Câu hỏi:
Mô Phật! Kính bạch Thầy! Mình trọn vẹn với hiện tại là thoát khỏi nhị nguyên, đối đãi có phải ko ạ? Dạ con xin cảm ơn Thầy đã sói sáng!
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiDanh sách các chủ đề phổ biến
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiPhải. Chính xác!
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiSống trọn vẹn rõ biết hiện tại.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiPhải. Con thấy đúng!
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiCon thử trở về trọn vẹn với tánh biết thử xem sao.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiKhông sao, con đang thế nào cứ thấy như vậy như đang đọc rõ từng chữ, từng câu, từng trang sách nơi chính mình một cách khách quan trung thực. Có như vậy con mới rõ biết chính mình hiện đang như thế nào chứ. Chỉ khi con trọn vẹn rõ biết mình thì mới có thể có sự chuyển hoá tự nhiên, không gượng ép.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiCon nghe Pháp Thoại sư ông giảng và thường sáng suốt biết mình là được. Biết mình là trọn vẹn rõ biết một cách tự nhiên mọi diễn biến của thân như đi, đứng, uống, ăn, hít thở v.v…; của những cảm giác, cảm xúc như khổ/lạc, buồn/vui v.v…; của những thái độ và trạng thái tâm như tham, sân, thương, ghét v.v…; của những yếu tố phát sinh khi tiếp xúc với ngoại cảnh như định tĩnh sáng suốt hay lo âu sợ hãi, tự do hay trói buộc v.v… Chỉ cần sống như thế là con có thể thấy ra Sự Thật nơi chính mình và cuộc sống, đồng thời thoát khỏi những khổ luỵ do vô minh vọng tưởng tác thành.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiLevel nào cũng chỉ cần trọn vẹn rõ biết là được. Dù do duyên gì mà phát sinh những phản ứng khác nhau, chúng đều đang giúp con khám phá những hoạt động trong con rõ hơn. Như thế chẳng tốt sao.
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiThì nó đang là như vậy tức là đang như vậy… nếu con không muốn như vậy, sao gọi là “luôn luôn trọn vẹn với thực tại” được?
Câu hỏi:
Các chủ đề liên quan:
Xem câu trả lờiCái Thấy “trọn vẹn” chứ không phải “thường xuyên”. Thường xuyên là cố giữ thời gian kế tục (niccakāla), như vậy vẫn còn bản ngã kéo dài thời gian luân hồi sinh tử. Trọn vẹn là chấm dứt hay thoát khỏi thời gian (akālika) mới thật sự vô ngã, chấm dứt luân hồi sinh tử ngay tại đó.