Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: Tứ Diệu Đế

Question 1

Ngày gửi: 12-11-2019

Câu hỏi:

Dạ con cảm ơn Thầy đã dày công và không chút nề hà chỉ cho con thấy sự hình thành Khổ đế, Tập đế nơi chính con.

Các chủ đề liên quan:

Tứ Diệu Đế

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay! Thấy được điều này là thấy được toàn bộ giáo pháp Đức Phật khai thị.

Question 2

Ngày gửi: 10-01-2019

Câu hỏi:

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật! Kính Thầy! Như Thầy đã giảng, bài Kinh Tứ Diệu Đế Đức Phật khai thị đầu tiên và bài Kinh Tứ Niệm Xứ đều chỉ bày nguyên lý tu tập. Như vậy, hai bài kinh này ứng dụng như thế nào mới hợp nhất? Con hành thiền khi ngồi, buông thư nhẹ nhàng, tâm rất yên lặng, đôi khi con có cảm nhận như thân tâm hợp nhất, vậy con có bị sai lạc ở đâu không ạ? Kính mong Thầy khai thị cho con. Con xin niệm ân Người!

Các chủ đề liên quan:

Tứ Diệu Đế | Tứ Niệm Xứ

Xem câu trả lời

Answer

Buông lung, thất niệm, không tỉnh giác nơi thực tại thân-thọ-tâm-pháp là Tập đế, Khổ đế. Tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác nơi thực tại thân-thọ-tâm-pháp là Đạo đế, Diệt đế. Đó là sự đồng nhất giữa Tứ Diệu Đế với Tứ Niệm Xứ.

Nếu con ngồi buông thư và cảm nhận rõ ràng sự tương giao hợp nhất của thực tại thân tâm (danh sắc) chính là đang hành Tứ Niệm Xứ.

Question 3

Ngày gửi: 21-12-2018

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, Con xin trình pháp. Từ lúc nghe pháp thoại của Thầy lòng con rộng mở, con yêu kính Đức Phật hơn là sợ sệt, con thấy gần gủi với Ngài hơn. Ngài thật giản dị, nhân từ và trí tuệ. Đạo Phật giải phóng con mọi sự sợ sệt, cho con sự tự do trong giới luật. Những giới cấm giờ đây là những hành động bình thường mà con sống ung dung mỗi ngày, không còn là một sự kềm kẹp, đe dọa. Tâm con thường tĩnh lặng ở sâu dưới lòng sông dù trên mặt nước vần không khỏi những cơn sóng lúc này, lúc khác. Khi con gặp những vấn đề nan giải, không biết quyết định thế nào, làm thế nào, thế nào là đúng thì con từ bỏ. Để cho mọi việc tự diễn tiến theo con đường đi của pháp, của nghiệp duyên, nhân quả. Có những lúc cảm xúc đau khổ, con nhìn lai cảm xúc đó, nhưng con thấy trống trơn, con nhìn lại mình cũng thấy trống trơn. Chỗ này không giống như Thầy giảng là mình sẽ nhìn thấy nó sinh và nó diệt? Bạch Thầy, khi con nhìn lại mình cũng thấy trống trơn, phải chăng con đã đánh mất mình? Bạch Thầy. Thầy đã giúp con đi con đường tu học ngay trong cuộc sống nầy. Con xóa bỏ đươc những mặc cảm tu gì mà không đi chùa, mà lúc nào cũng thất bại, lỡ lầm. Con bình tĩnh đi theo con đường của Phật, chấp nhận mọi hoàn cảnh với lòng tin vào chánh pháp, vào tự ngộ của mình. Gặp được Thầy là môt nhân duyên lớn trong đời của con. Con, Chơn Tâm Phú kính bạch

Các chủ đề liên quan:

Tứ Diệu Đế

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay! Lúc con thấy cảm xúc đau khổ chính là thấy nó sinh, khi nhìn lại nó thì thấy trống trơn tức thấy nó diệt. Như Huệ Khả nhìn lại để tìm tâm bất an thì không thấy tâm bất an đâu cả, đó chính là thấy bất an sinh và diệt. Thấy khổ sinh là thấy Tập đế, Khổ đế. Thấy trống trơn là thấy Diệt đế, và Tánh Thấy đó chính là Đạo đế.

Question 4

Ngày gửi: 05-10-2018

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Chúng ta có thể xem THAM, SÂN, SI cũng là 1 phần của PHÁP hay không? Và nếu như chúng ta không còn BẢN NGÃ nữa, thì cái gì cảm nhận được sự an lạc? Xin THẦY từ bi chỉ dạy dùm con. Con xin cám ơn THẦY.

Các chủ đề liên quan:

Tứ Diệu Đế | bản ngã & đại ngã | vô ngã

Xem câu trả lời

Answer

Cho đến bây giờ con vẫn chưa thấy ra điều này sao? Tham sân si cũng là pháp thuộc Tập đế. Không bản ngã thì tâm vẫn có thể xúc, thọ, tưởng, tư v.v… bình thường, nên vẫn biết khổ biết lạc; nhưng khi bản ngã xen vào thì khổ lạc ấy mới biến thành Khổ đế.

Question 5

Ngày gửi: 22-08-2017

Câu hỏi:

Con thành kính đảnh lễ Thầy. Kính Thầy giải đáp giúp con: Với người giác ngộ thì Niết-bàn vừa là thái độ tâm vừa là đối tượng của tâm phải không thưa Thầy?

