Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: trong thấy chỉ có thấy

Ngày gửi:

Câu hỏi:

Mô Phật! Con Kính Đảnh Lễ Thầy ạ! Con chúc Thầy có thật nhiều sức khoẻ và chuyến Hoằng Pháp được thành tựu viên mãn ạ! Thưa Thầy đến tối nay con mới thật sự hiểu ý nghĩa câu chuyện vì sao Phật trao bông sen cho ngài Đại Ca Diếp. Con được nghe câu chuyện này đã lâu rồi, từ những ngày con mới biết đến Đạo Phật ạ. Con không nhớ chi tiết, con chỉ nhớ rằng có một buổi nào đó, trước các vị tỳ kheo, Phật đưa tay cầm một bông hoa sen lên. Các vị tỷ kheo khác còn thắc mắc chưa hiểu ý Phật như nào thì riêng ngài Đại Ca Diếp chỉ mỉm cười và được Phật trao bông hoa sen. Lần đầu con nghe thì đúng là con chẳng hiểu gì cả. Sau này nhiều lần con cũng thử suy ngẫm nhưng cũng vẫn chả hiểu gì. Tại sao ngài Ca Diếp lại cười? Tại sao Phật lại giơ bông sen?… Nhưng hôm nay thì con hiểu là ngài Ca Diếp cười vì ngài chỉ “thấy” Phật đưa bông hoa sen lên với một tâm trong sáng không thắc mắc gì giống như câu “trong thấy chỉ thấy” có phải không Thầy ạ? Con biết và nghe Pháp Thầy giảng hơn một tháng nay rồi. Lần đầu con nghe, thật sự là con… vỡ ngay ạ. Tâm con được soi sáng và con hiểu những lời Thầy chỉ để con được thấy ra vấn đề. Nhưng con thực hành vẫn còn rất kém. Phần lớn con bị cuốn đi mất tiêu. Con vẫn còn loay hoay để buông, để chánh niệm, để thấy ra con. Tâm con vẫn còn nhiều trì trệ. Có mấy lần con có nhiều thắc mắc viết ra để gửi hỏi Thầy, nhưng con lại không gửi nữa. Vì con hiểu là cứ biết như vậy đi, đủ thời gian thì khắc đâu vào đấy, đủ nắng thì hoa sẽ nở Thầy nhỉ! Con đang hoan hỷ lắm! Con tin vào Pháp, vào Thầy, vào Phật ạ! Và con xin cảm ơn Pháp, cảm ơn Thầy, cảm ơn Phật, cảm ơn tất cả ạ! Con kính chào Thầy!

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính chào sư, Trong Thấy chỉ có Thấy, nên chữ Thấy đứng một mình, không có “Thấy ra” hay Thấy vào. Thấy trước hay Thấy sau. Hỏi bao nhiêu câu, câu trả lời vẫn ở đấy, “Thấy ra” hay không “Thấy ra” , câu trả lời vẫn ở nơi nó ở chẳng phụ thuộc ai Thấy, hay Thấy cái gì, nên “Thấy” đứng một mình. Nếu vẫn còn kẹt vào thành quả thì còn “Thấy ra” cái gì đó.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy, Thầy cho con được hỏi: 1. Khổ Đế trong Tứ Diệu Đế là bao gồm cái khổ do hữu ái, phi hữu ái, dục ái tạo ra. Hay là nói về cái khổ tự nhiên? 2. Như thế nào là “hộ trì các căn”? Khi mắt thấy sắc, không nắm giữ tướng riêng, không nắm giữ tướng chung là như thế nào? Con kính chúc Thầy có nhiều sức khỏe, con xin tri ân Thầy!

