao lưu hoặc được sao lưu (sao lưu tự nhiên hoặc có khi quá chú tâm nên hình ảnh được sao lưu). Khi 1 tiến trình được sao lưu có khi lại là duyên khởi cho 1 tiến trình kế tiếp hoặc lâu lâu tưởng lấy ra nhớ lại. Vậy sao lưu có phải là yếu tố quan trọng nhất để giải thoát được ngũ uẩn? 2/ Khi những sự kiện này được lưu vào tàng thức thì nó sẽ trổ quả. Thưa Thầy, có nên tác động vào duyên để tránh những quả xấu không? Nếu khi chết mà vẫn tỉnh thức thì sẽ tái sinh về đâu? Nếu không muốn tái sinh thì tánh biết này sẽ đi về đâu? Còn tàng thức kia thì sao? 3/ Con được biết các thế ấn (được truyền) kết hợp với trì chú có tác dụng đưa tâm hành giả tương ưng với các cảnh giới của chư Phật, Bồ Tát. Mỗi bài chú có 1 số công năng riêng nhưng đều có điểm chung là giúp chuyển hóa tâm thức. Vậy có thể vừa kết hợp phương tiện vừa quán chiếu để sống tỉnh thức được không? Xin Thầy dạy thêm cho con về vấn đề này. 4/ Khi con đọc kinh, trì chú, niệm Phật, ngồi thiền có đối tượng và buông xả thư giãn đều có cảm giác như có luồng năng lượng phủ xuống ấm áp. Nguồn năng lượng này xuất phát từ đâu hay đã là sẵn có? Con xin Thầy chỉ dạy giúp con. Con xin cám ơn Thầy!

Các chủ đề liên quan:

trì chú | tinh tấn chánh niệm tỉnh giác | tụng kinh & niệm Phật

Xem câu trả lời

Answer

Đừng lý trí quá, con rơi vào muốn biết (sở tri), muốn được (sở đắc) như vậy làm sao trọn vẹn tỉnh thức được? Trọn vẹn tỉnh thức là “chỉ có pháp hiện tại, tuệ quán chính là đây” như đức Phật dạy thôi mà. Buông hết mọi trang bị đi, ngay đó là bờ. Tặng con bài kệ:

Pháp gì đến thì đến

Pháp gì đi cứ đi

Không sở tri sở đắc

Đó mới là chánh tri.

Question 4

Ngày gửi: 30-05-2017

Câu hỏi:

Thưa Thầy, Từ khi ba con ở trong bệnh viện, khi bình tĩnh thì con luôn lắng tâm thanh tịnh niệm Phật hồi hướng đến ba con, nhưng đôi khi mất bình tĩnh thì ngay lập tức con niệm Quán Âm một cách rất vô thức, và điều này giúp con bình tĩnh trở lại. Ngày hôm qua con có một trải nghiệm rất lạ, buổi sáng con cùng tụng kinh Phổ Môn trong một tăng thân với sự dẫn dắt của một vị Thầy để hồi hướng cho ba con, đến khi niệm danh hiệu Quán Âm, con cảm nghe rất xúc động, nước mắt dâng trào, và cảm nghe năng lượng bi mẫn tràn ngập trong và xung quanh con. Đến chiều khi đến giờ được vào thăm ba con, con cảm nhận một tình thương từ con đang được truyền đến ba con rất dịu dàng đầy thương yêu. Thưa Thầy, con thường nghe sự linh cảm ứng của việc niệm Quán Âm, xin Thầy từ bi giải thích điều này cho chúng con được hiểu.

Các chủ đề liên quan:

tụng kinh & niệm Phật | cảm ứng Đạo giao - Linh cảm - thần giao cách cảm

Xem câu trả lời

Answer

Niệm Quán Thế Âm thực ra là cách bật contact để mở cửa từ bi trong chính tâm con. Người xưa đã đặt cho mỗi contact mỗi tên gọi gợi lên từ, bi, hỷ, xả, trí tuệ, nhẫn nại v.v… để khi đọc lên liền liên tưởng đến năng lực đó và nhờ vậy mở đúng cánh cửa năng lực vô hạn của nội tâm sẵn có mà mình cần. Nhưng khi người đã giác ngộ thì tất cả năng lực nội tại đó sẽ tự ứng ra khi cần mà không còn phải sử dụng một biểu tượng nào bên ngoài để làm contact nữa. Đó là sự khác biệt trong cách sử dụng năng lực nội tâm của người đức tin (tuỳ tín hành) và người trí tuệ (tuỳ pháp hành).

