Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: tứ thiền bát định

– Nếu con chỉ thấy thân, thọ, tâm, pháp một cách trọn vẹn, tự nhiên và trong sáng là đúng Tuệ Minh Sát, còn nếu con theo dõi, ghi nhận thì đó là tầm, tứ trong thiền định, không đúng với chánh niệm tỉnh giác của Tứ Niệm Xứ.

– Nói danh, sắc là để con dễ hiểu, nhưng khi hành con chỉ thấy pháp như nó là thôi, nếu con cố ý theo dõi, ghi nhận (tức tầm, tứ đối tượng) đây là danh, đây là sắc thì đã rơi vào khái niệm có trước rồi làm sao thấy thực tánh được!

Thật ra khi tâm con buông xả tự nhiên, không vọng động, tức tâm đang định và khi tâm thấy rõ thân, thọ diễn biến tự nhiên tức là tuệ đang sáng. Đó mới là định tuệ chân chính. Nếu tâm định nhiều quá nó liền làm trở ngại tuệ minh sát (phiền não của tuệ) nên Phật dạy định nhiều quá sinh trì trệ là vậy.

 Định hữu vi hữu ngã chỉ làm trở ngại sự phát huy của trí tuệ. Vì vẫn còn sinh, hữu, tác, thành trong tam giới. Chỉ có chánh định không sinh, không hữu, không tác, không thành – tự nhiên vô vi vô ngã – mới giúp trí tuệ toả sáng. Đó chính là giới định tuệ tự tánh tròn đầy trong Bát Thánh Đạo. Nếu còn một chút ý đồ đình trụ trong tướng định của bản ngã thì làm sao tâm có thể Không, Vô Tướng, Vô Tác, Vô Cầu như đức Phật dạy được.