Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: Tứ vô lượng tâm từ bi hỷ xả

Question 1

Ngày gửi: 27-02-2018

Câu hỏi:

Chúc Thầy cả năm đều hạnh phúc, bình an! Thưa Thầy, xin cho con hỏi: Chỉ cần bỏ chút sự chú ý vào các ngón tay khi đang gõ phím, sau đó chú ý một chút vào bụng (cảm giác), hoặc chân… sự chú ý cứ chút chút lại di chuyển, đôi khi là suy nghĩ, đôi khi là cảm giác, đôi khi là cử động. Thưa thầy, như vậy có phải là đang chánh niệm hay không ạ? Nó chỉ đơn giản như vậy thôi sao? Ngày xưa con nghe và đọc chút xíu về thiền tông. Rồi đôi khi con hiểu được chút chút, con cứ tưởng là ngộ rồi. Giờ con mới biết, toàn ngộ độc. Khi có cảnh gì đó bất lợi là con lại nổi giận, hoặc tham lam, hoặc ham thích cái gì đó mà hoàn toàn chẳng hề hay biết mình đang làm gì hay nói gì. Vậy mà cứ nói ta đây được cái này, hiểu cái kia, giờ nghĩ lại con thấy mắc cỡ quá. Mà lạ là khi nói mắc cái này con lại cười, thật kỳ quái. Đôi lúc khi con cảm thấy con đang nổi lòng tham, con lại cười, tâm trạng bị chấn động. Con không hiểu con bị cái gì nữa.

Các chủ đề liên quan:

trình pháp & chiêm nghiệm | Tứ vô lượng tâm từ bi hỷ xả

Answer

Con có chánh niệm tỉnh giác nhưng còn dụng ý chưa tự nhiên vô tâm. Khi tự nhiên vô tâm thì thấy biết tự chiếu, phản ánh thân thọ tâm pháp như nó đang là nên tánh thấy “không động, không sầu, tự tại và vô nhiễm”. Nếu con cười với tâm hỷ xả với các pháp đến đi thì tốt.

Question 2

Ngày gửi: 30-12-2017

Câu hỏi:

Kính bạch Hoà Thượng, xin Hoà Thượng hoan hỉ chỉ dạy cho con làm sao để thực hành rải tâm từ đến muôn loài để đối trị với tâm ich kỷ của con. Con kính cảm ơn công đức của Hòa Thượng.

Các chủ đề liên quan:

Tứ vô lượng tâm từ bi hỷ xả

Xem câu trả lời

Answer

Đối trị tâm ích kỷ là tâm vị tha gồm từ, bi, hỷ, xả. Thấy mọi người mà tâm không sân là tâm từ, không hại là tâm bi, không ganh là tâm hỷ, không chấp là tâm xả.

Question 3

Ngày gửi: 12-11-2017

Câu hỏi:

Con kính chào thầy ạ! Thưa thầy, con thấy mình cứ bị dính mắc trong tình cảm mà khó thoát ra. Với những người không tốt với con con rất dễ dàng tha thứ và yêu thương họ, nhưng với những người con yêu thương thì thường làm con lo lắng bất an. Thưa thầy, con nhìn những người thân của con con thường trào lên tình yêu với họ, con lo lắng và xót xa khi nhìn thấy những nếp nhăn của cha mẹ, con nhìn dáng đi chậm chạp của bác con con thương bác và nhớ đến vẻ nhanh nhẹn của bác ngày xưa mà thương lắm. Hay với bạn bè, con cũng có cảm giác yêu thương, và dính mắc như vậy. Con quan sát tâm mình, con biết mình đang dính mắc trong tình yêu, xin thầy cho con một lời khuyên ạ. Con cảm ơn thầy ạ!

Các chủ đề liên quan:

Tứ vô lượng tâm từ bi hỷ xả

Xem câu trả lời

Answer

Biết được như vậy là tốt rồi. Cứ quan sát tâm con rồi nó tự chuyển hoá thôi. Nhờ quan sát thấy rõ sự thật mà trí tuệ sáng ra và tình thương yêu dính mắc sẽ tự chuyển hoá thành từ bi hỷ xả.

Question 4

Ngày gửi: 10-11-2017

Câu hỏi:

Kính Thầy, Mười hai năm trước con chưa biết đạo Phật là gì. Khi ba mất thì lòng con thật đau khổ vô cùng. Hôm nay mẹ con đang hấp hối trong bệnh viện nhưng lòng của con rất bình thản và sáng suốt cũng vì nhờ những bài giảng của Thầy trên mạng về nguyên lý của tất cả Pháp. Không biết con có rơi vào trạng thái vô cảm hay con đang sống trong cảnh giới đang là? Cảm ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

cuộc sống | Tứ vô lượng tâm từ bi hỷ xả

Xem câu trả lời

Answer

Phải vô cảm những cảm xúc tục đế thì tình thương yêu bình đẳng (từ-bi-hỷ-xả) trong chân đế mới phát huy vô lượng được.

Question 5

Ngày gửi: 09-11-2017

Câu hỏi:

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Kính bạch Thầy từ bi cho con hỏi: chữ hỉ trong tứ vô lượng tâm có khác hỉ khi đạt thiền không ạ? Trong tâm con nặng nhiều về tham dục và sân thì con nên chọn đề mục thiền nào ạ?

Các chủ đề liên quan:

thiền định | tứ thiền bát định | tinh tấn chánh niệm tỉnh giác | Tứ vô lượng tâm từ bi hỷ xả

Xem câu trả lời

Answer

– Hỷ (muditā) trong tứ vô lượng tâm là tâm sở không đố kỵ, không ganh ghét, còn hỷ (pīti) trong thiền định là trạng thái hứng thú, phấn khởi, nên tất nhiên là khác nhau.