Question 5

Ngày gửi: 24-05-2017

Câu hỏi:

Kính bạch thầy, Con đã có lần dự lễ tang cha và mẹ của một người bạn theo đạo thiên Chúa. Lúc cha chưa đến làm phép thì gia đình bạn ấy mọi người khóc lóc sầu thảm nhưng khi cha và cộng đoàn đến thực hiện các nghi lễ đọc kinh, hát nhạc thánh thì mọi người không còn khóc lóc nữa. Nội dung của kinh đọc và ca từ, giai điệu của bài thánh ca khiến cho mọi người chuyển hoá tâm trạng bi thương sang vui mừng với lòng tin rằng người thân của mình đã trở về bên chân chúa thọ một đời sống Vĩnh hằng. Con nhớ lại lễ tang của cha con cách đây vài năm, gia đình con mời vài vị thầy đến sau một thời đọc tụng kinh cầu siêu thì chuyển sang ê a một bài áo não bi ai thống thiết như là :” … cơm đây, trà đây các con mong nhớ cha già vong hồn cha giờ phiêu lạc nơi nào …” rất rất dài…. Nghe rất chi là khó chịu. Kính bạch thầy, sinh-lão-bịnh-tử là qui luật của cuộc đời. Thọ mạng như cha con 84 rồi phải đến bịnh đau – khổ lúc đó chết đi đúng là một sự giải thoát đau khổ cớ chi mà phải đọc tụng bi ai thảm thiết như vậy chứ. Trong khi pháp Phật thì thuyết không bám víu, buông bỏ để vãng sinh hoặc tái sinh nhưng nghi thức diễn ra thì ngược lại. Con còn mẹ già và trong tâm con thật không muốn đến lượt mẹ con phải chịu đựng nghi lễ tang ma đó nữa. Nhưng con không biết chùa nào thực hiện nghi thức khác như là đọc những bài kinh cho người mất không tham chấp quyến luyến và cũng khiến cho thân bằng quyến thuộc của người mất qua đó mà hiểu được đạo Phật ko phải là mê tín. Kính xin thầy chỉ dạy.

Các chủ đề liên quan:

tông phái & pháp môn | tụng kinh & niệm Phật

Xem câu trả lời

Answer

Có thể gia đình con mời lầm thầy cúng rồi. Phật giáo Bắc Tông chân chính cũng không đọc như vậy. Trong Phật giáo Nam Tông (Nguyên Thuỷ) không bao giờ có cách tụng đọc bi ai sầu muộn như vậy đâu. Những bài kinh chư Tăng đọc chính là những lời quán tưởng trước sự chết để tự nhắc mình, nhắc nhở tang gia và giúp thức tỉnh người đã quá vãng để họ có thể ra đi nhẹ nhàng thanh thoát, đồng thời hồi hướng phước đức đến cho hương linh người đã khuất để họ được siêu sinh cảnh giới an lạc mà thôi.

Question 6

Ngày gửi: 15-05-2017

Câu hỏi:

Thưa thầy, cho con hỏi hai đoạn tụng thầy đọc trước và sau mỗi buổi thuyết pháp tên là gì và có thể học ở đâu ạ? Con tìm trên web này mãi không thấy vì cũng không biết tên nên không biết tìm ở đâu khác. Con xin cảm ơn thầy!

Các chủ đề liên quan:

tụng kinh & niệm Phật

Xem câu trả lời

Answer

Hai câu đó là:

– Lễ Phật: Namo tassa Bhagavato Arahato Sammā Sambuddhassa.

– Hồi hướng: Idaṃ no (vo) ñātinaṃ hotu sukhitā hontu ñātayo.

Con có thể tham khảo tại đây:

http://trungtamhotong.org/thuvien/index.php?module=mucluc&function=detail&id=383

Question 7

Ngày gửi: 02-05-2017

Câu hỏi:

Thưa thầy, con có một số vấn đề thắc mắc về việc tụng kinh con kính mong được thầy giảng giải giúp con 1. Việc tụng kinh theo thời khoá mỗi ngày ở các chùa là có ý nghĩa gì cho việc tu đạo thưa thầy? 2. Về khi tụng kinh có thầy dạy phải hiểu nghĩa lý kinh mới có ý nghĩa, có thầy lại dạy khi tụng kinh đừng chú ý nghĩa kinh chỉ nên tụng chú tâm để giữ tâm thanh tịnh như vậy con phải thực hành theo như thế nào mới đúng? 3. Thưa thầy khi con tham gia tụng kinh tại chùa, mắt con vẫn nhìn chữ miệng vẫn tụng nhưng đầu con lại thường suy nghĩ lung tung, con biết như vậy là không tốt con cố gắng tập trung vào câu chữ khi đọc nhưng tí xíu lại mất tập trung, con mong thầy hướng dẫn con cách khắc phục? Con xin cảm ơn thầy