Các chủ đề liên quan:

Tứ Diệu Đế | Sinh tử & Niết-bàn

Xem câu trả lời

Answer

Thái độ tâm thuộc Đạo Đế, Niết-bàn thuộc Diệt Đế.

Question 6

Ngày gửi: 07-07-2017

Câu hỏi:

Thầy ơi. Vậy sự thật là những gì? Có phải khi mình thấy ra sự thật gọi là ngộ không, chính lúc đó mình đang tại Niết-bàn đúng không ạ? Con xin cảm ơn và đảnh lễ Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời

Answer

Sự thật là thân, thọ, tâm, pháp từ đó thấy vô thường, khổ, vô ngã, và cuối cùng thấy Tứ Diệu Đế, tức thấy sinh tử và Niết-bàn.

Question 7

Ngày gửi: 20-03-2017

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy. Mấy hôm nay con đã nhận ra được đâu là tập đế, khổ đế, đâu là đạo đế, đâu là diệt đế từ nơi thân tâm của con, con vui lắm Thầy ạ, mỗi lần con thấy được pháp là con vui lắm Thầy ạ, mỗi lần thấy pháp là con đều nhớ tới công ơn của Thầy. Con ví dụ cho Thầy xem thử là con thấy có đúng không. Khi trên thân con đang đau đầu và đau bụng con thấy tâm con đang khởi lên những tạp khí chống đối lại nó và lăng xăng tạo tác rất nhiều thì con thấy tập đế và khổ đế (tự nhiên nó sanh lên rồi tự nhiên con thấy vậy), rồi cũng trong cơn đau đó rồi tự nhiên con thấy cái đau ấy rất bình thường tâm con không sanh lên đối kháng lại tâm con không có tạo tác gì cả không có khổ cũng không lạc gì cả rất bình thường chỉ có 1 mình cái đau tồn tại trên thân mà thôi (thì con hiểu câu Thầy nói là đạo đế và diệt đế). Cho nên mấy hôm nay dường như tâm con bớt động hơn khi thấy pháp tới đi so với lúc trước rất nhiều, con nghỉ chắc nhờ con thường chú tâm quan sát vào sự sanh diệt của thân tâm nên pháp luân chuyển cho con được chạm vào thực tánh của pháp mà con không cố ý làm gì cả. Con xin cảm ơn pháp đã ban Thầy có mặt trên thế gian này để mang lại pháp rất nhiệm mầu cho chúng con.

Các chủ đề liên quan:

Tứ Diệu Đế

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay! Con đang vào được cốt lõi của Phật Pháp. Thấy được bốn Sự Thật ngay nơi thân tâm (không phải trên lý thuyết kinh điền) tức là thấy Pháp. Chúc mừng con!

Question 8

Ngày gửi: 07-03-2017

Câu hỏi:

Con Kính Chào Thầy, Thưa thầy, xin thầy giúp con hiểu lý của chứng đạo là gì? Đắc pháp là gì? Con thấy là khi con thấy vô ngã là gì, và con là ai, thì con sống với con trong những công việc hàng ngày. Nhưng con chưa rõ hoặc không biết là con có phải làm gì thêm nữa không, bởi vì con nghe có người nói với con về hai từ chứng đạo, và hai từ đắc pháp. Vì vậy con xin thầy giúp con giải lý cho con hết chỗ nghi này. Con xin cảm ơn thầy.

Các chủ đề liên quan:

Tứ Diệu Đế | thực chứng & giác ngộ

Xem câu trả lời

Answer

Chứng đạo là thấy rõ đạo đế, hay nói dễ hiểu hơn là thực sự trải nghiệm thế nào là chánh kiến, chánh tư duy v.v… Đắc pháp là thấy rõ thực tánh pháp, không còn bị pháp khái niệm chế định tục đế che lấp nữa. Nhưng con đừng bận tâm đến chuyện đó, chuyện đó để pháp lo, con chỉ lo sống sáng suốt biết mình thôi.

Lúc mới tu tập tinh tấn chánh niệm tỉnh giác con bắt đầu thấy thân hành, thấy các cảm giác cảm xúc, rồi thấy các thái độ hoặc trạng thái tâm sinh diệt, cuối cùng là thấy pháp. Đến đây, lúc đầu con phát hiện pháp che lấp, trói buộc, đó là thấy Tập đế, Khổ đế, rồi thấy các yếu tố tâm giác ngộ (thất giác chi, bát chánh đạo), đó là thấy Đạo đế, Diệt đế.

Question 9

Ngày gửi: 27-02-2017

Câu hỏi:

Thưa sư ông, xin ngài giảng cho con câu này: Vượt khỏi sầu bi, Diệt trừ khổ ưu, Thành tựu chánh trí, Chứng ngộ Niết-bàn. Bốn câu này con không hiểu mong ngài giảng cho con.

Các chủ đề liên quan:

Tứ Diệu Đế

Xem câu trả lời

Answer

Tuệ chứng ngộ Sự Thật (đạo tuệ) bao gồm 2 phần: Một là chiếu phá phiền não, đưa đến không còn sầu (buồn rầu), bi (thảm não) và khổ (đau đớn), ưu (phiền muộn). Hai là khai mở tuệ giác (chánh trí) thấy rõ (chứng ngộ) Niết-bàn.