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính thưa Thầy, Con kính nhờ Thầy xác nhận lại cho con biết sau đây là con hiểu đúng hay sai để con dụng công cho đúng. Khi ông Bàhiya hỏi, Đức Phật trả lời “trong thấy chỉ có thấy” và ông đã ngộ ra được. Như vậy, theo con hiểu khi căn, trần và 5 thức “xúc” nhau = trong thấy (cái biết) chỉ có “biết” thôi phải không ạ. Con cám ơn Thầy rất nhiều.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con kính chào thầy Thời gian qua con đã thực hành như lời thầy dậy qua video, lúc đầu con còn hoài nghi lời thầy dậy thiền là dễ nhất không phải làm gì chỉ thấy thôi, sau đó con cứ thấy biết như thầy đã dạy và con đã thấy kết quả rõ rệt. Con vẫn còn tham sân si sợ hãi nhưng càng nhìn trọn vẹn thì tham sân si sợ hãi càng ít đi, con đã tự tin và binh thản hơn. Nhưng khi trọn vẹn với thân tâm thì con thấy thân con nhẹ và tê nhè nhẹ toàn thân vậy có đúng không thưa thầy và con cứ nhìn như nó đang là thôi phải không thầy? Mong thầy chỉ dạy cho con. Con xin cám ơn thầy, mong thầy luôn luôn khỏe mạnh.

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con kính chào thầy ạ. Con xin được đảnh lễ thầy. Thưa thầy con có đọc K và ông nói rằng “Người kiểm soát là cái bị kiểm soát. Người suy nghĩ chính là tư tưởng. Tư tưởng đã tạo ra người suy nghĩ tách biệt với suy nghĩ, cái mà nói rằng: tôi phải kiểm soát.” Đây chắc là một điểm then chốt trong những bài nói của K, với con thì nó khó hiểu. Thầy có thể chỉ giúp con và lấy ví dụ thực tế để con được sáng rõ hơn không ạ. Con xin cám ơn thầy và chúc thầy thân tâm luôn được an lạc.

Các chủ đề liên quan:

| |

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Kính bạch thầy! Con nghe phật pháp đã lâu, lại được nghe những bài giảng từ chính thầy, con thấy thật gần gũi, rõ ràng. Nhưng con tự thấy hổ thẹn, vì mình nghe thì nhiều mà ứng dụng để điều phục tâm thì chưa được bao nhiêu. Những lúc tham, sân, si nổi lên con hay bị cuốn theo, dù cố gắng nhìn lại tâm mình để nhận diện những cảm thọ mà hầu như không thể phân biệt tách bạch đâu là cảm thọ đâu là tâm mình. Vậy là con đành phải khống chế cảm thọ bằng cách tự khuyên răn mình rằng không nên đi theo những cảm xúc tiêu cực vì như vậy thì không tốt như thế này hay như thế kia… Con biết đó không phải là phương pháp chính yếu như thầy đã dạy rằng phải nhìn thấy cảm thọ đến rồi đi. Hơn nữa, tập khí sâu dày cứ khiến cho con luôn bị tạp niệm, vọng niệm, dù đã cố buông bỏ không nghĩ đến nhưng chỉ cần con không chú ý là tâm lăng xăng lại kéo đến. Có lúc tâm con khoan khoái vì rỗng lặng, có lúc lại ủ dột vì tâm mình còn ngổn ngang bao tâm tư, cảm xúc mà chưa có cách hoá giải được. Con mong thầy hoan hỉ chỉ dạy để mở lối cho con tu tập đúng hướng, mang lại sự thanh thản, an lành cho tâm. Con kính chúc thầy luôn mạnh khoẻ. Xin chân thành cảm ơn thầy!

Các chủ đề liên quan:

|

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Con kính chào Thầy, con có bài thơ đúc kết việc tu học ạ: Thấy thì chỉ Thấy thôi Còn chi để tìm cầu Còn chi mà tranh luận Còn hỏi gì chậm mau?! Con xin kính chúc Thầy sức khỏe. Cảm ơn Thầy đã từ bi chỉ dạy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời
Ngày gửi:

Câu hỏi:

Bạch Thầy! Con hiểu rằng trong hai trạng thái đối đãi của tâm (buồn vui, thương ghét…) thì tốt và đúng là không nên phản ứng gì cả (chỉ thấy thôi). Điều này có đồng nghĩa với vô cảm không ạ. Kính mong Thầy chỉ dạy. Tạ ơn Thầy.

Các chủ đề liên quan:

Xem câu trả lời