Các chủ đề liên quan:

tụng kinh & niệm Phật

Xem câu trả lời

Answer

Tụng kinh được xem là một pháp môn phương tiện đặt ra sau này để giúp người tu phát huy những đức tính như tín, tấn, niệm, định, tuệ, nhẫn nại, từ bi, kỷ luật v.v… Nếu tụng với sự chú tâm thì phát huy định, niệm, nếu tụng với mục đích hiểu ý kinh thì phát huy trí tuệ, nếu tụng với niềm tin thì phát huy tín lực v.v… Để phát huy những đức tính đó khi tụng kinh con không nên suy nghĩ lung tung. Khi tụng con nên lắng nghe lại từng từ, từng âm con đang đọc thì đồng thời phát huy được cả định lực lẫn tuệ lực.

Question 8

Ngày gửi: 24-04-2017

Câu hỏi:

Kính Thưa Thầy! Hôm trước, con đang ngồi trên xe khách, xe 24 chỗ ngồi nhưng họ chở nhiều hơn nên chật chội, ồn ào và đường xấu nên xe chạy rất xóc. Con nghĩ mình nên niệm Phật cho xe chạy an toàn. Con vừa niệm được mấy câu thì không biết gì nữa, khi tỉnh dậy mở mắt ra thì thấy trên xe có nhiều người ngủ nên yên tĩnh hơn. Hỏi mọi người xung quanh thì biết là xe chạy thêm khoảng 70 Km kể từ khi con niệm Phật. Trong khoảng thời gian đó con hoàn toàn không biết gì. Con chỉ có cảm giác hơi rùng mình một chút trước khi lọt vào trạng thái đó còn khi mở mắt ra thì cũng thấy lạ khó tả ngay giây phút mở mắt thôi. Con hoàn toàn không biết gì trong khoảng ở giữa. Con định hỏi người ngồi bên cạnh xem nãy giờ con ngồi như thế nào? Có bình thường không? Có phải con ngủ không? nhưng lại sợ họ nói mình điên nên thôi. Kính Thưa Thầy! Đó có phải là trạng thái thùy miên hay vô ký không ạ? Tại sao nó lại xảy ra trong hoàn cảnh như vậy? Sau này có lặp lại không ạ? Xin Thầy khai thị. Con Thành Kính Cảm ơn Thầy!

Các chủ đề liên quan:

tứ thiền bát định | tụng kinh & niệm Phật | thiền định

Xem câu trả lời

Answer

Đó là một trong những trạng thái định. Khi tâm hoàn toàn tĩnh lặng và không còn hay biết gì cả nhưng nếu có tác duyên nào đánh thức dậy thì thấy còn ngái ngủ, tim đập mạnh thì đó là giấc ngủ, nếu là hôn trầm thuỵ miên hoặc vô ký thì khi bị đánh thức sẽ giựt mình ngơ ngác, còn nếu là định thì khi xuất định thấy sáng suốt và thoải mái nhẹ nhàng. Nếu là định mà hoàn toàn không biết gì cả thì gọi là vô tưởng định.

Question 9

Ngày gửi: 18-04-2017

Câu hỏi:

Bạch Thầy! Mỗi buổi sáng con thường lễ bái Tam Bảo và tự xin thọ trì Tam quy và ngũ giới trước bàn thờ Phật, nhưng con không có tụng bài thỉnh chư thiên mà chỉ hồi hướng cho chư thiên, cửu huyền thất tổ và tất cả chúng sinh. Con không biết con không thỉnh chư thiên là có thiếu sót không ạ? Xin Thầy từ bi hướng dẫn cụ thể cho con rõ. Con cám ơn Thầy thật nhiều. Kính chúc Thầy luôn an vui.

Các chủ đề liên quan:

tụng kinh & niệm Phật

Xem câu trả lời

Answer

Con không đọc bài kinh thỉnh chư thiên cũng được, hoặc nếu cần con tự thỉnh thầm trước khi tụng kinh cũng được. Thực ra sự tu tập của con trong đời sống hàng ngày mới là chính yếu.