Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: tự biết mình

Question 1

Ngày gửi: 17-06-2013

Câu hỏi:

Kính Thầy, Phật dạy có tới 84 ngàn pháp môn tu tập, tùy theo căn cơ cuả mỗi người. Làm thế nào để con có thể biết là mình thích hợp với pháp tu gì để thực hành có kết quả để chuyển hoá được tham sân si của mình? Con kính xin Thầy hoan hỷ chỉ dạy cho. Con thành tâm kính lễ Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Answer

Thực ra 84 ngàn là cách nói của người Ấn Độ thời bấy giờ để ám chỉ con số không thể đếm được. Nghĩa là có bao nhiêu chúng sinh thì có bấy nhiêu pháp môn tu, bởi vì mỗi sinh thể tự mình là pháp môn tu của chính mình. Mỗi sinh thể chỉ có thể qua chính mình mà học ra bài học giác ngộ giải thoát của mình mà thôi. Đó là lý do vì sao đức Phật dạy:
“Attà’hi attano nàtho. Ko’hi nàtho parasiyà. Attanà’va sudantenna. Nàtham labhati dullabham.” – Tự mình nương tựa chính mình. Không nào ai khác cho mình tựa nương. Tự tâm thanh tịnh tỏ tường. Là nơi nương tựa diệu thường hiếm thay.
Vậy đơn giản là con trở về trọn vẹn trong sáng biết mình thì con sẽ thấy ra trong đó bài học giác ngộ “diệu thường hiếm thay” chứ đâu cần tìm kiếm đâu xa.

Question 2

Ngày gửi: 12-05-2013

Câu hỏi:

Thưa Thầy trong cuộc sống hàng ngày rất nhiều điều làm cho con mệt mỏi, nhiều lúc con muốn buông bỏ hết để đi đến với Đạo là con tới cửa Chùa, nhưng con luôn rất buồn và đắn đo không biết có nên làm vậy vì con nghĩ tới gia đình con. Ngày trước con rất nóng tính nhưng khi biết tới Phật Pháp con có phần hiền hơn chế ngự được cơn giận nhưng rất ít thưa Thầy. Có những lúc con biết con sai con nghĩ được trong tâm mình là mình nên dừng lại không nên như vậy nhưng chỉ nghĩ được mà hành động của con lại không như tâm suy nghĩ. Khi đã làm rồi thì con lại hối hận và sám hối nhưng sau con lại tiếp tục. Con cũng không biết tại sao lại như vậy nữa thưa Thầy cho dù con rất cố gắng rồi ạ

Các chủ đề liên quan:

tự biết mình

Xem câu trả lời

Answer

Cứ sống và chiêm nghiệm bản thân mình trong đời sống từng giây phút thì dần dần con sẽ thấy ra manh mối. Giống như một đống chỉ rối muốn mở nó ra không phải dễ, nôn nóng hay chán nản đều không thể giải quyết được, chỉ trầm tĩnh sáng suốt mà thấy ra manh mối rồi từ từ gỡ ra thì mới gỡ được trong thời gian nhanh nhất. Cố loại trừ sai lầm mà không thấu rõ nó thì chỉ làm cho nó rắc rối hơn. Nhờ nhận thức được cái sai mà thấy ra cái đúng, nên con đừng sợ sai lầm, chỉ sợ không thực sự biết rõ sai lầm mà thôi. Cứ bình tâm mà thấy rõ cái sai chứ không kiểm duyệt hay đối kháng với nó thì nó sẽ tự chấm dứt.

Question 3

Ngày gửi: 10-11-2011

Câu hỏi:

Thưa thầy trong nhà thiền có nói tánh mình là tự tròn đầy thanh tịnh, không bị nhiễm ô… như vậy tại sao đã tròn đầy thanh tịnh rồi mà lại còn bị nhiễm ô để bị vào luân hồi sinh tử? Khi đã nhận được tánh (ngộ ra), trở thành Bậc A-la-hán thì có còn bị nhiễm ô, bị luân hồi lại nữa không ạ? Chỗ này con nghĩ hoài nhưng vẫn chưa thông. Xin thầy hoan hỷ khai thị cho con được rõ ạ. Con cám ơn thầy nhiều. Chúc thầy thân tâm thường an lạc!

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời

Answer

Vấn đề không phải là làm thế nào giải thích được vì sao tánh mình vốn tự thanh tịnh mà lại còn bị nhiễm ô, hoặc khi đã giác ngộ thành bậc Alahán rồi có còn bị nhiễm ô lại nữa không, mà là hãy xem ngay đây và bây giờ con có thấy tâm mình đang thanh tịnh hay đang nhiễm ô hay không mới được. Nếu con biết tâm con lúc nào nhiễm ô, lúc nào thanh tịnh thì chứng tỏ là tánh biết vẫn luôn tròn đầy chứ có mất đi đâu. Giống như dù bị mây che, ánh sáng mặt trời vẫn tự đầy đủ. Cho rằng bị mây che thì mặt trời mất ánh sáng cũng như cho rằng bị ô nhiễm thì tánh biết không còn thanh tịnh trong sáng nữa thì chỉ là một ảo tưởng mà thôi. Nghĩa là dù con đang có ảo tưởng bị ô nhiễm thì thực tánh chân đế vẫn không bao giờ bị ô nhiễm cả.