– Tham hay sân gì cũng đều cần tinh tấn chánh niệm tỉnh giác để thấy biết rõ sự sinh diệt, và sự tác hại của nó thì mới đoạn giảm được.

Question 6

Ngày gửi: 06-09-2017

Câu hỏi:

Kính bạch thầy con có việc trong đời sống thực này không liên quan đạo giác ngộ giải thoát nhiều. Giờ không biết giúp người ta giải quyết sao kính bạch thầy từ bi nhận xét cho lời khuyên dạy thỏa đáng ạ. Đầu đuôi sự việc là vầy: Con có đứa cháu con bà chị còn nhỏ vừa học hết lớp 12 chưa đủ 18t, chỉ quen biết sơ qua cậu kia 21t ở gần nhà với nhau xin sđt con bé này để chọc ghẹo nên không cho vậy là lén lấy điện thoại bé này đem về nhà tới tối điện thoại bé này lên lấy điện thoại lại. Vậy là con bé này tin lên lấy lại điện thoại chưa tới nơi trời tối đường vắng sợ quay về, thì bị cậu kia chận đường con bé này cưỡng hiếp. Khi về nhà quần áo lấm dơ. Ông bà ngoại hỏi mới biết đầu đuôi câu chuyện. Thế là ông bà ngoại thương cháu gái tới nhà gặp ba mẹ cậu kia hỏi ra lẽ để giải quyết vấn đề. Nhưng khi tới nhà thì bên kia thách đố nói nầy nọ không nhận lỗi còn chấp trình báo công an không sợ. Thế là qua ngày hôm sau trình báo công an huyện về hành vi cưỡng hiếp. Khi đó công an lấy lời khai kiểm tra sức khỏe bệnh viện. Rồi tới hiện trường quay phim thu thập chứng cứ hồ sơ vụ án. Đến khi biết công an đã làm việc bên nhà cậu kia mới thấy sợ đến khóc lóc xin lỗi. Con thấy tới khóc lóc xin thấy cũng thương. Nhưng không biết làm sao. Tha thì không được mà không tha thấy tội. Giờ không biết binh ai bỏ ai. Vậy bây giờ phải xử lý làm sao? Kính bạch thầy từ bi chỉ dạy cho lời khuyên. Con thành tâm đảnh lể cảm ơn thầy!

Các chủ đề liên quan:

cuộc sống | Tứ vô lượng tâm từ bi hỷ xả

Xem câu trả lời

Answer

Từ bi nhất là để toà án xử lý. Từ bi chính là để người làm sai học bài học đạo đức theo luật nhân quả công bằng. “Bi không trí là bi thương hảo thương quàng”.

Question 7

Ngày gửi: 30-03-2017

Câu hỏi:

Bạch thầy, Thế nào là tâm xả thọ với pháp trần? Thế nào là lục căn xả thọ? Thầy từ bi giải thích cho con hiểu ạ.

Các chủ đề liên quan:

Tứ vô lượng tâm từ bi hỷ xả

Xem câu trả lời

Answer

Con đừng đặt câu hỏi nhiều thế. Nên tự khám phá chúng trong chính trong những trải nghiệm thực khi con tiếp xúc với pháp trần mới được. Giống như làm toán đừng xin đáp số trước, như thế thì đâu còn hứng thú!

Question 8

Ngày gửi: 17-03-2017

Câu hỏi:

Con chào Sư Ông. Sư ông có thể miêu tả một cách vắn tắt trạng thái thọ xả là như thế nào không ạ? Sau một chuyện đau khổ cùng cực, con đứng lên và học ra được bài học, rồi sau đó con trải qua một thời gian dài không còn hoan hỷ với mọi thứ, cười cũng mỉm chi thôi chứ không có hăng hái năng động như trước nữa. Đâu đó có cảm giác man mác buồn và chán. Con không biết đây có phải là tâm xả không thưa Sư Ông? Con chúc Sư Ông nhiều sức khỏe.

Các chủ đề liên quan:

Tứ vô lượng tâm từ bi hỷ xả

Xem câu trả lời

Answer

Đó không phải là trạng thái xả. Đứng về phương diện tạo tác thì xả là không thiện không ác; đứng về phương diện thân cảm giác thì xả là không không khổ không lạc; đứng về phương diện tâm cảm xúc thì xả là không vui không buồn; đứng về phương diện trạng thái tâm thì xả là không dính mắc vào bất cứ điều gì.

Question 9

Ngày gửi: 06-03-2017

Câu hỏi:

Thưa Thầy, Khi ngồi thiền theo cách thả lỏng, tỉnh thức và quan sát thân tâm mình con thấy nhiều lúc tâm trí nó cứ như một dòng chảy, nó cứ miên man như vậy và con cứ bị cuốn vào đó lúc nào không hay, một lúc sau mới nhận ra được. Nhiều lúc như bị rơi vào giấc ngủ mặc dù vẫn có phần tâm trí tỉnh thức và quan sát mọi việc đang xẩy ra. Con muốn hỏi tình trạng đó là gì, có phải do thiếu yếu tố tỉnh thức không và con nên làm gì?

Các chủ đề liên quan:

buông | Tứ vô lượng tâm từ bi hỷ xả

Xem câu trả lời

Answer

Buông đúng thì liền tỉnh thức và việc quan sát chỉ là sự soi sáng tự nhiên, nên quan sát mà không có người quan sát. Có thể vì vô sự nên tâm tự lắng lại, tĩnh lặng và đôi lúc rơi vào giấc ngủ không mê. Có ba loại xả, xả thuộc định, xả thuộc tuệ và xả thuộc vô ký. Nếu là loại xả vô ký thì có yếu tố si trong đó nên hoặc là hôn trầm, hoặc là trạo cử.