Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: trong thấy chỉ có thấy

Đừng cố thấy sinh, đừng cố thấy diệt, cũng đừng cố thấy sinh diệt mà chỉ thấy thôi. Sinh thì thấy sinh, diệt thì thấy diệt, sinh diệt thấy sinh diêt… mới là thực thấy.

Tốt lắm, Sādhu! 

Sādhu lành thay! 

Nói “đi chỉ có đi” có nghĩa là không có cái “ta” ảo tưởng trong đó. Khi có tư tưởng hoặc cảm thọ thì cũng chỉ có tư tưởng hoặc cảm thọ thôi không có cái “ta” ảo tưởng trong đó. Pháp cũng vậy, có pháp gì khởi lên khi căn tiếp xúc với trần dù đó là ngũ uẩn hay thất giác chi đều chỉ thấy pháp như vậy thôi không có cái “ta” ảo tưởng trong đó.

Con sai rồi! Thực ra qua mắt thì luôn “trong thấy chỉ thấy” thôi, vì qua mắt cảnh gì cũng vẫn là chân đế, chưa có “cái gì đó có sẵn” xen vào thì chưa thành tục đế. “Cái gì có sẵn” đó thuộc về hoạt động của ý – không phải của mắt – ý tạo thành khái niệm tục đế rồi sau đó tà kiến và tham ái mới là “cái gì có sẵn” trong phiền não ngủ ngầm xen vào. Chính vì vậy phải biết thế nào là “trong thấy chỉ thấy” để không bị “cái gì có sẵn” xen vào mới được.

 Con chỉ thấy thôi. Khi con cố buông theo ý mình thì lại không còn thấy một cách khách quan nữa mà đã xen tư ý của bản ngã vào rồi. Đó là vận hành của pháp, không thấy làm sao giác ngộ được.

 Do con quá đặt nặng “xử lý thế nào” nên quên “thấy ra điều gì”.

Cứ khám phá và chỉ thấy thôi, đừng kết luận gì hết là được.