Các câu hỏi liên quan đến chủ đề: trình pháp & chiêm nghiệm

Question 1

Ngày gửi: 25-02-2022

Câu hỏi:

Kính Thầy, Cách đây 3 năm có người nói với con gươm báu phải rèn mài cho sáng, mài thường mới chặt được và con rất tin, nhưng hôm qua con trải nghiệm con thấy sao nó khác thưa Thầy, và đây là lần đầu con thấy kiểu như vậy, xin Thầy dạy cho con. Con thấy tự tính của gươm là bén nhọn. Như một thanh gươm thần nằm dưới hồ sâu, hồ đục thì không thấy, hồ trong thì nó có sẵn đó rồi. Bởi vì nó là “tự tánh” nên khi hồ đục, thò tay xuống vớt nhầm ve chai mà cho rằng là gươm báu, ngồi đó mài giũa hoài để dùng. Còn khi hồ đã trong, gươm và ve chai khác biệt rõ ràng, cứ thò tay xuống mà dùng, vì nó vốn đã sắc bén nên không cần mài gì cả. Chuyện này do sự trải nghiệm mà có, sau khi trải nghiệm xong nó hiện trong đầu con như vậy. Xin trình Pháp lên Thầy, con cảm ơn Thầy luôn đọc mail của chúng con. Con kính chúc Pháp Thầy dạy luôn là sự lợi lạc cho đường tu của mọi loài!

Các chủ đề liên quan:

trình pháp & chiêm nghiệm

Xem câu trả lời

Answer

Sādhu lành thay! đúng như vậy.

Question 2

Ngày gửi: 24-02-2022

Câu hỏi:

Con kính thưa thầy, Con là người khiếm thính và nói chuyện có phần ngọng. Con xin phép được kể chuyện với thầy về điều này. Con có biết đến một câu nói: “Phúc trung hữu hoạ, hoạ trung hữu phúc”. Việc con ngọng nên con rất ngại nói chuyện giao tiếp với người khác nhưng từ đó con hiểu được cái gì là nói đúng đắn (chánh ngữ) và nói đúng trọng tâm. Ngoài ra mình mới hiểu lời nói có sức ảnh hưởng đến người khác như thế nào, một lời nói ra có thể làm cho người khác an lòng hay làm người khác đau khổ thế nào. Từ đó mình chú tâm cẩn thận trong từng lời nói. Khi hiểu được điều này con bắt đầu nói chuẩn hơn chút. Mọi người cứ chọc con như người nước ngoài nói tiếng việt vậy ấy thầy. Ở phần khiếm thính, tuy không nghe rõ được mọi người nói, phải dỏng tai lắng nghe từng lời nhưng lại cảm thấy nghe chăm chú hơn, đôi khi cảm nhận được cảm xúc bi hỷ trong từng câu nói. Vì thế đôi khi con cảm nhận được mong cầu, bi hỷ của người đối diện. Ngoài ra, con nhận thấy con phải dùng trực giác, đọc sắc mặt người đối diện nhiều hơn. Từ đó biết hài hoà giữa mọi người như câu “Ở trong lẽ phải có người có ta”. Con ngẫm lại đúng là trong hoạ có phúc. Đôi khi con nghĩ con không bị thế này làm sao con có cơ duyên được nghe thầy giảng, được gần với phật pháp. Nhưng con vẫn không cam tâm cho lắm vì con vẫn gặp rất nhiều đau khổ do khiếm thính phát sinh. Nhiều khi cứ lo nghĩ sau này khi mình điếc hẳn sẽ làm gì để vực dậy. Nếu có thể, con mong thầy giảng cho con hiểu nhân quả của khiếm thính và nói ngọng là do điều gì và nếu khiếm thính cả đời như vậy liệu mình có đường sống hay không ạ? Con thấy con hỏi hơi tiêu cực như vậy nhưng con vẫn mong được thầy chia sẻ với con. Con xin cảm ơn thầy nhiều ạ.

Các chủ đề liên quan:

trình pháp & chiêm nghiệm

Xem câu trả lời

Answer

Con đã thấy “hoạ trung hữu phúc” như vậy là rất đúng. Con không cần biết nghiệp nhân gì đưa đến quả báo khiếm thính và nói ngọng mà chỉ cần biết đó là sự vận hành tất yếu của Pháp đang đến giúp con giác ngộ điều gì đó mà chắc chắn con đang cần.

Vì sao đức Phật dạy “Không truy tìm quá khứ, không ước vọng tương lai”? Vì muốn biết nghiệp như thế nào chỉ cần trọn vẹn rõ biết thái độ nhận thức và hành vi hiện tại: Nghiệp chính là thái độ nhân và quả ngay nơi thực tại hiện tiền, không cần gán cho cái gì cũng đều là do nghiệp quá khứ.

Nếu nhờ tình trạng nghe nói nơi con mà con giác ngộ thì đó là phúc không phải hoạ. Vậy phúc hay hoạ, phước hay tội là ở thái độ nhận thức và hành vi hiện tại của con đối với các pháp đang đến đi chứ không phải phúc hay hoạ, phước hay tội trong hiện trạng đó.

Khiếm thính trọn vẹn rõ biết đang khiếm thính, nói ngọng trọn vẹn rõ biết đang nói ngọng, tức trong nghe chỉ nghe, trong biết chỉ biết đúng như pháp đang là, tức con đang chánh tri kiến. Từ trải nghiệm thực tế đó, con nghĩ trong hoạ có phúc tức là chánh tư duy, thì dù con nói ngọng vẫn là chánh ngữ. Đừng bận tâm truy tìm gì cả.